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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1200 【介紹】: 宋朐山人,姓何氏。舉進(jìn)士不中。高宗紹興末至平江。身衣白襕,晝乞食于市,夜宿天慶觀,日久益敝,以莎緝之。嘗游妙嚴(yán)寺,臨池見影,豁然大悟。人問(wèn)休咎,無(wú)不奇中。有患疾者乞醫(yī),命持一草去,旬日而愈。孝宗屢召不至,賜號(hào)通神先生。
全宋詩(shī)
莎衣道人(?~一二○○),何姓,朐山(今江蘇連云港市西南)人。避亂渡江,嘗舉進(jìn)士不中。高宗紹興末來(lái)平江,衣敝,以莎草緝之,故稱莎衣道人。曾游妙嚴(yán)寺,臨池見影大悟。受問(wèn)休咎,以莎草醫(yī)病。孝宗屢召不赴,賜號(hào)通神先生。寧宗慶元六年卒。事見《宋史》卷四六二。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:通神  拼音:tōng shén
1.通達(dá)于神明。漢。王延壽魯靈光殿賦〉:「非夫通神之俊才,誰(shuí)能剋成乎此勛?!埂度龂?guó)演義》第六九回:「及稍長(zhǎng),即深明周易,仰觀風(fēng)角,數(shù)學(xué)通神,兼善相術(shù)?!?br />2.十分暢達(dá)、靈活,通常比喻財(cái)力雄厚,力量甚大,無(wú)事不通。如:「財(cái)可通神」。宋。蘇軾柳氏二外生求筆跡〉詩(shī):「退筆成山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「縱有錢可以通神,目下脫逃憲網(wǎng),到底天理不容,無(wú)心之中自然敗露。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五通神  拼音:wǔ tōng shén
舊時(shí)江、浙民間所信仰的邪神。唐宋時(shí)已有流行,傳為兄弟五人。也稱為「五圣」。
《分類字錦》:通神佳手
唐朝名畫錄:李思訓(xùn)山水絕妙,鳥獸草木,皆窮其態(tài)。天寶中,明皇召思訓(xùn)畫大同殿壁兼掩障。異日因奏對(duì),詔曰:卿所畫掩障,夜聞水聲,通神之佳手也。
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:錢可通神(錢可通神)  拼音:qián kě tōng shén
唐張廷賞辦案,最初,嚴(yán)令十日內(nèi)查明。隔日有小帖書明奉錢三萬(wàn)貫,請(qǐng)張作罷。張廷賞大怒,下令加速查辦。不料,第三日增為五萬(wàn)貫,第四日又增為十萬(wàn)貫。張以為錢至十萬(wàn),連鬼神皆可買通,恐惹禍上身,此案便不了了之。典出唐。張固《幽閒鼓吹》。比喻金錢效用極大,有了錢,什么事都能辦得到。元。無(wú)名氏《鴛鴦被》第四折:「大小荊條,先決四十,再發(fā)有司,從公擬罪,錢可通神,法難縱你?!埂段拿餍∈贰返谒娜兀骸缸怨诺?,錢可通神,他雖然又化了萬(wàn)把銀子,到底還有二萬(wàn)多沒有拿出來(lái)?!挂沧鳌稿X能通神」。
《分類字錦》:圣通神妙(圣通神妙)
裴光庭《上尊號(hào)第二表》:陛下圣無(wú)不通,神無(wú)不妙。
分類:圣哲
《分類字錦》:圣敬通神(圣敬通神)
《唐享太廟樂(lè)章》:圣敬通神,光七廟,靈心薦祚,和萬(wàn)方。
分類:宗廟
《分類字錦》:瘦硬通神
杜甫 李潮八分小篆歌 苦縣光和尚骨立,書貴瘦硬方通神。
《漢語(yǔ)大詞典》:守一
亦作“ 守壹 ”。
(1).道家修養(yǎng)之術(shù),謂專一精思以通神。語(yǔ)出莊子·在宥:“我守其一以處其和,故我修身千二百歲矣,吾形未常衰。” 晉 葛洪 抱樸子·地真:“守一存真,乃能通神?!?唐 呂巖 《谷神歌》:“若人能守一,只此是長(zhǎng)生?!?宋 蘇軾 《東坡志林·誦金剛經(jīng)帖》:“道家言守一,若饑,‘一’與之糧;若渴,‘一’與之漿?!?br />(2).專守定法。漢書·嚴(yán)安傳:“當(dāng)時(shí)則用,過(guò)則舍之,有易則易,故守一而不變者,未睹治之至也?!?br />(3).指忠于某一信條。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》:“ 龔圣與 作《宋江三十六贊》并序曰……古稱 柳盜跖 為盜賊之圣,以其守壹?!?br />(4).指女子守節(jié)。 清 卓爾堪 《昆陽(yáng)王烈女?dāng)M焦仲卿妻古詩(shī)體》:“孤鴈終孤飛,不屑亂匹配。女子守一終,舊盟焉敢背?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:冥感
謂至誠(chéng)而感通神靈。晉書·孝友傳·劉殷:“ 劉殷 至孝冥感,兼才識(shí)超公,此人終當(dāng)遠(yuǎn)達(dá)。”百喻經(jīng)·得金鼠狼喻:“尋時(shí)金鼠變?yōu)槎旧?,此人深思,寧為毒蛇螫殺,要?dāng)懷去。心至冥感,還化為金?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=53818' target='_blank'>《宋史·樂(lè)志十三》:“風(fēng)云自冥感,嘉會(huì)翼飛天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:冥通
感通神明。《陳書·徐陵傳》:“夫一言所感,凝暉照於 魯陽(yáng) ;一志冥通,飛泉涌於 疏勒 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:女大十八變(女大十八變)  拼音:nǚ dà shí bā biàn
原指龍女神通廣大,善于變化。見《景德傳燈錄。卷一二。幽州譚空和尚》。后借以泛指女性在發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中,容貌性格的變化多端?!肚迤缴教迷挶??;ㄞI蓮女成佛記》:「從來(lái)道『女大十八變』。」《紅樓夢(mèng)》第七八回:「老太太挑中的人原不錯(cuò),只怕他命里沒造化,所以得了這病。俗語(yǔ)又說(shuō):『女大十八變』。況且有本事的,未免有些調(diào)歪,老太太還有什么不曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的?」
五通神
【佛學(xué)大辭典】
(神名)邪神也。龍城錄曰:「柳州舊有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶發(fā)篋易衣,盡為灰燼。乃為文醮訴于帝,帝懇我心,遂爾龍城絕妖邪之怪?!刮淞致勔婁浽唬骸讣翁┲写罄硭聸Q一囚,數(shù)日,見形獄吏云:泰和樓五通神虛位,某欲充之,求一差檄,言差充某神位,得此為據(jù)可矣。如其言,經(jīng)數(shù)月,人聞樓上五通神日夜喧鬨。吏乃泄前事,為增塑一像,遂寂然?!拱矗裎锘男娑嘟ò?,繪版作五神像祀之,謂之五圣。留青日札云:即五通神也。或謂明太祖定天下,封功臣,夢(mèng)陣亡兵卒千萬(wàn)請(qǐng)恤。太祖許以五人為伍,處處血食。命江南家立尺五小廟,俗稱為五圣堂。然則五圣與五通不同矣。陔馀叢考三十五曰:「鈕玉樵謂五通起于明祖,則未必然。按夷堅(jiān)志,劉舉將赴解,禱于錢塘門外九里西五圣行祠,遂登科。為德興尉,到任奠五顯廟。知為五圣之祖祠也。則五圣之祠,宋已有之。七修類稿又謂五通神即五圣也。然則五圣五顯五通,名雖異而實(shí)則同。夷堅(jiān)志所載,韓子師病祟,請(qǐng)客以符水治之。見五通神銷金黃袍,騎馬而去。(中略)如此之類,不一而足。而陳友諒僭號(hào),亦在采石五通廟。則五圣者,宋元已有之。而非起于明祖矣?!?/div>
神通神變
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)為調(diào)伏憍慢眾生故,或現(xiàn)一身而作多身,或現(xiàn)多身而作一身,山崖石壁出入無(wú)礙,身上出火,身下出水;身下出火,身上出水;入地如水,履水如地等,現(xiàn)諸神變,調(diào)伏眾生,是名神通神變。