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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洄游  拼音:huí yóu
海洋中一些生物為適應(yīng)其生活上的需要,如覓食、產(chǎn)卵等,而沿一定方向,有規(guī)律的往返移動(dòng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:耦世
適應(yīng)世俗。呂氏春秋·贊能:“耦世接俗,説義調(diào)均,以適主心,子不若我也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:閃試(閃試)
宋 代指對(duì)車(chē)輛適應(yīng)突然變化能力的測(cè)試。 宋 周密 武林舊事·大禮:“又以車(chē)五乘,壓之以鐡,多至萬(wàn)斤,與輅輕重適等,以觀疾徐傾側(cè)之勢(shì)。至前一月進(jìn)呈,謂之閃試?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:野戰(zhàn)軍(野戰(zhàn)軍)  拼音:yě zhàn jūn
經(jīng)訓(xùn)練適合在野外作戰(zhàn)的軍隊(duì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:群落  拼音:qún luò
由好幾個(gè)生活在同一區(qū)域的族群所組成的大群體。如草原群落。一獨(dú)立的群落,依生態(tài)功能可分為生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者,以構(gòu)成一個(gè)食物網(wǎng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:以權(quán)達(dá)變(以權(quán)達(dá)變)
用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)勢(shì)。 清 王韜 《變法自強(qiáng)》下:“不知時(shí)之所尚,勢(shì)之所趨,終貴因事制宜,以權(quán)達(dá)變。”
《漢語(yǔ)大詞典》:蛀船
謂不適應(yīng)乘船。 明 王志堅(jiān) 《表異錄·言動(dòng)》:“《硯北雜志》云:今人不善乘船,謂之苦船,北人謂之苦車(chē)???,音庫(kù)。今 江 南人有蛀船、蛀轎之名,不聞謂之苦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蛀轎(蛀轎)
謂不適應(yīng)乘轎。 明 王志堅(jiān) 《表異錄·言動(dòng)》:“《硯北雜志》云:今人不善乘船,謂之苦船,北人謂之苦車(chē)???,音庫(kù)。今 江 南人有蛀船、蛀轎之名,不聞謂之苦。”
《漢語(yǔ)大詞典》:棧橋碼頭(棧橋碼頭)
以棧橋與岸相連的離岸碼頭。適應(yīng)大型油輪和礦石船???。有的建在開(kāi)敞的深水地區(qū)。用樁架支承的透空式輕型碼頭,亦通稱(chēng)為“棧橋碼頭”。
《漢語(yǔ)大詞典》:隨方逐圓(隨方逐圓)
(1).謂立身行事無(wú)定則。《金瓶梅詞話》第五八回:“﹝ 溫必古 ﹞和光混俗,惟其利欲是前;隨方逐圓,不以廉恥為重?!?br />(2).根據(jù)物體的形狀、地形的高低等作出與之相適應(yīng)的設(shè)計(jì)構(gòu)造。 清 錢(qián)泳 《履園叢話·藝能·營(yíng)造》:“今 蘇 杭 庸工皆不知此義,惟將磚瓦木料搭成空架子,千篇一律,既不明相題立局,亦不知隨方逐圓?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:通權(quán)達(dá)變(通權(quán)達(dá)變)  拼音:tōng quán dá biàn
不墨守常規(guī),而根據(jù)實(shí)際情況,作適當(dāng)?shù)奶幹?。也作「達(dá)權(quán)知變」。
《漢語(yǔ)大詞典》:體制改革
在我國(guó),指克服現(xiàn)有體制中的弊端,使各種體制適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、科技體制改革、文化體制改革等。是我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路的重要保證。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:聘用人員(聘用人員)  拼音:pìn yòng rén yuán
為了適應(yīng)各機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)的需要,以契約方式定期聘用的專(zhuān)業(yè)或技術(shù)人員。如:「這件工程用了很多聘用人員。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:普通郵票(普通郵票)  拼音:pǔ tōng yóu piào
郵政機(jī)關(guān)為適應(yīng)一般性長(zhǎng)期需要而發(fā)行的郵票。其面值有大有小,且一版再版,印行多次,而圖案的題材廣泛、普遍,通用的期限特長(zhǎng)。相對(duì)于紀(jì)念郵票和特種郵票而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:普及教育  拼音:pǔ jí jiào yù
一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)民主的理想,及適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,而以提高人民知識(shí)水準(zhǔn)為主旨,所實(shí)施的基本教育。