人物簡介
姓戚氏。越之諸暨人也。少有膂力。任俠不事生業(yè)。因投師出家香嚴(yán)寺。納戒之后。顧能矯跡柔心。頓變初操。持律安禪。研尋經(jīng)論。無何乃入灊縣霍山天柱峰結(jié)庵而居焉。久之。有鉅蛇張口向符。若將者。符徐語之曰。吾有宿負(fù)。即請償之。茍汝以業(yè)縛而欲以遽脫者。宜易形來。吾為授戒已而。果有童子。愿依符度世。乃為落發(fā)披衣而去?；蛟V其私度于官。符對辨具實。吏察其非常。而縱之。平生善持咒。及歸鄉(xiāng)里?；季野X者。請咒之。立愈。開元十八年卒。阇毗骨節(jié)相連鎖不散。
人物簡介
【生卒】：691—746 【介紹】： 唐僧。綿州巴西人，俗姓劉。少出家，登戒尋師，不下千里。年四十，精毗尼，兼講《涅槃》。晚歲問法于普寂，領(lǐng)悟宗風(fēng)。后至長安，敷傳禪法，住大安國寺楞伽院。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓鎦氏。巴西之綿人。年逮志學(xué)。乃遂出家。既登戒品。仍習(xí)毗尼。光陰變遷。齒涉不惑。晚歲惟闡涅槃。且領(lǐng)寤宗指于大照禪師。日引月將。于長安安國寺敷演上乘。杖錫而來。不滅千計。天寶五載。四月十四日。卒于寺之石棱伽經(jīng)院。壽五十六。臘三十六。越三七日阇毗。是年十月十日。塔馀盡于龍首岡。右則佛陀波利藏舍利之所。左則帝女媧之墳。內(nèi)侍上柱國天水趙思侃立碑。釋子善運(yùn)撰文。門人朗智道珣如一。追慕其德。奉香火至今。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋靈著。姓劉氏。綿州巴西人也。年殆志學(xué)方遂出家。登戒尋師不下千里。年四十精毗尼道兼講涅槃。一律一經(jīng)勤于付授。晚歲請問大照禪師。領(lǐng)悟宗風(fēng)守志彌篤。后詣長安誕敷禪法。慕道求師者不減千計。若魚龍之會淵澤也以天寶五載四月十日申時示滅于安國寺石楞伽經(jīng)院。享壽五十六。僧夏三十六。將終寺中亟多變怪。蓋法門梁棟之頹撓也。著加趺而坐怡然而化。三七日后茶毗起塔于龍首岡。鄰佛陀波利藏舍利之所帝女媧之墳右。以其年十月十日遷入塔焉。弟子朗智道珣如一。追慕師德香火不絕。內(nèi)侍上柱國天水趙思侃。命釋子善運(yùn)撰碑于塔所焉。有錢塘靈智寺釋法玩。俗姓馮。本長樂人也。隨祖宦于江東。遂為錢塘人也。父子通字元達(dá)。世襲冠裳傳其素業(yè)。然精覈百氏之馀。執(zhí)志慕凈名之應(yīng)質(zhì)。談?wù)摱嗾俣U林之士于家。別室供禮愿生令嗣。彌久玩誕于家。岐嶷之性天發(fā)端謹(jǐn)。才勝衣也啟父求出俗。固不阻留。披剃登具。探賾三乘如指掌焉。而性終耿介。于此寺之深塢。實淅江之陽也。別構(gòu)蘭若去伽藍(lán)夐遠(yuǎn)。終日安禪。時同志者造門請益。玩隨事指南多有所證。以天寶二載十二月十三日天之將曉。告侍者端坐奄從泥曰。春秋六十五。僧臘減二十年。于時山鳥哀鳴云霧濛慘。遠(yuǎn)近檀越悲泣者如堵。以其月十九日遷殯于寺側(cè)山原。有弟子俞法界及子懷福猶子希秀等。舊所歸心。結(jié)塔營事皆出其家。塔因會昌中所毀。今存阯焉。碑石漫沒。吁哉。
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【生卒】：692—772 【介紹】： 唐僧。越州山陰人，字曇允，俗姓張。初于越州云門寺出家。中宗景龍中受戒。玄宗開元初游長安，從師習(xí)律學(xué)，又依崇圣寺僧學(xué)唯識，從善無畏受菩薩戒。所詣皆臻妙境，名動京師，一時名儒，多從之游。開元二十六年歸會稽，住開元寺，以傳揚(yáng)四分律學(xué)為己任，門人遍及南北。有《發(fā)正記》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓張氏。其先韓人也。自留侯良。為漢元輔。晉魏以降。衣冠相繼。曾祖恒以太常卿仕隋。扈蹕揚(yáng)都。子孫遂家。越一年十六。聽茂亮法師。講經(jīng)論于云門寺。懸解異眾。法師勸其母孟氏。放出家。亮即中宗皇帝菩薩戒師也。景龍中。以制恩薙染。年滿。從丹陽玄昶律師受具。讀南山事鈔于當(dāng)陽曇勝律師。開元五年。游京師。依觀音寺大亮律師習(xí)毗尼藏。崇圣寺檀子法師。究唯識俱舍等論。安國寺印土沙門。受菩薩戒。又問易于左常侍褚無量。觀史于國子司業(yè)司馬貞。于是內(nèi)外周贍。儒釋貫通。而聞望起矣。丞相燕國公張詵。廣平宋璟。尚書蘇瑰。兗國陸象先。秘書監(jiān)賀知章。宣州涇縣令萬齊融。皆相與游宴。二十五年。仗錫東歸。明年詔天下州郡。置開元寺。長史張楚。舉一充寺主。天寶十四載。浙河潮水壯甚。南激錢唐大云寺。一偕其徒千許人。闡律其傍。每至潮激。則皆唱摩訶般若。輒止。五月之晦。一方夜坐。見神人。衣冠甚偉?；字x曰。蒙垂法施。愿改波道矣。已而漲沙五十里于所激之地。計之僅距闡律時九十日爾。道俗以為神。 至德之際。國步多艱。教門頹弛。都督王公以一德足鎮(zhèn)浮。道宜張善。請起為僧統(tǒng)。而風(fēng)俗淳美如舊。大歷六年十一月十七日。遷化干寺之律院。壽八十。臘六十一。以明年十一月二十四日。窆于秦望山。祔先和尚之塋也。先是一入關(guān)。謁明達(dá)法師。師目之曰。汝人中師子也。遵善寺尼慈和者。有靈異。言輒驗。歌曰。曇一師。解毗尼。大聰明。更無疑。為先達(dá)所標(biāo)擬如此。其開四分律。前后三十五過。刪補(bǔ)鈔二十馀過。江淮釋子。從得戒法者十萬計。以故衣缞執(zhí)紼。號哭滿山。既葬。天臺國清寺湛然等樹碑。而徐公浩撰文。以垂休美。宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋曇一。姓張氏。蓋韓人也。其先軒轅。賦姓至良佐漢侯于留。魏晉已還衣冠繼代。僧祖恒隋太常卿。扈蹕揚(yáng)都遂家于越。恒生孝廉翼。翼生處士蕆。蕆生一。令聞江南。今四葉矣。一宿植凈因生知慧性。弱而敏悟長而聰明。年十五從李滔先生習(xí)詩禮。終日不違。十六聽云門寺茂亮法師經(jīng)論一聞懸解。法師異之。謂其母孟氏曰。此佛子也?？闪钕靼l(fā)當(dāng)與授記。亮即孝和皇帝菩薩戒師也。一聞而歡喜有度世之志。景龍中承恩出家。隸在僧錄。年滿受具于丹陽玄昶律師。學(xué)通事鈔于當(dāng)陽曇勝律師。既而鉆木見煙窺墻睹奧。開元五年西游長安。依觀音寺大亮律師傳毗尼藏。崇圣寺檀子法師學(xué)唯識俱舍等論。安國寺印度沙門受菩薩戒。于是蓮華不染之義。甘露甚深之旨。一傳慧炬了作梵雄。遠(yuǎn)近瞻仰如宗師矣。然刃有馀地時兼外學(xué)。常問周易于左常侍褚無量。論史記于國子司業(yè)馬貞。遂漁獵百氏囊括六籍。增廣聞見。自是儒家調(diào)御人天皆因佛事。公卿向慕京師籍甚。時丞相燕國公張說廣平宋璟尚書蘇瑰兗國陸象先秘書監(jiān)賀知章宣州涇縣令萬齊融。皆以同聲并為師友。雖支許之會虛嘉宗雷之集廬岳。未云多也。四分律者后秦三藏法師梵僧佛陀耶舍傳誦中華。與羅什法師共為翻譯。今之講授自此員來魏法聰律師始為演說聰授道覆。覆授光。洎隋朝相部勵律師作疏十卷。西京崇福寺滿意律師盛傳此疏。付授亮律師。其所傳授一一依勵律師疏。及唐初終南宣律師四分律鈔三卷詳略同異。自著發(fā)正義記十卷。明兩宗之舛駁發(fā)五部之鈐鍵。后學(xué)開悟夜行得燭。前疑泮釋陽和解冰。佛日昭晰而再中。法棟崢嶸以高峙。發(fā)正記中斥破南山。持犯中可見也。二十五年仗錫東歸。明年詔置開元寺。長史張楚舉為寺主。因而居焉。一聲振京華道高吳會。布大慈以攝眾修萬行以表儀。順風(fēng)問道者轂擊肩摩。函丈請益者波委云萃。虛受之量隨而演說。故前后講四分律三十五遍。刪補(bǔ)鈔二十馀遍焉。江淮釋子受木叉者。非一登壇即不為得法。從持僧律。蓋度人十萬計矣。至德之際國步多艱。緇徒慢法罕率經(jīng)教國相王公出鎮(zhèn)于越。以一德名素高請為僧統(tǒng)。一變清凈大闡熏修。浹旬之間回邪入正。善誘潛化皆此類焉。始者一入關(guān)謁明達(dá)法師。目之曰。汝人中師子也。又遇遵善寺尼慈和。歌曰。曇一師解毗尼大聰明更無疑為達(dá)人之所諺多矣。天寶十四載浙河潮水南激錢塘。大云伽藍(lán)當(dāng)茲湍??。因請一講律。學(xué)徒千人。咸發(fā)大愿每上念摩訶般若。乃止?jié)ひ愿Ｎ轳泯埻?。用茲莊嚴(yán)祈于衛(wèi)護(hù)。五月晦夜惚恍之間。見一神人衣冠甚偉稽首謝曰。蒙垂法施即改波流。未逾九十日漲沙五十里。道俗驚嘆得未曾有。一蔚為法主大揚(yáng)教跡。發(fā)明前佛之付囑。保證后佛之護(hù)念。四句作偈受持者了于未了。一音演法諦聽者聞所不聞。非夫天地淳精江山粹靈與法作程間世而生。孰能玄通密證如此其大者乎。寺中洪鐘一所作也。遠(yuǎn)徵鳧氏近法雷門。生存累年匠其規(guī)制。歿后三日成于镕造。聲應(yīng)百里扛乎萬鈞。蒲牢叫而地震。師子吼而山嶪警悟聾俗導(dǎo)引迷方。胡可言也。法謝形離薪盡火滅。以大歷六年十一月十七日。遷化于寺之律院。報齡八十。僧臘六十一。即以明年十一月二十四日。遷座于秦望山。從先和尚之塋也。一春秋已高精爽逾勵。既不衰憊初無疾苦。忽謂侍者曰。吾將掃禮墳塔歸骨于此。數(shù)日之后奄然而終。江淮之南河洛之表。衣缞制服執(zhí)紼送喪。號哭滿山幡華蔽野。比夫劇孟之母送車千乘孔丘之墓栽樹萬株?？赏暝铡ｉT人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龍興寺神玩宣州隱靜寺道昂杭州龍興寺義賓臺州國清寺湛然蘇州開元寺辯秀潤州棲霞寺昭亮常州龍興寺法俊等。早發(fā)童蒙咸承訓(xùn)誘。三千弟子仰梁木而增悲。八萬門人望栴檀而不及。時會稽徐公浩素敦鄉(xiāng)里之舊。為碑頌德焉。大歷十一年也。
人物簡介
姓王氏。太原人。出家居郡之崇福寺。性質(zhì)慈讓。平生無慍容。夙抱羸瘵立筵誦十輪經(jīng)。專祈藥上。忽感心力勇銳。辨說如傾注。日益加倍。世莫足以當(dāng)其鋒。開元中。義福禪師方唱達(dá)磨之指于嵩少。睿杖策從之。針芥相投。迄五載而還。玄侶之參扣者。遠(yuǎn)邇麇至。睿應(yīng)病與藥。無小忤。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋思睿。姓王氏。太原人也。夙通禪理復(fù)貫律宗。慈悲仁讓忤無慍容。睿素嬰羸瘵。乃立志法筵。專祈藥上恪勤不懈。尋見感徵。忽心力勇銳辯猶瓶注。因誦十輪經(jīng)。日徹數(shù)紙。翌日倍之。后又倍之自爾智刃不可當(dāng)矣。開元中杖錫嵩少問道。時義福禪師禪林密致。造難其人。一言相入若石投水。既飲甘露。五載而還。趺坐居定日不解膝。遠(yuǎn)邇擊問求其玄理。如堵墻焉。春秋六十六。卒于所住院。 系曰。誦經(jīng)不貴多。要在神解?；劬龤q通大云經(jīng)。差為奇俊。崇政終通千紙。得力在乎不奉詔赴章信新寺。睿公諷徹十輪。后咨禪道。故經(jīng)偈云。雖誦千章不如一句者如渡溪杖策到岸必舍焉。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。潞州襄垣人。俗姓尹。有奇操，通經(jīng)論。住京兆大慈恩寺，末年歸潞，年七十二卒。有《成唯識論纂要》、《成唯識論鈔》、《法華經(jīng)鈔》、《無垢稱經(jīng)鈔》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生潞之襄垣尹氏。甫九歲。即依淄州沼阇梨出家。沼使誦涅槃大經(jīng)。未幾而習(xí)復(fù)。無小脫誤。時年十三矣。年二十受具足戒。深研四分律。旁通十二門論。且為眾開演。沼謂之曰。蹄涔之水。惡足以容吞舟之魚。慈恩基師方有聲海宇。遂相與??持而就學(xué)焉。閱五年。而受法華無垢稱等經(jīng)。百法因明俱舍成實唯識等論。高座屢登。長筵每展。于是著成唯識纂要。成唯識論鈔。法華經(jīng)鈔。無垢稱鈔。百法論疏。忠平常必向西北方。行坐冥心。兜率內(nèi)院以祈往生。一日晨興澡漱訖。望空拜如有所禱。頃之跏趺命諸子。教戒忽異香充庭。光影燭室。忠合掌仰矚曰。穢弱比丘。何煩大圣。躬至接引。遂逝。時年七十二。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋義忠。姓尹氏。潞府襄垣人也。年始九歲宿殖之性志愿出家。得淄州沼阇梨為師。若鳳巢中之生鹓雛也。少秉奇操慧解不倫。沼授與大涅槃經(jīng)。時十三歲矣相次誦徹四十卷。眾皆驚駭。號空門奇童也。二十登戒學(xué)四分律義理淹通。旁習(xí)十二門論。二本即當(dāng)講演。沼師知是千里之駿。學(xué)恐失時。聞長安基師新造疏章門生填委聲振天下。乃師資相將同就基之講肆。未極五年。又通二經(jīng)五論。則法華無垢稱及百法因明俱舍成唯識唯識道等也。由茲開獎弟子繁多。講樹別茂于枝修。義門旁開于關(guān)竅。乃著成唯識論纂要。成唯識論鈔三十卷。法華經(jīng)鈔二十卷。無垢稱經(jīng)鈔二十卷。百法論疏。最為要當(dāng)。移解二無我歸后。是以掩慈恩之繁。于今盛行勿過忠本。所謂列群玉貫眾花。王裝瓊樹之林。花綴蜀機(jī)之錦。輩流首伏聲彩悠飏。況基師正照于太陽。忠也旁銜于龍燭。四方美譽(yù)千里歸心者不可勝算矣。傳持靡怠。僅五十馀年。計講諸教七十許遍。至年七十二。忽起懷土之心。歸于昭義。示同初夏誦戒行道。每一坐時。面向西北。仰視兜率天宮。冥心內(nèi)院。愿舍壽時得見天主。永離凡濁終得轉(zhuǎn)依。一日晨興澡洗訖。整肅容儀望空禮拜。如有哀告之狀。少頃結(jié)加趺坐。囑付流通教法之意畢。忽異香滿室彩云垂空。忠合掌仰視曰。穢弱比丘何煩大圣躬來引接。言盡而化。鄉(xiāng)人道俗建塔供養(yǎng)。全身不壞。至今河?xùn)|鄉(xiāng)里高岡存焉。
人物簡介
【介紹】： 武周僧。太原人。俗姓郭，隨父宦游于秦，居京兆。幼聰明，立志不群，不樂浮榮。禮明恂法師受戒為弟子。通經(jīng)義。講《攝大乘》、《俱舍》等論，儕輩無出其右。后講《凈名論》見有未盡處，乃在越州剡石城寺為疏。又在剡溪南巖下，映水自塑其貌。后應(yīng)詔居京師崇福寺，卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓郭氏。太原人也。漢林宗之裔。后以父宦。遂僭籍于京兆焉。伯仲六人。楷其季也。幼志不群。遂師事明恂法師剃落。恂即大乘恂也。年滿受具。凡大小經(jīng)論。靡不研究。遂闡攝大乘俱舍等論。后講凈名經(jīng)見古師判處。因嘆以為未盡者。乃于安陸白兆山。撰疏以明己意。素巧慧。嘗于剡溪南巖之下。映池水塑己像。切肖焉。后詔天下高行才學(xué)大德。赴京師。豫翻經(jīng)論?？渚映鐦I(yè)寺。天后朝。遂卒于寺。弟子樹塔于南逍遙園。寔大乘基之法門猶子也。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋神楷。姓郭氏。太原人也。即漢末林宗之后。世襲冠裳。后隨父宦于秦為京兆人也。昆弟六人?？悠浼?。幼而聰敏立志弗群。不樂浮榮誓求剪落。禮明恂法師為弟子。即大乘恂也。洎乎年滿受具。于經(jīng)論義理大小該通。耳聞口誦譬鮮氎之易染。遂講攝大乘俱舍等論。穎晤輩流罕有齊駕。后因講凈名經(jīng)。見古師判處喟然嘆曰。美則美矣。未盡善也。乃于安陸白趙山撰疏。一云在越州剡石城寺。述作素有巧性。于剡溪南巖之下映水塑貌今有池已涸矣巖下石隙縫間幽暗。然中有木棺者云是楷殯于此。游人下窺歷歷皆睹。又言?？虼榷魑髅鞯人露裙叱黾壹胺?jīng)論敕諸道高行才學(xué)僧并赴京師。遂應(yīng)詔而入。配居崇業(yè)寺。至天后朝方行其疏。后卒于此寺。弟子遷塔于南逍遙園焉。實大乘基之法門猶子也。 系曰。楷師遺跡何京兆剡溪二處孰是。令人疑惑。若兩家之俱見葪訓(xùn)焉。此乃古人名顯于四方。因子孫南北徙遷追念先宗。遂有僑置焉如晉氏渡江衣冠之家多立祖先之遺跡同也。若然者剡則是楷。曾游歷之地也。
人物簡介
蚤從三藏奘師研習(xí)諸論。晚于玉華宮。譯大般若經(jīng)。充證義。綴文之職。及奘之疾使悉疏所翻經(jīng)論部卷數(shù)目。所造功德讀于前。奘合掌歡喜以謝。天后初。詔入義凈三藏譯場。時稱宿匠云。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋嘉尚。未知何許人也。慧性天資瑰奇氣質(zhì)。篇聚堅守性相克攻。勤在進(jìn)修務(wù)于翻譯。遠(yuǎn)棲心于奘三藏門。見宗廟之富。窺室家之好。久稽考瑜伽師地佛地論旨。成唯識論深得義趣。隨奘于玉華宮譯大般若經(jīng)。充證義綴文。多能杰出。及三藏有疾。命尚具錄所翻經(jīng)論合七十五部總一千三百三十五卷。又錄俱胝畫像一千幀。造十俱胝像。寫經(jīng)放生然燈令尚宣讀。奘合掌歡喜曰。吾心中愿也。汝代導(dǎo)之得沒而無悔焉。奘卒。著述疏鈔出雜集。義門夥多。天后朝同薄塵靈辯等。預(yù)譯場證義。功績愈繁。尚初侍奘師在玉華宮翻經(jīng)。至初會嚴(yán)凈佛土品說諸佛菩薩以神通愿力盛大千界上妙珍寶諸妙香花及意樂所生五塵妙境供養(yǎng)莊嚴(yán)說法處。與寺主慧德。夜睹玉華寺內(nèi)廣博嚴(yán)凈伎樂盈滿。又聞三堂講法。明日白奘。歡喜符合。尚不知所終。
人物簡介
夙業(yè)翻傳。始依三藏奘師于大慈恩寺。后從大乘基師及菩提流志。譯大寶積經(jīng)于崇福寺。選充證義員。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋慧沼。不知何許人也。少而警慧始預(yù)青衿。依于庠序誦習(xí)該通。入法修身不違戒范。乃被時諺沼阇梨焉。次攻堅于經(jīng)論善達(dá)翻傳。自奘三藏到京。恒窺壸奧。后親大乘基師更加精博。及菩提流志于崇福寺譯大寶積經(jīng)。沼預(yù)其選充證義。新羅勝莊法師執(zhí)筆。沙門大愿塵外皆一時英秀當(dāng)代象龍。于時武平一充使。盧藏用陸景初總預(yù)斯場。中書侍郎崔湜因行香至翻經(jīng)院。嘆曰。清流盡在此矣。豈應(yīng)見隔。因奏請乞同潤色新經(jīng)。初沼證義于義凈譯場。多所刊正。訛言舛義。悉從指定無敢踰制后著諸疏義。號淄州沼也。
人物簡介
【生卒】：?—735 【介紹】： 唐僧?，樞巴趵顩_子。武則天時沖以起兵復(fù)唐室而族誅，光儀方在襁褓，乳母負(fù)而匿之，后遇老僧剃度為僧。中宗復(fù)位，敕求瑯邪王后代，光儀始自陳，詔令襲父爵，懇讓，誓愿為僧，居法興寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
宗室瑯琊王子也。武后時。與越王起兵。得罪族誅。儀方襁褓。乳母竊負(fù)逃民間。且八歲。詔求之急。乳母懼與決舍去。儀獨(dú)行。終以凍餒。依老僧落發(fā)于青龍寺。稍長經(jīng)律通貫。習(xí)禪燕。自以為出家之樂。誠非世俗榮名利達(dá)。所可比也。會中宗詔訪瑯琊王后。儀因向寺主吐實。寺主大駭。即言之扶風(fēng)郡郡太守悅其狀貌。逼妻以女。不可。遽以聞。召見。詔使返服襲父爵。懇辭。愿守志自放丘壑。詔許之。仍聽繕治蘭若。領(lǐng)徒眾以居。平生素愛終南山水之勝。自法興諸寺之葺。而庵廬精舍。往往皆是。侍衛(wèi)瞻候者。常數(shù)千百人。雖權(quán)要卿相。所不逮。亦其勢然也。開元二十三年。六月二十三日。集弟子垂訓(xùn)訖。北首枕肱。右脅臥而卒。弟子稟遺命。葬之少陵原南。復(fù)辟天寶寺于其地。以弟子世傳守焉。宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋光儀。姓李氏。本唐宗室也。父瑯琊王與越王起兵。欲復(fù)本朝中興帝道不克。天后族誅之而無噍類。儀方在襁褓中。乳母負(fù)之而逃。后數(shù)年則天竊聞瑯琊有子在民間。購之逾急。乳母將至扶風(fēng)界中。鬻女工以自給。儀年八歲狀貌不群神悟超拔。乳母疑遭貌取而敗。且極憂疑。乃造布襦置錢于腰腹間。于桑林之下告之令去。敕搜不慢。吾慮俱死無益于事。汝聰穎必可自立?；蛞坏└毁F無忘老姥。言訖對泣。儀慟不自勝。乳母從此而逝矣。儀茫然行至逆旅與群兒戲。有郡守夫人往夫所住處方息。俱此見儀群聚且貌俊爽。因而憐之。召謂之曰。郎君家何在。而獨(dú)行至此。儀紿之曰。莊鄰于此。有時閑戲耳。夫人食之又給之錢。乃解衣而內(nèi)其錢。日暮尋徑而去擬投村墅。遇一老僧。呼曰。爾小子。汝今一身家已破滅。將奚所適。儀驚愕佇立。老僧又曰。出家閑曠且無憂畏。小子欲之乎。儀曰。素所愿也。老僧因攜其手至大樹陰。令禮十方佛。歸依常住佛法僧已。因削其?。又出袈裟以披服之。小大稱其體。其執(zhí)持收掩猶如幾夏比丘。老僧喜曰。此習(xí)性使然。善持僧行。遂指東北曰。去此數(shù)里有伽藍(lán)。汝直詣彼謁寺主云。我使汝為其弟子也。言畢老僧欻然亡矣。方知圣僧也。儀如言趨彼寺。主駭其言。因留之。經(jīng)十年許。儀已洞明經(jīng)律善其禪觀。而屬中宗即位唐室復(fù)興。敕求瑯琊王后。儀方向寺僧言之。時眾大駭。因出詣扶風(fēng)李使君。即儀之諸父也。見之悲喜。乃舍之于家。方以狀聞。固請不可。使君有女年齒相侔。一見儀而心悅愿致情曲。儀恐懾而避焉。他日會使君夫人出。其女靚妝麗服。從者越多來而逼之。儀固拒百端終不屑就。紿之曰。身不潔。請沐浴待命。女許諾方令具湯沐。女出因閉關(guān)。女還排戶。既不得入。自牖窺之。方持削發(fā)刀。顧而言曰。有于此根故為欲逼。今若除此何逼之為。女懼止之。不可。遂斷其勢投之于地。儀亦悶絕。戶既不開。俄而使君夫人俱到。女實情具告遂破戶視之漸蘇。命醫(yī)工舁歸蠶室。以火燒地苦酒沃之。坐之于上以膏傅之。月馀瘡愈。使君奏儀是瑯琊王子。有敕命驛置至京。引見慰問優(yōu)赍豐洽。詔襲父爵。儀懇讓。誓愿為僧確乎不拔。中宗敕令領(lǐng)徒。任置蘭若自恣化方。儀性好終南山。因居法興寺。于諸谷口造庵寮蘭若凡數(shù)十處。率由道聲馳遠(yuǎn)談?wù)f動人?；蛏叫惺镩g緇素侍者常數(shù)千百人。迎候瞻待甚于權(quán)要卿相焉。儀恒居寂定?；蜓詫硎乱詻Q吉兇。必?zé)o差忒。人益歸之。開元二十三年六月二十三日。先囑累弟子。當(dāng)謹(jǐn)護(hù)身口勿事諠嘩。祖師意無別事。靜則真法現(xiàn)前。此外提唱皆不獲已。言極激切。因北首而臥。枕肱右脅著席而亡。此大涅槃之表兆也。遺言令葬于少陵原南。乃鑿原成室而封之。柩之發(fā)也異香芬馥。狀貌如生。祖車出城白鶴數(shù)百鳴唳空中。?云依約覆車數(shù)十里。道俗號咷多持孝服。所葬之地遂建天寶寺。弟子皆留而守之。高僧摘要·品高僧摘要卷三
姓李。本唐宗室。父瑯琊王。與越王起兵。欲復(fù)本朝。中興帝道。不克。天后族誅之。儀方在襁褓中。乳母負(fù)之而逃。后數(shù)年。則天竊聞瑯琊有子在民間。購之逾急。乳母將至扶風(fēng)界中。鬻女工以自給。儀年八歲。狀貌不群。神悟超拔。乳母疑遭貌取而敗。且極憂疑。乃造布襦。置錢于腰腹間。于桑林下。告之令去。敕搜不慢。吾慮俱死。無益于事。汝聰穎必可自立?；蛞坏└毁F。無忘老姥。言迄對泣。儀慟不自勝。乳母從此而逝矣。儀茫然。行至逆旅。日暮尋徑。擬投村墅。遇一老僧呼曰。爾小子。汝今一身。家已破滅。將奚所適。儀敬愕佇立。老僧又曰。出家閑曠。且無憂畏。小子欲之乎。儀曰。素所愿也。老僧因攜其手。至大樹陰。令禮十方佛。歸依常住佛法僧已。因削其?。又出袈裟。以披服之。小大稱其體。其執(zhí)持收掩。猶如幾夏比丘。老僧喜曰。此習(xí)性使然。善持僧行。遂指東北曰。去此數(shù)里有伽藍(lán)。汝直詣彼。謁寺主云。我使汝為其弟子也。言畢。老僧欻然亡矣。方知圣僧也。儀如言趨彼。寺主駭其言。因留之。經(jīng)十年。儀已洞明經(jīng)律。善其禪觀。屬中宗即位。唐室復(fù)興。敕求瑯琊王后。儀方向寺僧言之。時眾大駭。因出詣扶風(fēng)李使君。即儀之諸父也。見之悲喜。乃舍之于家。方以狀聞。固請不可。使君有女。年齒相侔。一見儀而心悅。愿致情曲。儀恐懾而避焉。他日會使君夫人。出其女靚妝麗服。從者越多。來而逼之。儀固拒百端。終不屑就。紿之曰。身不潔。請沐浴待命。女許諾。方令具湯沐。女出。因閉關(guān)。女還排戶。既不得入。自牖窺之。方持削發(fā)刀。顧而言曰。有于此根。故為欲逼。今若除此。何逼之為。女懼止之不可。遂斷其勢。投之于地。儀亦悶絕。戶既不開。俄而使君夫人俱到。女實情具告。遂破戶視之。漸蘇。命醫(yī)工舁歸蠶室。以火燒地。苦酒沃之。坐之于上。以膏傳之。月馀瘡愈。使君奏儀是瑯琊王子。有敕命驛置至京。引見慰問。優(yōu)賚豐洽。詔襲父爵。儀懇讓。誓愿為僧。確乎不拔。中宗敕令領(lǐng)徒。任置蘭若。自恣化方。儀性好終南山。因居法興寺。于諸谷口。造庵寮蘭若。凡數(shù)十處。道聲馳遠(yuǎn)。談?wù)f動人?；蛏叫惺镩g。緇素侍者。常數(shù)千百人。迎候瞻待。儀恒居寂定?；蜓詫硎隆Ｒ詻Q吉兇。必?zé)o差忒。人益歸之。開元二十三年六月二十三日。囑累弟子。當(dāng)謹(jǐn)護(hù)身口。勿事諠嘩。祖師意無別事。靜則真法現(xiàn)前。此外提唱。皆不獲已。言極激切。因北首而臥。枕肱右脅著席而亡。
人物簡介
【生卒】：695—785 【介紹】： 唐僧。南燕人，俗姓鄭。少依思浩出家。受戒后，游兩京及嵩山、少室山，遇洛京荷澤寺神會禪師，大明禪旨。后住袁州陽歧山，終日瞑目，食野果度日，惟時與道士往來。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓鄭氏。南燕人。少依京師大德思浩出家。既登戒。游涉叢席。遇神會禪師于伊洛間。得曹溪別傳之旨。絕江至宜春。營室于楊岐山。而掛錫焉。澗飲木食。終日夕。常坐不臥。地幽僻奇秀。參請之徒。始無與來往者。時有星冠羽帔之士。御鶴乘鸞以過之。談?wù)撘??而去。后化大行。戶屨為滿。竟唱滅于貞元元年。三月四日。壽九十一。宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋廣敷。俗姓鄭。南燕人也。少依京望大德思浩下承乎法訓(xùn)。登戒畢游嵩少兩京。遇神會禪師大明玄旨。至宜春陽岐山掛錫。是中峰巒積翠洞穴涉幽。芝菌之苗參于草奔。敷終日瞑目木食度辰。時有峨冠羽帔馭鶴驂鸞者。始則乍往倏來。后則登庵造膝。其仙客所到。必輕云薄霧隨步而至。擁從者天丁力士令遠(yuǎn)去。對晤談?wù)撘脐?。其后道化既成。于貞元元年三月四日入滅。春秋九十一云?系曰。神仙道異談?wù)撠M同乎。通曰。昔小有真人能談空理。方諸山神仙建浮圖者信崇佛道止不削染。號在家菩薩。又雪山諸仙善五明論求度者。同也。然其相似道必須甄簡。若西域二十諦中五唯量五大與釋氏法名同所計天殊。良難區(qū)別哉。
人物簡介
姓崔氏。江陵人。父任陜之靈寶縣。不幸而卒干官下。空居憂。乃投回鑾寺沙門恒超出家。以報罔極之德。未幾試經(jīng)合格。聽習(xí)敏利。因入嵩少寂禪師法會。而獲記莂焉。州帥元公。頗知?dú)w向。召之。屢以疾辭。代宗皇帝。聞其名。詔居京師廣福寺。朝廷傾信。久之終于寺。春秋七十八。大歷八年九月四日。遂遷全身于塔。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋慧空。姓崔。江陵人也。家世儒雅奕葉纓緌。父任陜服靈寶縣?？斩∑D天屬。堅請入空門庸報乳哺重恩。乃投回鑾寺恒超下。授受經(jīng)業(yè)三載誦通。及格蒙度聽習(xí)敏利。因入嵩少遇寂師禪會。豁如開悟。乃回三峰于仙掌間。有道流綢繆論道。薄暮方散非止一過州帥元公。頗知?dú)w向召之。多以疾辭?；蛑帘氐窃４诨实勐勂溆械?。下詔俾居京師廣福寺。朝廷公卿罔不傾信。后終于寺。春秋七十八。大歷八年癸丑九月四日。全身堅固而遷塔焉。次南岳東臺釋元觀。姓袁氏。長安人也。父為河中府掾。母兄為沙門甚敦道化。見觀幼齡聰慧風(fēng)標(biāo)秀舉有成人之度。因勸其出家。乃投興善寺。誦經(jīng)通利。五年得度。乃于律部俱舍二本渙然條理。后出游方登諸禪會。明悟真性如醒宿酲。遂趨衡山于東臺而止。其道彌昌冥有所感。恒得神人密送供施。隨其眾寡不聞有闕。忽一日神現(xiàn)形再拜曰。我是此山檀越。常送薄供者。我身是也。觀問汝何業(yè)所致。曰我前身曾稱知識。體悟匪全妄受信施。坐此為神。偶師居此。我曹饋糧粗副私愿。今二十年已足。得遂超度。故來決別也。觀化緣斯極。囑累禪徒而終。春秋七十九。太和四年十月二日遷塔焉。
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【介紹】： 唐絳州聞喜人，字翼之。范越鳳高弟。有文名，嘗游泰山，于石室中遇神人，授《玉經(jīng)》(《海角經(jīng)》)。洞曉陰陽，依法選擇，罔有不吉。玄宗開元中，詣闕陳說，拜亞大夫。有《天機(jī)》等書。
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【介紹】： 名或作修然。唐僧，一說道士。俗姓裴，裴思訓(xùn)子。善丹青，工畫山水。為人恢誕強(qiáng)學(xué)，縱情詩酒，曉解絲竹。玄宗開元中，嘗夜醉臥街，犯禁，乃為詩曰：“遮莫鼕鼕動，須傾滿滿杯。金吾如借問，但道玉山頹?！惫俨蛔镏Ｗ淠耆拧?/blockquote>唐詩大辭典 修訂本俗姓裴，郡望河?xùn)|聞喜(今山西聞喜)。楚州刺史裴思訓(xùn)之子。玄宗開元間僧人。一說為道士。性恢誕，好交游，喜詩酒，善畫山水，妙解絲竹。開元中曾夜醉臥街而犯禁，乃作《渭川歌》，官不加罪。卒年39歲。事跡見《歷代名畫記》卷九、《大唐新語》卷一〇、《新唐書·宰相世系表一上》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首，署裴翛然。
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【介紹】： 唐沂州瑯邪人。玄宗開元中歷集賢修撰、起居舍人。曾上奏請并用《貞觀》、《顯慶》二禮，以糾典章差駁，詔允。遷禮部員外郎。曾參與撰輯《開元禮》、《群書四錄》，有《攝生纂錄》。全唐文·卷三百三十五
仲丘。沂州瑯邪人。開元中歷左補(bǔ)闕內(nèi)供奉集賢修撰起居舍人。遷禮部員外郎。卒贈秘書少監(jiān)。
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【介紹】： 唐潤州曲阿人，名希逸，以字行，排行四。蔡希寂兄。玄宗開元間在世。歷官緱氏主簿。工草隸，能詩。殷璠《丹陽集》收其詩，以為“體調(diào)高險”，“殊多骨氣”。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字隱丘(一作隱石，誤)，以字行，排行四。潤州丹陽(今江蘇丹陽)人。弟希周、希寂皆能詩。玄宗開元間任緱氏主簿。事跡散見蔡希綜《法書論》、《新唐書·藝文志四》《包融詩》注、《唐詩紀(jì)事》卷一五。有詩名，殷璠匯次其詩入《丹陽集》，稱其詩“體調(diào)高險，往往驚奇，雖乏綿密，殊多骨氣”(見《吟窗雜錄》卷二六)。唯稱其名為“隱丘”，按清宗廷輔輯《丹陽集》，據(jù)蔡希綜《法書論》，以為隱丘即其四兄希逸之字(《宗月鋤先生遺著八種》)，可從?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首，斷句2?！度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)收斷句2。參見隱求。
