(象形。金文字形,象盛祭品之器形。小篆作“亳”,隸書(shū)寫(xiě)作“亨”、“享”,三字其實(shí)是同一個(gè)字。本義:獻(xiàn)。引申義:通達(dá))
• 同引申義
  • 品物咸亨。——《易·坤卦》
又如：亨達(dá)(通達(dá)順利);亨屯(通達(dá)與困厄);亨泰(亨通安泰);亨運(yùn)(亨通的世運(yùn));亨暢(通暢；昭明)
• 順利，有利于取得成功
  • 夫修道者，度其時(shí)而動(dòng)。動(dòng)而不時(shí)，焉得亨乎?——《后漢書(shū)》
  • 我心終不死，金石貫以誠(chéng)。此誠(chéng)患不立，雖困道亦亨?！?span id="l6p3ej3" class='label'>唐·元稹《思?xì)w樂(lè)》

• 電感實(shí)用單位亨利的簡(jiǎn)稱
• 姓

• 《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》??虛庚切，音哼。 (庚韻)
• 通也?！?a target='_blank'>易·乾·文言》亨者，嘉之會(huì)也。
• 又《唐韻》《集韻》??許兩切，同享。
• 《易·大有》公用亨于天子。
• 又《唐韻》《正韻》??普庚切，同烹。 (庚韻)
• 《易·鼎卦》大亨以養(yǎng)聖賢?！?a target='_blank'>詩(shī)·豳風(fēng)》七月亨葵及菽。《周禮·秋官·小司??》凡禋祀五帝，實(shí)鑊水納亨亦如之。《註》致牲也。
• 又《韻補(bǔ)》葉鋪郞切，音鎊。 (陽(yáng)韻)
• 《詩(shī)·小雅》或剝或亨，葉下將彊。又《史記·韓信傳》狡兔死，獵狗亨。高鳥(niǎo)盡，良弓藏。敵國(guó)破，謀臣亡。
• 按：古惟亨字兼三義，後加一畫(huà)，作享獻(xiàn)之享，加四點(diǎn)作烹飪之烹，今皆通用。
• 考證：〔《周禮·秋官·小司??》凡禋祀五帝，實(shí)鑊水納亨?！?/li>
• 謹(jǐn)照原文納亨下增亦如之三字，以足文義。
• 〔按古惟亨字兼三義，後加一畫(huà)，作享獻(xiàn)之亨?！?謹(jǐn)按文義享獻(xiàn)之亨謹(jǐn)改爲(wèi)享獻(xiàn)之享。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

獻(xiàn)也。下進(jìn)上之?也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經(jīng)十七篇用字之例。聘禮內(nèi)臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無(wú)作亯者。左傳則皆作亯。無(wú)作饗者。毛詩(shī)之例。則獻(xiàn)於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來(lái)假來(lái)饗。皆其明證也。鬼神來(lái)食曰饗、卽禮經(jīng)尙饗之例也。獻(xiàn)於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經(jīng)用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書(shū)固尒。非由後人改竄。從高省。獻(xiàn)者必高奉之。曲禮曰。執(zhí)天子之器則上衡。國(guó)君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲(wèi)敬。日象孰物形。禮經(jīng)言饋食者、薦孰也。許?切。十部。亯象薦孰。因以爲(wèi)飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓(xùn)薦神。誠(chéng)意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經(jīng)曰。祭則鬼亯之。孝經(jīng)孝治章文。篆文亯。後篆者、丄部之例也。據(jù)玄應(yīng)書(shū)則亯者籒文也。小篆作？。故??書(shū)作亨、作享。小篆之變也。