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《國語辭典》:縮屋稱貞(縮屋稱貞)  拼音:sù wū chēng zhēn
傳說古代顏叔子于風(fēng)雨之夕,接納因房屋倒塌的鄰家寡婦,使婦執(zhí)燭,火盡,又折取屋木以燃燒,以示光明磊落。典出《詩經(jīng)。小雅。巷伯》:「哆兮哆兮,成是南箕」句下漢。毛亨。傳。后用以比喻在婦女危難時不加侵犯?!侗饼R書。卷五。廢帝帝紀》:「顏子縮屋稱貞,柳下嫗而不亂,未若此翁白首不娶者也?!?/div>
《漢語大詞典》:頌德歌功(頌德歌功)
頌揚恩德,贊美功績。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天條書》:“世間享福盡由天,頌德歌功理固然?!?/div>
《國語辭典》:頌古非今(頌古非今)  拼音:sòng gǔ fēi jīn
稱頌古制,否定今制。
《漢語大詞典》:堯趨舜步(堯趨舜步)
(1).謂如 堯 舜 之行。頌揚帝王的儀容舉止。《宋史·樂志十三》:“皇帝降席,流云四開; 堯 趨 舜 步,下躡天堦?!?br />(2).指 堯 舜 的德政。比喻政局穩(wěn)定而清明。 黃鴻壽 《假飾立憲及組織貴族內(nèi)閣》:“先帝猶是 堯 趨 舜 步之時,我皇上已處 禹 馳 湯 驟之世。”
《漢語大詞典》:宵魚垂化(宵魚垂化)
呂氏春秋·具備:“ 宓子賤 治 亶父 ……三年, 巫馬旗 短褐衣弊裘,而往觀化於 亶父 ,見夜?jié)O者,得則舍之。 巫馬旗 問焉,曰:‘漁為得也。今子得而舍之,何也?’對曰:‘ 宓子 不欲人之取小魚也。所舍者小魚也。’ 巫馬旗 歸,告 孔子 曰:‘ 宓子 之德至矣。使民闇行,若有嚴刑於旁。’”并見《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》。后遂以“宵魚垂化”為頌揚地方官善于教化之典。
《國語辭典》:霖雨蒼生(霖雨蒼生)  拼音:lín yǔ cāng shēng
比喻恩澤廣被于民。用以頌揚廉吏施善政。如:「此項政令發(fā)布,造福百姓,霖雨蒼生?!?/div>
《國語辭典》:螽斯之慶(螽斯之慶)  拼音:zhōng sī zhī qìng
頌揚子嗣繁盛的喜事。宋。劉克莊〈轉(zhuǎn)對劄子〉:「陛下春秋鼎盛,螽斯之慶未艾,椒聊之實必蕃?!?/div>
《漢語大詞典》:諷德誦功(諷德誦功)
贊美、頌揚功德。 漢 焦贛 《易林·節(jié)之革》:“諷德誦功, 周 美盛隆, 奭 旦 輔 成 ,光濟沖人?!?/div>
《國語辭典》:歌功頌德(歌功頌德)  拼音:gē gōng sòng dé
歌頌功績和恩德。語本《史記。卷四。周本紀》:「民皆歌樂之,頌其德?!挂沧鳌父韫φb德」。
《漢語大詞典》:畫一之歌(畫一之歌)
漢 代頌揚 蕭何 、 曹參 德政的歌謠。漢書·循吏傳序:“ 漢 興之初,反 秦 之敝,與民休息,凡事簡易,禁罔疏闊,而相國 蕭 曹 以寬厚清靜為天下帥,民作‘畫一’之歌。” 顏師古 注:“謂歌曰:‘ 蕭何 為法,講若畫一; 曹參 代之,守而勿失?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·荀勗傳》:“昔 蕭 曹 相 漢 ,載其清靜,致畫一之歌,此清心之本也。” 宋 陳亮 《蕭曹丙魏房杜姚宋何以獨名于漢唐》:“ 曹參 以清浄而繼畫一之歌,此其君臣遇合之盛,無一念之不在斯民也?!?/div>
《漢語大詞典》:神功圣化(神功聖化)
指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。 宋 秦觀 《任臣策下》:“興利除害甚於嗜欲,攘擊姦惡如報私讐,首尾數(shù)年之間遂成冠古之治,雖神功圣化敏妙自然,亦此曹獻替可否之力也。” 宋 秦觀 《敕書獎諭記》:“臣竊惟二圣臨御以來,神功圣化,鼓動海內(nèi),陰陽調(diào)和,菑害絶息?!?/div>
《國語辭典》:樹碑立傳(樹碑立傳)  拼音:shù bēi lì zhuàn
將某人的功績刻在石碑或?qū)懗蓚饔?。后用以比喻通過某種途徑樹立個人威信,以抬高個人聲望。
《國語辭典》:善頌善禱(善頌善禱)  拼音:shàn sòng shàn dǎo
稱頌善于寓規(guī)勸于祈福之中。語本《禮記。檀弓下》:「晉獻文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:『美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯?!晃淖釉唬骸何湟?,得歌于斯,哭于斯,聚國族于斯,是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也?!槐泵嬖侔莼?。君子謂之:『善頌善禱』?!固?。孔穎達。正義:「張老因頌寓規(guī),故為善頌;文子聞義則服,故為善禱?!?/div>
《漢語大詞典》:靈雨隨車(靈雨隨車)
后漢書·鄭弘傳“遷 淮陽 太守” 李賢 注引 三國 吳 謝承 后漢書:“ 弘 消息繇賦,政不煩苛。行春天旱,隨車致雨?!焙笠浴办`雨隨車”為頌揚地方官吏政績之典。 唐 柳宗元 《韋使君黃溪祈雨見召從行至祠下口號》:“惠風(fēng)仍偃草,靈雨會隨車?!?/div>