人物簡介
【生卒】：670—748 【介紹】： 唐僧。東萊人，俗姓辛。中宗時(shí)得度。游西域、天竺歷七十余國，前后十八年，于玄宗開元七年返回長安。進(jìn)佛真容、梵夾等，玄宗賜號(hào)慈慜三藏。住洛陽罔極寺。平生勤修凈土業(yè)，撰有《往生凈土集》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
生東萊辛氏。中宗朝得度。及登具足。乃慕義凈三藏之為人。于是而游西域焉。始泛舶三載。遍歷東南海中諸國。達(dá)中印土。禮謁圣跡。訪求梵夾。咨稟善知識(shí)。十有三載。莫不皆以凈土為真歸。彌陀為良導(dǎo)也。承茲法訓(xùn)。思欲利人。振錫還鄉(xiāng)。又涉四載。至北印土健馱羅國。東北大山。盡七日夕斷食?？垲^畢命。誓禱觀音現(xiàn)相。俄而空中紫金色。身長一丈馀。坐寶蓮華。右手摩頂。而告日曰。汝當(dāng)勸令眾生。念佛誦經(jīng)。往生西方凈土。極樂世界。彌陀佛國。到彼國已。見佛及我。所得利益。勝過諸行。說已忽滅。日斷食困甚。聞法強(qiáng)壯。即踰蔥嶺。過流沙凡十有八年。達(dá)于京師。開元七年也。貢佛真容梵夾等。詔賜號(hào)慈憫三藏。又著往生凈土集。行世且興渠為五辛之一。而東土之明律者多不能識(shí)。或以為蕓薹葫荽阿魏等。乃于凈土集中。具書之。以曉將來云。五辛此土惟四。興渠者訛梵也。華云形具。根如細(xì)蔓菁而白。其氣如蒜。日嘗于于阇國見之。馀國亦無有。維時(shí)方冬。枝葉已盡。獨(dú)留其根。以待食用。日言其根之狀。殊。詳而枝葉則莫之詳也。天寶七年卒。年六十九。塔白鹿原。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋慧日。俗姓辛氏。東萊人也。中宗朝得度。及登具足后遇義凈三藏造一乘之極。躬詣竺乾。心恒羨慕。日遂誓游西域。始者泛舶渡海自經(jīng)三載。東南海中諸國昆崙佛誓師子洲等。經(jīng)過略遍乃達(dá)天竺。禮謁圣跡。尋求梵本。訪善知識(shí)一十三年。咨稟法訓(xùn)思欲利人。振錫還鄉(xiāng)獨(dú)影孤征。雪嶺胡鄉(xiāng)又涉四載。既經(jīng)多苦深厭閻浮。何國何方有樂無苦。何法何行能速見佛。遍問天竺三藏。學(xué)者所說皆贊凈土。復(fù)合金口。其于速疾是一生路。盡此報(bào)身必得往生極樂世界。親得奉事阿彌陀佛。聞已頂受。漸至北印度健馱羅國。王城東北有一大山。山有觀音像。有志誠祈請(qǐng)多得現(xiàn)身。日遂七日叩頭。又?jǐn)嗍钞吤鼮槠?。至七日夜且未央。觀音空中現(xiàn)紫金色相。長一丈馀。坐寶蓮華。垂右手摩日頂曰。汝欲傳法自利利他。西方凈土極樂世界彌陀佛國。勸令念佛誦經(jīng)回愿往生到彼國已見佛及我得大利益。汝自當(dāng)知凈土法門勝過諸行。說已忽滅。日斷食既困。聞此強(qiáng)壯。及登嶺東歸。計(jì)行七十馀國?？傄皇四辍ｉ_元七年方達(dá)長安。進(jìn)帝佛真容梵夾等開悟帝心。賜號(hào)曰慈慜三藏。生常勤修凈土之業(yè)。著往生凈土集行于世。其道與善導(dǎo)少康異時(shí)同化也。又以僧徒多迷五辛中興渠。興渠人多說不同?；蛟剖|薹胡荽或云阿魏。唯凈土集中別行書出云。五辛此土唯有四。一蒜二韭三蔥四薤。闕于興渠。梵語稍訛。正云形具馀國不見。回至于闐方得見也。根粗如細(xì)蔓菁根而白。其臭如蒜。彼國人種取根食也于時(shí)冬天到彼不見枝葉。薹荽非五辛。所食無罪。日親見為驗(yàn)歟。以天寶七年卒于住寺。報(bào)齡六十九。葬于白鹿原成小塔焉。馀姚休光寺釋真法師。金華人也。俗姓王氏。真??丱辭家童蒙悟道。發(fā)大精進(jìn)堅(jiān)持戒地。一門之中數(shù)人緇服。真學(xué)習(xí)師古義成先圣。八部經(jīng)理宛在掌中。三乘法源盡于度內(nèi)。天寶六年太守秦公長史狄公知其行高。遂以名薦主休光寺焉。二公常相謂曰。真公通深妙法玄無上義問一得三言發(fā)響應(yīng)。昔利涉辯博僧會(huì)智周。與之齊驅(qū)。未可同日。以其八年終于寺。本縣令王璲述德刊銘。洪元慎書焉。
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俗姓秦，日本人。少出家。武后長安間來唐，學(xué)三論宗。善弈棋。嘗出入于臨淄王李隆基(即唐玄宗)藩邸，頗受恩遇。后卒于唐?！度毡竟诺湮膶W(xué)大系》本《懷風(fēng)藻》載其事跡，并收其在唐詩2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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【介紹】： 唐河南陸渾人。中宗景龍中為王府直學(xué)士。善論撰，仕至岐王傅。玄宗開元初卒。有文集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—713? 悅，一作“說”。河南陸渾(今河南嵩縣東北)人。中宗景龍中為相王府掾，與文學(xué)韋利器、典簽裴耀卿俱任王府直學(xué)士。玄宗先天時(shí)為左諭德、昭文館學(xué)士。官至岐王傅。開元初卒。生平見新、舊《唐書》本傳、《舊唐書·音樂志》、《新唐書·員半千傳》。悅博學(xué)，能詩文。《舊唐書·經(jīng)籍志下》、《新唐書·藝文志四》均著錄《丘悅集》10卷，已佚；后書尚著錄有《三國典略》30卷，今存佚文?！?a target='_blank'>全唐詩》錄存丘悅詩1首。
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【生卒】：673—735 【介紹】： 唐僧。代州雁門人，俗姓趙。幼愚鈍。年十二，入五臺(tái)山華嚴(yán)寺為僧，以凈覺為師。受戒后，難于誦習(xí)。相傳三十六歲時(shí)，冒雪至東臺(tái)，遇一老人現(xiàn)文殊像，后閱經(jīng)典，目覽所及，輒誦于口。后無疾而終。宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四
釋牛云。俗姓趙。雁門人也。童蒙之歲有似神不足。遣入鄉(xiāng)校終日不知一字。惟見僧尼合掌有畏憚之貌。年甫十二。二親送往五臺(tái)華嚴(yán)寺善住閣院。出家禮凈覺為師。每令負(fù)薪汲水。時(shí)眾輕其樸鈍。多以謔浪歸之。年滿受具益難誦習(xí)。及年三十有六乃言曰。我聞臺(tái)上恒有文殊現(xiàn)形。我今跣足而去。儻見文殊惟求聰明學(xué)誦經(jīng)法耳。時(shí)冒寒雪情無退屈。至東臺(tái)頂見一老人然火而坐。云問曰。如此雪寒從何而來。老人曰。吾從川下來。云曰。從何道上何無屨跡。曰吾雪前來。老人卻問云曰。有何心愿犯雪徒跣而至。豈不苦也。云曰。吾雖為僧自恨昏鈍不能誦念經(jīng)法。此來欲求見文殊只乞聰明果報(bào)。老人曰。奇哉。又曰。此處不見文殊更欲何之。云曰。欲上北臺(tái)去。老人曰。吾意亦然。曰請(qǐng)師先行。云乃游遍臺(tái)頂告別。老人自西而去。薄暮方到北臺(tái)。又見老人然火而坐。頗為驚怪。問曰。適于東臺(tái)相別。為何先至。老人曰。師不知要路所以來遲。云雖承此語心乃猶豫。只此老人莫應(yīng)文殊也。云乃嗚足禮拜。老人曰。吾俗人也不應(yīng)作禮。唯貪設(shè)禮情屬不移。良久老人云。休禮。候吾入定觀汝前身作何行業(yè)而昏鈍也。老人閉目。倏爾開顏語云曰。汝前生為牛來。因載藏經(jīng)今得為僧。而闇鈍耳。汝于龍?zhí)眠吶∫昏憗?。與汝斸卻心頭淤肉即明快也。云遂得钁度與。老人曰。汝但閉目。候吾教開即開。因閉目。次有似當(dāng)心施钁身無痛苦。心乃豁然。似闇?zhǔn)伊⒂诿鳠簟＞抟箲矣趫A月也。云開目。乃見老人現(xiàn)文殊像。語云曰。汝自后誦念經(jīng)法歷耳無忘。又于華嚴(yán)寺澗東院大有因緣。無得退轉(zhuǎn)。云乃行悲行泣。接足而禮。未舉頭頃不見菩薩矣。云后下山四支無損。凡曰經(jīng)典。目所一覽輒誦于口。明年夏五月繞育王塔。行道念經(jīng)。至更初乃見一道直光。從北臺(tái)頂連瑞塔基。久而不散。于光明中現(xiàn)寶閣一所。前有金牌題云善住云憶菩薩授記之言。依光中所現(xiàn)之閣而建置焉。道化施行人咸貴重。于開元二十三年無疾而終。俗齡六十三。法臘四十四矣。云名亡上字。承文殊記識(shí)本跡為牛。故時(shí)號(hào)之焉。
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【生卒】：673—754 【介紹】： 唐僧。烏程人，字慧明。俗姓傅。九歲出家。后至光州從岸律師受具足戒。博覽經(jīng)論，尤精《涅槃經(jīng)》。曾從天臺(tái)宗慧威學(xué)《法華》等經(jīng)，又依恭禪師重修觀法。隱居左溪巖，世稱“左溪尊者”。有《法華經(jīng)科文》。全唐文·卷九百十五
玄朗字慧明。俗姓傅氏。東陽烏傷人。大士六世孫浦江。江夏太守拯公之后。九歲出家。如意元年敕度清泰寺。天寶十三年卒。年八十二。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
字慧明。姓傅氏。其先浦陽郡人。自江夏太守拯避地江左。遂占藉婺之烏傷。朗則梁大士翕之六世孫也。母葛氏夢(mèng)。乘羊車行虛空中。寤有妊。逮產(chǎn)笑而不啼。甫九歲即出家。依師誦竺典。日能覆習(xí)七紙。如意元年。五月十九日。詔度配居清泰寺。弱冠依岸律師受具于光州。學(xué)貫毗尼。后于經(jīng)論。無不研究。而尤善涅槃。稔聞天臺(tái)宗旨之妙。乃詣東陽天宮寺。稟慧威師止觀法門。遁跡左溪巖中。世因以為號(hào)。發(fā)愿期生兜率。嘗于寺之殿壁。繢觀音賓頭盧像。偶焚香斂念。輒感五色神光。觀者群擁。時(shí)有盲狗。每至則長嗥宛轉(zhuǎn)于地。朗憐之為懺悔。僅旬浹狗雙目竟明。 優(yōu)游丘。壑。誨飭徒眾。日不怠。疏衣糲食。四十馀年。無小變。且使弟子稟靈營構(gòu)屋廬?？樦蜗裨O(shè)。復(fù)磚累二塔。而所居之規(guī)撫益。備。天寶十三年九月十九日。以微疾終。春秋八十二。僧夏六十一。靈輿塔之巖中。其平生所著。法華經(jīng)科文二卷。以付弟子道賓慧徒法源神邕守真。道遵道原清辨等。宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋玄朗。字慧明。姓傅氏。其先浦陽郡江夏太守拯公之后。曹魏世避地于江左。則梁大士翕之六代孫。遂為烏傷人也。母葛氏初妊夢(mèng)乘羊車飛空躡虛。而覺身重。自茲已后葷血惡聞。殆乎產(chǎn)蓐亦如初寐。覺后心輕體安。嬰兒不啼唍爾而笑。九歲出家。師授其經(jīng)日過七紙。如意元年閏五月十九日敕度配清泰寺。弱冠遠(yuǎn)尋光州岸律師受滿足戒。旋學(xué)律范。又博覽經(jīng)論搜求異同。尤切涅槃。常恨古人雖有章疏。判斷未為平允。往在會(huì)稽妙喜寺。與印宗禪師商確秘要。雖互相述許大旨未周。聞天臺(tái)一宗可以清眾滯?？梢匀ひ焕?。因詣東陽天宮寺慧威法師。威稟承括州智威。時(shí)傳威是徐陵后身灌頂師之高足也。朗親附之不患貧苦。達(dá)法華凈名大論止觀禪門等。凡一宗之教跡研覈至精。后依恭禪師重修觀法。博達(dá)儒書兼閑道宗。無不該覽。雖通諸見獨(dú)以止觀以為入道之程。作安心之域。雖眾圣繼想而以觀音悲智為事行良津。游心十乘諦冥三觀。四悉利物六即體遍。雖致心物表身厭人寰情捐舊廬志棲林壑。唯十八種十二頭陀。隱左溪巖。因以為號(hào)。獨(dú)坐一室。三十馀秋。麻纻為衣糲蔬充食。有愿生兜率宮必資福事。乃構(gòu)殿壁。繢觀音賓頭盧像。乃焚香斂念。便感五色神光。道俗俱瞻嘆未曾有。此后或猿玃來而捧缽?；蝻w鳥息以聽經(jīng)。時(shí)有盲狗來至山門。長嗥宛轉(zhuǎn)于地。朗憫之焚香精誠為狗懺悔。不踰旬日雙目豁明。至開元十六年。刺史王上客屈朗出山暫居城下。朗辭疾仍歸本居。厥后誨人匪倦講不待眾。一郁多羅四十馀年。一尼師壇終身不易。食無重味居必偏廈。非因?qū)そ?jīng)典不然一燭。非因覲圣容不行一步。其細(xì)行修心蓋徇律法之制。遂得遠(yuǎn)域沙門鄰境耆耋擁室填門。若冬陽夏陰弗召而自至也。其寺宇凋弊。乃指授僧靈稟建其殿宇。形像累二磚塔。繢事不用牛膠。悉調(diào)香汁。天臺(tái)之教鼎盛何莫由斯也。一日顧謂門人曰。吾眾事云畢年旦暮焉。以天寶十三年九月十九日薄疾而終。春秋八十有二。僧夏六十一。置塔于巖所。生常撰法華經(jīng)科文二卷。付法弟子衢州龍丘寺道賓。凈安寺慧從。越州法華寺法源神邕。常州福業(yè)寺守真。蘇州報(bào)恩寺道遵。明州大寶寺道原。婺州開元寺清辯。齠年慕道志意求師。不踰三年思過半矣。行其道者號(hào)左溪焉。第其傳法號(hào)五祖矣。禹山沙門神迥著乎真贊矣。 系曰。觀其唐世已上求戒者。得自選名德為師。近代官度以引次排之。立司存主之。不由己也。朗之求戒不其是乎。如是師資相練恩義所生。脫臨事請(qǐng)為則喻同野馬也。
人物簡介
蜀之梓州慧義僧也。平生素以持誦金剛般若經(jīng)為專業(yè)。常居山中。七鹿馴擾。又鄰家失火。連甍接棟皆燬。而虛所在之屋。獨(dú)無他。長安二年。偶游藍(lán)田悟真寺。上方北院舊無井泉。時(shí)華嚴(yán)大師法藏聞虛之德。請(qǐng)禱泉。虛即入彌勒閣誦經(jīng)。自夜達(dá)且者三。似見三玉女以刀子剜閣西北山腹地。明日掘之得泉于其處。四年坐夏少林寺?；蛞詾樯巾敺鹗矣醒睢L殺人。虛治之遂已。青龍二十。詔入內(nèi)祈雨。祈二七日乃得雪。上以為未稱民望。使就寺佛殿內(nèi)虔禱。于是虛煉一指雨大霔。指燼而復(fù)出如故。寺瀕江。每水至屋輒墊溺。獨(dú)虛院截然無所苦。其他異驗(yàn)率類此。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋清虛。姓唐氏。梓州人也。立性剛決桀黠難防。忽回心長誦金剛般若。三業(yè)偕齊無有懈怠。嘗于山林持諷。有七鹿馴擾若傾聽焉。聲息而去。又鄰居失火連甍灰燼。唯虛之屋飆焰飛過。略無焦灼。長安二年獨(dú)游藍(lán)田悟真寺。上方北院舊無井泉。人力不及。遠(yuǎn)取于澗。挈瓶荷甕運(yùn)致極勞。時(shí)華嚴(yán)大師法藏。聞虛持經(jīng)靈驗(yàn)?zāi)苏?qǐng)祈泉。即入彌勒閣內(nèi)焚香。經(jīng)聲達(dá)旦者三。忽心中似見三玉女在閣西北山腹以刀子剜地隨便有水。虛熟記其處遂趨起掘之。果獲甘泉。用之不竭。四年從少林寺坐夏山頂。有一佛室甚寬敞。人無敢到者。云鬼神居宅焉。嘗有律師恃其戒行夜往念律。見一巨人以矛刺之。狼狽下山逡巡氣絕。又持火頭金剛咒僧。時(shí)所宗重。眾謂之曰。君咒力無雙能宿彼否。曰斯焉足懼。于是赍香火入坐持咒。俄而神出以手?jǐn)堊?。投之澗下。七日不語精神昏倒。虛聞之曰。下趣鬼物敢爾。即往彼如常誦經(jīng)。夜聞堂東有聲甚厲。即念十一面觀音咒。又聞堂中似有兩牛斗。佛像皆振。咒既亡效。還持本經(jīng)一契。帖然相次影響皆絕。自此居者無患。神遂移去。神龍二年準(zhǔn)詔入內(nèi)祈雨。絕二七日雪降。中宗以為未濟(jì)時(shí)望。令就寺更祈請(qǐng)。即于佛殿內(nèi)精禱并煉一指。才及一宵雨周千里。指復(fù)如舊。才遇大水寺屋皆墊溺。其院無苦若無澇沒。凡諸異驗(yàn)皆如此也。神僧傳·卷第六
釋清虛。姓唐氏。梓州人也。立性剛決桀黠難防。忽回心長誦金剛般若。三業(yè)偕齊無有懈怠。嘗于山林持誦。有七鹿馴擾若傾聽焉。聲息而去。又鄰居失火連薨灰燼。唯虛之屋飆焰飛過略無焦灼。長安二年獨(dú)游藍(lán)田悟真寺上方北院。舊無井泉人力不及。遠(yuǎn)取于澗掣瓶荷甕運(yùn)致極勞。時(shí)華嚴(yán)大師法藏。聞虛持經(jīng)靈驗(yàn)。乃請(qǐng)祈泉。即入彌勒閣內(nèi)焚香經(jīng)聲達(dá)旦者三。忽心中似見三玉女在閣西北山腹以刀子剜地。隨便有水。虛熟記其處遂趨起掘之。果獲甘泉用之不竭。四年從少林寺坐夏。山頂有一佛室甚寬敞。人無敢到者。云鬼神居宅焉。嘗有律師恃其戒行夜往念律。見一巨人以矛刺之。狼狽下山逡巡氣絕。又持火頭金剛咒僧。時(shí)所宗重。眾謂之曰。君咒力無雙能宿彼否。曰斯焉足懼。于是赍香火入坐持咒。俄而神出以手?jǐn)堊?。投之間下。七日不語精神昏倒。虛聞之曰。下趣鬼物敢爾。即往彼如常誦經(jīng)。夜聞堂中似有聲甚厲。即念十一面觀音咒。又聞堂中似有兩牛斗。佛像皆振咒既亡效。還持本經(jīng)一契。帖然相次。影響皆絕。自此居者無患。神遂移去。神龍二年準(zhǔn)詔入內(nèi)祈雨。二十七日雪降。中宗以為未濟(jì)時(shí)望。令就寺更祈請(qǐng)。即于佛殿內(nèi)精禱并煉一指。才及一宵雨足千里。指復(fù)如舊才遇大水寺屋皆墊溺。其院無苦若無澇沒。凡諸異驗(yàn)皆如此也。
人物簡介
【生卒】：675—742 【介紹】： 唐僧。諸暨人，俗姓徐。武周證圣元年出家，繼游上京，后居越州法華山寺近三十年。玄宗開元末恩制度人，潤州刺史齊浣等還主其事，自廣陵到信安，道俗受法者萬人。有《輔篇記》、《金剛義疏》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓徐氏。越之諸暨人。年十二。師事富春僧暉出家。證圣元年。以恩制獲度。隸貫懸溜寺。弱冠從光州岸師。稟具戒。時(shí)崇福融濟(jì)二律師。皆訓(xùn)徒上京。儼往依之。升堂入室。蒙其印可。由是名聲重矣。及睿宗受戒于安國。詔充大德。后還江左。偏以四分開導(dǎo)。俄居法華山。敷闡金剛般若。而躡屩檐簦之儔。聽講請(qǐng)戒。云凝風(fēng)休。如是幾三十載。不起于座。開元二十四年。詔頒行御所注經(jīng)于天下。都督河南元彥沖。躬造山中。請(qǐng)儼俯臨郡治。設(shè)筵唱演此經(jīng)大義。以稱上意。初光州岸公嘗夢(mèng)。神僧謂曰。玄儼誠一世之法器。教之小乘。非所空自爾每以般若命之宣暢。至是果際遇。豈非命歟。未幾內(nèi)捐衣缽。外率檀信。裝飾石城。百尺彌勒像。而潤州刺史齊浣。運(yùn)心極廣。視物惟均。方舟結(jié)乘。奉迎儼于丹陽。馀杭吳興等郡。為諸新度受具則化之所被。自廣陵迄于信安。地方千里。餐規(guī)沐德。殆且萬人。福緣之盛。乃如此。天寶元載十一月七日示疾。坐終于寺之戒壇院。壽六十八。卜于是月二十。窆之秦望山下。建塔植松。以表其地。萬齊融述文。頌德。茲不錄。 儼凡禮佛名經(jīng)一百過。設(shè)無遮會(huì)十筵。著輔篇記十卷。羯磨述章三篇。金剛義疏七卷。講金剛經(jīng)疏一百過。宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋玄儼。俗姓徐氏。晉室南遷因官諸暨。遂為縣族。年始十二辭親從師。事富春僧暉。證圣元年恩制度人。始?jí)櫳當(dāng)?shù)隸懸溜寺。儼幼而明敏長則韶令。標(biāo)格峻整風(fēng)儀凜然。迨于弱冠乃從光州岸師咨受具戒。后乃游詣上京探賾律范。遇崇福意律師并融濟(jì)律師。皆名匠一方南山上足。咸能升堂睹奧。共所印可。由是道尊戒潔名動(dòng)京師。安國授記并充大德。后還江左偏行四分。因著輔篇記十卷羯磨述章三篇。至今僧徒遠(yuǎn)近傳寫。初光州岸公。嘗因假寐忽夢(mèng)神僧。謂曰。玄儼當(dāng)為法器。云何教以小乘。后乃命宣般若。由是研精覃思采摭舊學(xué)。撰金剛義疏七卷。古德所不解先達(dá)所未詳。我則發(fā)揮光明若指諸掌。誓以一生宣講百遍。越邑精舍時(shí)稱法華。晉沙門曇翼曾結(jié)庵山巔。入是法三昧感遍吉菩薩。徒觀其塔類多寶涌出以證經(jīng)宮如轉(zhuǎn)輪飛行而聽法。雙烏所以示兆今尚翔鳴。六象所以呈奇。時(shí)猶隱現(xiàn)。不可得而思議者。蓋斯之謂歟。信如來之福庭。是菩薩之隱岳。儼乃考盤是卜束缽深棲。建置戒壇招集律行。若夫秦衡上士燕代高僧。數(shù)若稻麻算同竹葦。伏膺請(qǐng)益躡屩擔(dān)簦。宴坐不出幾三十載。開元二十四年。帝親注金剛般若經(jīng)。詔頒天下普令宣講。都督河南元彥沖躬。請(qǐng)儼重光圣日。遂闡揚(yáng)幽贊允合天心。令盲者見日月之光。聾者聞雷霆之響。儼之演暢蓋有力焉。夫樂小法者迷自我而為病。通大方者懵開空之法道。若夫會(huì)三歸一觸理冥事。自優(yōu)波離已下猶或病諸。而儼綱紀(jì)小乘演暢大法。晤佛境之非有識(shí)魔界之為空。故能使涅槃將生死一如煩惱與菩提齊致。發(fā)心而登佛地非我而誰。白黑歸依當(dāng)仁不讓。昔僧護(hù)法師常居石城宴坐青壁。仰其中峰如有佛像。愿造十丈以圖兜率。良愿未諧護(hù)公長逝。梁武皇帝詔僧祐律師馳傳經(jīng)理。規(guī)模刻劃意匠才施。俄而山冢崒崩全身坐現(xiàn)。合高百馀尺。雖金石絲竹四天之供施常聞功德莊嚴(yán)十地之雕鐫尚闕。儼乃內(nèi)傾衣缽?fù)饴侍茨?。布以黃金之色。镕以白銀之相。銅錫鉛鍇球琳瑯玕。七寶由是渾成。八珍于焉具足。雖寶積獻(xiàn)蓋界現(xiàn)三千。迦葉貢衣金踰十萬。如須彌之現(xiàn)于大海。若杲日之出于高山。此又儼之功德不可思議者也。故洛州刺史徐嶠工部尚書徐安貞。咸以宗室設(shè)道友之禮。國子司業(yè)康希銑太子賓客賀知章朝散大夫杭州臨安縣令朱元慎。亦以鄉(xiāng)曲具法朋之契。開元二十六載。恩制度人。采訪使?jié)欀荽淌俘R浣越州都督景誠采訪盧見義泗州刺史王弼。無不停旟凈境稟承法訓(xùn)。齊公乃方舟結(jié)乘。奉迎儼于丹陽馀杭吳興諸郡。令新度釋子躬授具戒。自廣陵迄于信安。地方千里。道俗受法者殆出萬人。凡禮佛名經(jīng)一百遍。設(shè)無遮大會(huì)十筵。而入境住持舉無與比。夫秉法傳授從佛口生。有門人法華曇俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴(yán)懷節(jié)寶林洪霈覺引灌頂。皆不傾油缽無漏浮囊。經(jīng)不云乎。如旃檀林旃檀圍繞。如師子王師子圍繞。信儼之威神有在。而法主之功德不刊。將知三界無安百靈共盡。此生已適于后息他世應(yīng)見于前心。以天寶元載歲次壬午緣化已畢。十一月三日現(xiàn)疾于繩床。七日午時(shí)坐終于戒壇院。春秋六十有八。粵其月二十五日窆于寺南秦山之下。高樹雙塔光明踰于白云。列植千松秀色羅于明月。經(jīng)始則神邕崇曉。住持則唯湛道昭。并躬護(hù)圣場(chǎng)親傳智印。其馀三千門人五百弟子。承般若之深法受毗尼之密行。盡號(hào)顓門。無待彌勒。天寶十五載歲次景申。萬齊融述頌德碑焉。
人物簡介
華言極量。中印度人也。神龍?jiān)暌宜取Ｎ逶露?。于廣州制止道場(chǎng)。以烏萇國沙門彌伽釋迦譯語。菩薩戒弟子。前正議大夫。同中書門下平章事。清河房融筆受。循州羅浮山南樓寺沙門懷迪證義。出大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)一年十卷。此蓋灌頂部中一品也。既傳譯。未及進(jìn)上。會(huì)其國遣使。以王命追攝。謂其擅出秘密經(jīng)本故也。遂以梵本。泛舶西歸。而此土所留者。獨(dú)譯本云。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋極量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言極量。懷道觀方隨緣濟(jì)物。展轉(zhuǎn)游化漸達(dá)支那(印度俗呼廣府為支那。名帝京為摩訶支那也)乃于廣州制止道場(chǎng)駐錫。眾知傳達(dá)祈請(qǐng)頗多。量以利樂為心。因敷秘賾。神龍?jiān)暌宜任逶露?。于灌頂部中誦出一品。名大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)。譯成一部十卷。烏萇國沙門彌伽釋迦(釋迦稍訛。正云鑠祛。此曰云峰)譯語。菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受。循州羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯。量翻傳事畢。會(huì)本國王怒其擅出經(jīng)本遣人追攝。泛舶西歸。后因南使入京。經(jīng)遂流布。有惟愨法師資中沇公。各著疏解之。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。俗姓尉遲，名樂。本于闐國質(zhì)子。授左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍上柱國，封金滿郡公。武周神龍二年奏請(qǐng)以所居宅為寺，又乞舍官入道。譯有《生無邊法門陀羅尼經(jīng)》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
于闐國質(zhì)子也。冒姓尉遲。名樂受。隸鴻臚寺。授左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。上柱國。封金滿郡公。性聰銳。每思脫屣塵累。神龍二年五月。疏乞以所居宅為寺。詔允之。賜額奉恩。景龍?jiān)辍Ｊ辉挛迦?。中宗誕節(jié)也。因剃染以祝壽。詔就寺翻譯諸經(jīng)成部。嚴(yán)有力焉。又重出生無邊法門陀羅尼經(jīng)。后行頭陀于石鱉谷。充上座于終南山。至相寺。宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋智嚴(yán)。姓尉遲氏。本于闐國質(zhì)子也。名樂。受性聰利。隸鴻臚寺授左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍上柱國封金滿郡公。而深患?jí)m勞唯思脫屣。神龍二年五月奏乞以所居宅為寺。敕允。題榜曰奉恩是也。相次乞舍官入道。十一月二十四日。墨制聽許。景龍?jiān)晔辉挛迦铡Ｐ⒑偷壅Q節(jié)剃染。尋奉敕于此寺翻經(jīng)多證梵文。諸經(jīng)成部嚴(yán)有力焉。嚴(yán)重譯出生無邊法門陀羅尼經(jīng)。后于石鱉谷行頭陀法。又充終南山至相寺上座。體道用和率從清謹(jǐn)。不知其終。
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【介紹】： 唐高僧。天水人，俗姓趙。住開業(yè)寺。中宗神龍中翻經(jīng)，推為證義。義凈所譯諸經(jīng)，同與有力焉。有《五分律疏》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓趙氏。天水人也。家世衣冠。弱齡辭俗。具戒后。以彌沙塞律。訓(xùn)導(dǎo)來學(xué)。而從之游者。偃然若風(fēng)之于草。沛然若水之于壑也。昔在劉宋時(shí)。罽賓三藏覺壽。譯出此律。而羯磨一卷。亦并流通。久而亡逸。不可考求。使叔季無所依據(jù)。由是同于大律之內(nèi)。抄成一卷。被之行事。似為全美。神龍中。義凈三藏領(lǐng)翻譯事。詔與文綱充證義。所出諸經(jīng)。與有力焉著五分律疏十卷。及終。且遺囑西明寺玄津律師。為加潤色。而安史之亂。復(fù)致泯絕。悲夫。宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一
釋愛同。俗姓趙氏。本天水人也。代襲冠冕弱齡挺拔?；萑豢蟻頌榉鸺易印＞呓浜笾v彌沙塞律。遠(yuǎn)近師稟若鱗羽宗乎鯤鳳也。昔南宋朝罽賓三藏覺壽。譯成此律。因出羯磨一卷。時(shí)運(yùn)遷移其本零落。尋求不獲學(xué)者無依。同遂于大律之內(nèi)抄出羯磨一卷。彼宗學(xué)者盛傳流布。被事方全。孝和之世神龍中。盛重翻宣。同與文綱等參預(yù)譯場(chǎng)。推為證義。義凈所出之經(jīng)。同有力焉。著五分律疏十卷。復(fù)遺囑西明寺玄通律師重施潤色。后安史俶擾焚燎喪寺。今無類矣。
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【生卒】：677—744 【介紹】： 唐僧。金州安康人。俗姓杜。年二十許出家。從慧能受頓悟法。玄宗先天二年，住南岳般若寺觀音臺(tái)，弘揚(yáng)慧能學(xué)說，開南岳一系，世稱南岳懷讓。弟子有馬祖道一等。卒謚大慧禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
生金州安康之杜氏。弱冠詣荊南玉泉寺。事恒景律師。剃發(fā)受具。乃嘆曰。出家之道。豈止此乎。時(shí)有坦禪師者。指見嵩丘老安。安因指見六祖能大師。祖問什么處來答嵩山來。問曰。什么物恁么來。答曰。說似一物即不中。問曰。還可脩證否。答曰。脩證即不無。污染即不得。祖曰。即此不污染者。諸佛之所護(hù)念。爾既如此。吾亦如此。讓既受記莂。遂執(zhí)侍祖者。一十五載。先天二年。始往衡岳居般若寺。開元中。傳法院有沙門道一日禪坐不臥。讓知是法器。往問曰。大德坐禪圖個(gè)什么答曰。圖作佛。讓乃取磚。磨于其前石上。一問讓。曰圖作什么。讓曰。圖作鏡。一曰。磨磚豈能作鏡耶。讓曰。坐禪豈能作佛。一曰。如何即是。讓曰。如牛駕車。車若不行。打車即。是打牛即是。一無對(duì)。讓曰。汝學(xué)坐禪。汝學(xué)坐佛。若坐禪者。禪非坐臥。若坐佛者。佛無定相。于無住法。不應(yīng)取舍。汝若坐佛。即是殺佛。若執(zhí)坐相。非達(dá)理也。一禮拜問曰。如何用心即合無相三昧。讓曰。汝學(xué)心地法門。如下種子。我說法要。如彼雨露。汝緣合故當(dāng)見其道。一問曰。道非色相。云何能見。讓曰。心眼開明能見非見。一曰。有成壞否。讓曰若以成壞聚散。而見道者。非見道也。聽吾偈曰。心地舍諸種。遇澤悉皆萌。三昧華無相。何壞復(fù)何成。讓生于儀鳳二年。以天寶三載。八月十日終。壽六十八。臘四十八。寶歷中詔謚大慧禪師。塔號(hào)最勝輪。元和間常侍歸登撰文勒碑。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋懷讓。俗姓杜。金州安康人也。始年十歲雅好佛書。炳然殊姿特有靈表。識(shí)者占是出家相非染俗貴。人寶來瑞國慶無疆。方之麟鳳龜龍無萬數(shù)也。天地?zé)o全功。氣序有盈虛。綱維缺壞補(bǔ)塞不足。皆冥維密祐。惟應(yīng)度者乃燭厥理。非庸庸所知也。弱冠詣荊南玉泉寺事恒景律師便剃發(fā)受。具嘆曰。夫出家者為無為法。天上人間無有勝者。經(jīng)之所謂出四衢道露地而坐也。時(shí)坦禪師乃勸讓往嵩丘覿安公。安啟發(fā)之。因入曹侯溪覲能公。能公怡然無馨無臭。洪波泛臻大壑之廣乎。韶濩合奏大樂之和乎。讓之深入寂定住無動(dòng)道場(chǎng)為若此也。能公大事緣畢。讓乃躋衡岳止于觀音臺(tái)。時(shí)有僧玄至拘刑獄。舉念愿讓師救護(hù)。讓早知而勉之。其僧脫難云。是救苦觀音。得斯號(hào)也。亦由此焉。化緣斯盡。傳法弟子。曰道峻。曰道一。皆升堂睹奧也。其后一公振法鼓于洪州。其門弟子曰惟寬懷。暉道一大緣。將訖謂寬等曰。吾師之道存乎妙者也。無待而常。不住而至。能事集矣。金口所生從法而化。于我為子及汝為孫。一燈所傳何有盡者。讓以儀鳳二年生。至天寶三載八月十日終于衡岳。春秋六十八。僧臘四十八。一公建塔于別峰。元和中寬暉至京師揚(yáng)其本宗法門。大啟傳百千燈。京夏法寶鴻緒于斯為盛。至八載衡陽太守令狐權(quán)問讓前跡。權(quán)舍衣財(cái)以充忌齋。自此每歲八月為觀音忌焉。寶歷中敕謚大慧禪師。塔號(hào)最勝輪。元和年中常侍歸登撰碑云。
人物簡介
夙游禪社。見南塔慥公有開解。隨慥住漢東山光寺。譙王重福者。中宗次子也。尤敬事慥。預(yù)為慥造塔。高七十尺。及慥疾篤。王使問孰可以繼者。慥答以壽可。于是召壽至。壽即白慥。請(qǐng)?jiān)囁?。乃入塔跏趺坐而逝。世因?hào)壽為試塔和尚。王聞而嘆賞。尋別造塔以遺慥。宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋正壽者。不知何許人也。風(fēng)儀峻整節(jié)概高強(qiáng)。肩錫曳囊宗師皆謁。然以因緣相扣附麗有歸。于南塔慥禪師門。決開疑網(wǎng)。密修資益。后壽杜默于隨部山寺。人皆不識(shí)。時(shí)譙王重福者。中宗次子也。神龍初韋庶人譖云。與張易之兄弟構(gòu)成重潤之罪。遷均州刺史。密加防守不聽視事。韋后臨朝添兵士捍衛(wèi)。及韋氏被誅睿宗即位。轉(zhuǎn)集州刺史未行。然忽忽不樂。而歸心于慥禪師。為其造生藏塔。舉高七十尺。極為宏壯。于時(shí)慥師疾已危篤。譙王使問師后孰繼高躅。慥曰。貧道有正壽在。王問。諸僧誰為正壽?；蛟?。和尚有弟子在山光跡韜晦。王遣使召到。壽白慥師曰。喜王為檀越。其塔已成。某欲為先試得否慥曰。善為否試。是時(shí)壽攝衣合掌入塔斂容瞑目。結(jié)加趺坐便即滅度。全身不散。時(shí)號(hào)為試塔和尚。譙王聞已嘆嗟終日。曰弟子猶爾。乃別議改圖。為慥禪師營構(gòu)焉。 系曰。先人有奪人之心。壽公先其慥矣。夫直往者必能徑來也。業(yè)累弗羈樊籠弗罩。脫羈開罩生死自由。既然自由已躋果位矣。俗諦觀之壽公出藍(lán)之青也矣。而能乘心矯跡出其師之前。一日千里。其是之謂乎。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。會(huì)稽人，俗姓宋。聞長壽寺和尚通達(dá)禪觀，往叩其關(guān)，學(xué)習(xí)之心，未嘗少懈，遂多通解。鄭卿典郡，聞其盛名，致疏往請(qǐng)，確然拒而不見。卒年七十九。有《涅槃經(jīng)注》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
姓宋氏。會(huì)稽人也。少出家。依長壽寺和尚。習(xí)禪觀。長壽推許之。后注涅槃經(jīng)八十卷。時(shí)鄭卿尚書方領(lǐng)郡事。致疏請(qǐng)開演。拒不肯往。景龍二年。御史大夫馮思暴亡而蘇曰。始遙見鉅樹。枝柯繁茂?？墒a數(shù)畝。有二童子。手持簿引至其地。按覆罪愆。曰判官廳也。會(huì)舊相識(shí)張思義居判官旁。招手呼曰。吾是汝舅為洛陽倉吏。而長官越格誣殺之。今以假貸太平寺錢。反油面故。未脫放。汝所坐者無他。但嘗于天后宮中亂越耳。茍能造涅槃經(jīng)鑄鐘可也。張且引馮巡視諸司輕重生處。臨行囑之曰。涅槃經(jīng)必得禮宗大師所傳于天臺(tái)者。此經(jīng)蓋為善神所呵護(hù)。而功德之多在他經(jīng)無與為比。又曰人生閻浮。不脩功德可憐哉。且曰吾家洛城道光坊內(nèi)。十字街第三。宅有池亭竹樹之觀。幸為我問妻子安否也。既而馮求善本。未能遽得。復(fù)入冥立限畢功乃已。自爾住世四十八年宗之住世則九十七年也。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋禮宗。俗姓宋。會(huì)稽人也。道氣酋壯志求玄微。愿遂出塵決除鞅絆。聞長壽寺和尚通達(dá)禪觀。往叩其關(guān)。學(xué)習(xí)之心未嘗少懈。師誨之曰。汝之出塵有大利益?？芍^良玉度尺。雖有十仞之土不能掩其光矣。乃奮藻攄華注涅槃經(jīng)。懷鉛握槧周于二載挫銳解紛怡然理順。遂成夾注八十卷焉。及鄭卿尚書典郡。聞其盛名致疏往請(qǐng)。確然拒而不赴。景龍二年有御史大夫馮思。忽爾暴終入一處。有二童子持簿領(lǐng)馮。庭對(duì)判官廳。按覆罪愆。令望彼巨樹。枝柯可覆數(shù)畝。判官身旁舊識(shí)者張思義。招手呼馮曰。吾是汝舅。曾為洛陽倉吏。被長官越格誣殺。兼假貸太平寺中錢及油面。于今未脫。汝所坐者不合于天后宮中亂越致此暴卒?？砂l(fā)愿造涅槃經(jīng)鑄鐘。登即關(guān)奏判放卻還人世。臨行張語馮曰。在閻浮一日造功德得福無量。胡忍一生不修功德耶。此涅槃經(jīng)者禮宗大師注解。從天臺(tái)傳授。每有善神守護(hù)。時(shí)張差押馮往諸司考校輕重生處。囑之曰。汝去洛城道光坊內(nèi)十字街第三宅。是吾家。家有池亭竹樹。為問妻兒安否。馮起尋經(jīng)本未獲而又死。經(jīng)三日立限。歸寫經(jīng)鑄鐘。工畢馮在世得四十八年終。宗亡春秋九十七焉。
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【介紹】： 唐益州成都人。以文章著稱。中宗景龍中，為安樂公主所薦，起家拜太常博士。公主被誅，均坐貶循州司倉，卒。有集。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。益州成都(今四川成都)人。中宗景龍中為安樂公主所薦，拜太常博士。四年(710)，安樂公主被誅，坐貶循州司倉，卒。事跡見《舊唐書·陳子昂傳》。均能文善詩，以文章著稱，與杜審言齊名(見杜甫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》)?！?a target='_blank'>舊唐書·經(jīng)籍志下》著錄《間丘均集》30卷，《新唐書·藝文志四》作20卷，已佚。《全唐詩》存詩1首，《全唐詩外編》補(bǔ)詩1首。全唐詩補(bǔ)逸
閭丘均，益州成都人。補(bǔ)詩一首。
