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《國語辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過去世所作的業(yè),造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?!镀鹗澜?jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無覺無觀,快樂證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「六趣」。
《漢語大詞典》:我相
佛教語。我、人等四相之一。指把輪回六道的自體當(dāng)做真實(shí)存在的觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為是煩惱之源。《金剛經(jīng)·大乘正宗分》:“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩因吟病中十二首示之》之六:“捫蝨天機(jī)動(dòng),驅(qū)蚊我相生?!?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第二出:“止因俺師弟 玉通 ,我相未除,慾根尚掛,致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺?!?span id="wrg3yzy" class="book">《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回:“《金剛經(jīng)》云:‘無人相,無我相?!篱g萬事皆壞在有人相、我相?!?/div>
《國語辭典》:五道  拼音:wǔ dào
1.五路,五個(gè)方面?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「萬里剋期,五道并入?!固?。王昌齡 塞上曲:「五道分兵去,孤軍百戰(zhàn)場?!?br />2.佛教用語。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋。鮑照佛影頌〉:「六塵煩苦,五道綿劇。」
3.五道將軍。參見「五道將軍」條。《喻世明言。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》:「轉(zhuǎn)頭逢五道,開眼見閻王?!?/div>
《國語辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過去世所作的業(yè),造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?!镀鹗澜?jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無覺無觀,快樂證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』。」《西游記》第八回:「悟時(shí)超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「六趣」。
《國語辭典》:五道將軍(五道將軍)  拼音:wǔ dào jiāng jūn
舊時(shí)迷信傳說五道將軍是東岳部下的神將,掌管世人的生死?!缎咽篮阊浴>硪凰?。鬧樊樓多情周勝仙》:「奴陽壽未絕。今被五道將軍收用?!挂沧鳌肝宓馈?。
《國語辭典》:生趣  拼音:shēng qù
1.創(chuàng)造、產(chǎn)生趣味。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。章表》:「觀其體贍而律調(diào),辭清而志顯,應(yīng)物掣巧,隨變生趣,執(zhí)轡有馀,故能緩急應(yīng)節(jié)矣?!?br />2.生動(dòng)有趣。清。趙翼《甌北詩話。卷一二。各體詩》:「又戲張子野娶妾,專用張家事點(diǎn)綴縈拂,最有生趣?!?br />3.生活的情趣?!读凝S志異。卷二。珠兒》:「冷落庭幃,益少生趣?!?/div>
《漢語大詞典》:業(yè)風(fēng)(業(yè)風(fēng))
(1).佛教語。謂善惡之業(yè)如風(fēng)一般能使人飄轉(zhuǎn)而輪回三界。《漢魏南北朝墓志集釋·隋張濤妻禮氏墓志》:“但塵芳不寂,終謝業(yè)風(fēng)?!?br />(2).指惡業(yè)所感之猛風(fēng);劫末大風(fēng)災(zāi)時(shí)及地獄等所吹之風(fēng)。 唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者》詩:“業(yè)風(fēng)吹其魂,猛火燒其煙?!?元 張雨 《四月十九日杭城災(zāi)毀數(shù)萬家》詩:“在山業(yè)風(fēng)飄,在世劫火聚?!?span id="gtroolh" class="book">《醒世恒言·杜子春三入長安》:“原來被業(yè)風(fēng)一吹,依然如舊。”
《漢語大詞典》:苦趣
(1).佛教指地獄、餓鬼、畜生這三種“惡道”。均為輪回中的受苦之處。趣,同“ 趨 ”。 前蜀 杜光庭 《黃齊助黃箓齋并然燈詞》:“盡超苦趣,永出冥津?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·南岳判官》:“﹝婢﹞謂 趙 曰:‘已蒙道力,得脫苦趣,猶當(dāng)為異類,只在郡城某橋下。’” 明 屠隆 《曇花記·遍游地獄》:“罪根既滅,福慧自生,豈止永免于苦趣,便可修證乎道果?!?br />(2).泛指苦處。 魯迅 《朝花夕拾·無?!?/span>:“想到生的樂趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無常也不一定是惡客?!?/div>
《漢語大詞典》:中陰(中陰)
佛教語。謂輪回中死后生前的過渡狀態(tài)。其間雖離形軀,仍有五陰(色、受、想、行、識(shí))。佛教徒認(rèn)為中陰身如小兒,以七天為一期而生于本處。若在七日末了仍未得生緣,則更續(xù)中陰七天,最長的到第七期之終,必然往生于一處。后世俗演變?yōu)槠咂咦匪]的法事。正法念處經(jīng)·畜生品一:“此中陰有分,若本不行布施持戒,是人則生煖水之中,口常乾燥,如觸灰汁,以本業(yè)故?!?唐 玄奘 大唐西域記·梵衍那國:“ 商諾迦 縛娑 者, 阿難 弟子也,在光身中,以設(shè)諾迦草衣,於解安居日,持施眾僧。承茲福力,於五百身中陰、生陰,恆服此衣,以最后身,從胎俱出?!?章炳麟 《獄中聞沈禹希見殺》詩:“中陰當(dāng)待我,南北幾新墳。”
《漢語大詞典》:諸趣(諸趣)
佛教語。六道輪回的別稱。佛教的輪回說認(rèn)為人死后神識(shí)進(jìn)入輪回各道。由于自我善惡業(yè)力的不同,在六道中升降浮沉。《楞伽經(jīng)》卷四:“墮生死海諸趣曠野,如汲井輪。” 章太炎 《菌說》:“六道升降,由于志念進(jìn)退,其説亦近,而所化者乃其胤胄,非如佛家謂靈魂墮入諸趣也?!?/div>
《國語辭典》:生死?! ?span id="hnvqmmk" class='label'>拼音:shēng sǐ hǎi
佛教將天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的輪回世界喻為生死海。因?yàn)楸娚诹乐?,就是生死的無盡循環(huán)?!斗鹚匈潯肪砣骸府?dāng)乘智慧舟,超度生死海?!?/div>
《漢語大詞典》:輪環(huán)(輪環(huán))
(1).循環(huán);輪流。 前蜀 韋莊 《上春詞》:“四時(shí)輪環(huán)終又始,百年不見 南山 摧?!?元 行端 《擬寒山子詩》之一:“東東復(fù)西西,輪環(huán)哭哀哀?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·段公子》:“夫人與諸婢亦皆夢魔,大愳,而無如之何,唯與諸婢媼輪環(huán)鬭葉子,坐守達(dá)旦?!?br />(2).謂輪回,轉(zhuǎn)世。 唐 田休光 《法藏禪師塔銘》:“世之業(yè),生滅若輪環(huán)者,則雖塵沙作數(shù),草木為籌,了無遺纖哉。”
《漢語大詞典》:造因
制造因緣。佛教輪回說認(rèn)為善因得善果,惡因得惡果。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二:“顛倒糾纏,皆緣一念之妄起。故佛言一切眾生慎勿造因。”《中國近代思想史參考資料簡編·論支那立憲必先以革命》:“他日革命之結(jié)果若何,一視於今之仁人志士之造因若何。”
《漢語大詞典》:七趣
佛教語。謂一切眾生輪迴趨向的七個(gè)地方。即地獄、餓鬼、畜生、人、天、仙和阿修羅。《楞嚴(yán)經(jīng)》從六趣中的天趣分出仙趣,故成“七趣”。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九:“ 阿難 ,如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅,精研七趣,皆是昏沉諸有為相,妄想受生,妄想隨業(yè)?!?清 黃宗羲 《汪魏美墓志銘》:“盡大地人,未有死者。七趣三世,如旋火輪,皆熾然而生。求不生者,了不可得。”
《國語辭典》:流遞(流遞)  拼音:liú dì
將罪犯流放到遠(yuǎn)方?!端问?。卷三七三。洪皓傳》:「目止劍士,為之跪請,得流遞冷山。流遞,猶編竄也?!乖?。石君寶《秋胡戲妻》第三折:「你湯我一湯,拷了你那腰截骨;掐我一掐,我著你三千里外該流遞?!挂沧鳌高f流」。
《漢語大詞典》:輪回道(輪迴道)
佛教語。猶輪回。《初刻拍案驚奇》卷二八:“只怕為慾火所燒,迷戀起來,沒人指引回頭,忘卻本來面目,便要墮落輪迴道中?!眳⒁姟?輪迴 ”。
《國語辭典》:輪回(輪回)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息?!赌淆R書。卷四○。武十七王傳。竟陵文宣王子良傳》:「前人增估求俠,后人加稅請代,如此輪回,終何紀(jì)極?」也作「輪回」。
2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折:「枉著你空悲戚,沒理會(huì);人生死,是輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
《國語辭典》:輪回(輪迴)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息。北周。王褒〈善行寺碑〉:「塵沙日月,同渤澥之輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠(yuǎn)在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。《西游記》第一回:「乃是佛與仙與神圣三者,躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽?!挂沧鳌篙喕亍埂?/div>
《漢語大詞典》:畜生道
(1).佛教語?!傲馈敝?。佛教輪回之說,謂人作惡,死后當(dāng)變?yōu)榍莴F、畜生等。法苑珠林卷三一引《大莊嚴(yán)論》:“畜生道若干,歷刼極久長?!?清 吳趼人《俏皮話·投生》:“一人罪孽深重,死后見 閻王 , 閻王 命判官議其罪。一判官擬之入畜生道中,一判官擬罰作草木。” 魯迅 《且介亭雜文末編·死》:“也許有人要問,既然相信輪回,那就說不定來生會(huì)墮入更窮苦的景況,或者簡直是畜生道,更加可怕了?!币嗍∽鳌?畜道 ”。 清 蒲松齡 聊齋志異·閻羅:“﹝陰司﹞畜道、劍山,種種具在,宜得何罪,不勞挹取。”
(2).指非人類社會(huì)。形容卑鄙、野蠻。 魯迅 《華蓋集·并非閑話(三)》:“這不但對于文字,就是女人們的名譽(yù),我今年也看見有用了這畜生道的方法來毀壞的。古人常說‘鬼蜮技倆’,其實(shí)世間何嘗真有鬼蜮,那所指點(diǎn)的,不過是這類東西罷了?!?/div>