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《國語辭典》:圣經賢傳(聖經賢傳)  拼音:shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的經典以及賢人為經典所發(fā)揮闡揚的注解。泛指儒家的代表性著作?!秲号⑿蹅鳌返谌兀骸腹右蚋赣H在那邊,只笑著不敢多說,心里卻想著一句圣經賢傳,暗說怪道:『說是不知子都之美者,無目者也?!弧?/div>
《漢語大詞典》:圣君賢相(聖君賢相)
圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相,輔弼之臣,后專指宰相。荀子·富國:“若夫兼而覆之,兼而愛之,兼而制之,歲雖兇敗水旱,使百姓無凍餒之患,則是圣君賢相之事也?!?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》:“ 唐 有天下二百年矣,圣君賢相相踵?!?/div>
《漢語大詞典》:噬賢(噬賢)
嫉害賢能。 漢 王符 潛夫論·潛嘆:“夫詆訾之法者,伐賢之斧也;而驕妬者,噬賢之狗也?!?/div>
分類:賢能
《分類字錦》:事賢稟度(事賢稟度)
家語》:孔子謂宓子賤曰:“子治單父,眾悅,子何施而得之也?”對曰:“不齊之治也,父其父,子其子,恤諸孤而哀喪紀?!弊釉唬骸吧菩?,節(jié)也。小民附矣,猶未足也?!痹唬骸安积R所父事者三人,所兄事者五人,所友事者十一人?!弊釉唬骸爸泄?jié)也。中人附矣,猶未足也?!痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人,不齊事之而稟度焉,皆教不齊之道?!笨鬃釉唬骸捌??大者!乃于?此!乎?有矣。昔堯舜聽天下,務求賢以自輔。夫賢者,百福之宗也,神明之主也。惜乎不齊之所治者小也?!?/div>
《國語辭典》:授職惟賢(授職惟賢)  拼音:shòu zhí wéi xián
以賢能為授予職位的唯一標準。唐。薛登〈論選舉疏〉:「晉、宋之后,祇重門資,獎為人求官之風,乖授職惟賢之義?!?/div>
《國語辭典》:任人唯賢(任人唯賢)  拼音:rèn rén wéi xián
任用人時只選擇具有才識品德的賢人,而不管他與自己的關系是否密切。語本《書經。咸有一德》:「任官惟賢材,左右惟其人。」
《搜韻詞典》:人非圣賢,孰能無過  拼音:rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
人并不是生下來就是圣人賢人,誰能沒有過失呢?指常人難免犯錯誤
人非圣賢,孰能無過?!?/span>· 湯斌《湯子遺書》
《分類字錦》:人清為賢(人清為賢)
后漢書·李固傳》:氣之清者為神,人之清者為賢。
《漢語大詞典》:賞賢罰暴(賞賢罰暴)
猶賞善罰惡。韓非子·八經:“故賞賢罰暴,舉善之至者也?!?/div>
《漢語大詞典》:賞賢使能(賞賢使能)
尊崇并重用賢能之士。賞,通“ 尚 ”。荀子·王霸:“致忠心以愛之,賞賢使能以次之?!?楊倞 注:“賞當為尚?!?/div>
《漢語大詞典》:三期賢佞(三期賢佞)
漢 王尊 任京兆尹,凡三歲,除惡安良,治績顯著,后為御史大夫所誣,免官。 湖縣 三老上書為之辯白:“一 尊 之身,三期之間,乍賢乍佞,豈不甚哉!”見漢書·王尊傳。后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實。 清 錢謙益 《十一月初六日召對文華殿,旋奉嚴旨革職待罪》詩之十一:“五鼎食烹皆 主父 ,三期賢佞總 王尊 ?!?/div>
《漢語大詞典》:三賢十圣(三賢十聖)
佛教語。《仁王經》所說大乘修證階次中居于十信位與妙覺位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已發(fā)大智而舍凡夫之性的十地菩薩。《仁王經·菩薩教化品》:“三賢十圣忍中行,唯佛一人能盡原?!?span id="6hkb6p4" class="book">《仁王經·菩薩教化品》:“三賢十圣住果報,唯佛一人居浄土?!?/div>
《漢語大詞典》:君圣臣賢(君聖臣賢)
君主圣明,臣子賢良。形容君臣契合,政治清明。 元 宮天挺 《范張雞黍》楔子:“今日君圣臣賢,正士大夫立功名之秋,為此來就帝學?!?/div>
《漢語大詞典》:倨賢(倨賢)
傲慢地對待賢士。 唐 韓液 《公孫弘開東閣賦》:“爰符禮以為食,不倨賢而恃勢?!?/div>