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大集經(jīng)賢護(hù)分
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)具名大方等大集經(jīng)賢護(hù)分。五卷,隋阇那崛多譯。佛在王舍城竹園放光集眾。以賢護(hù)菩薩為對(duì)場(chǎng)而說(shuō)法。與般舟三昧經(jīng)同本后譯。
大普賢
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)普賢菩薩也。
大賢
【佛學(xué)大辭典】
(人名)青丘之大賢,唐代高麗國(guó)人。法相宗也。多作經(jīng)疏,稱為古跡記。
元賢
【佛學(xué)大辭典】
(人名)福建建陽(yáng)縣人。姓蔡,字永覺(jué)。幼修儒學(xué),二十歲補(bǔ)弟子員。二十五歲,聞僧誦法華經(jīng),嘆曰:周孔之外,果別有一大事。自是留意教乘,博通經(jīng)典。壽昌慧經(jīng),開(kāi)法于邑之董巖,師隨而參禪,四十歲落發(fā)。慧經(jīng)遷化后,依止于同門之博山元來(lái),受具戒。尋辭歸閩。舟過(guò)劍津,偶聞僧誦法華經(jīng),廓然大悟。偈曰:金雞啄破碧琉璃,萬(wàn)歇千休祇自知。穩(wěn)臥片帆天正朗,前山無(wú)復(fù)雨鳩啼。時(shí)明天啟三年,九月,年四十六門也。崇禎六年,謁聞谷廣印,受云棲祩宏之戒本。后歸鼓山,大闡洞上宗風(fēng)。立身如山岳,操行如冰霜,衛(wèi)道拯世,?;蹐A明,咸尊稱為古佛之再來(lái)云。清順治十四年十月七日寂。年八十。門下甚多,得法者惟為霖道霈而已。所著有楞嚴(yán)經(jīng)略疏,金剛經(jīng)略疏,般若心經(jīng)指掌,四分戒本約義等十馀種。見(jiàn)永覺(jué)賢公塔銘等。
幻士仁賢經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,西晉竺法護(hù)譯。佛度大幻士仁賢說(shuō)如幻法門及菩薩道法。
白蓮社十八賢
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))白蓮社中,緇白之翹楚有十八人,稱十八賢:一東林慧遠(yuǎn)法師,二西林慧永法師,三慧持法師,四道生法師,五曇順?lè)◣?,六僧睿法師,七曇恒法師,八道炳法師,九曇詵法師,十道敬法師,十一覺(jué)明法師,十二佛馱跋陀三藏,十三劉程之,十四張野,十五周續(xù)之,十六張?jiān)?,十七宗炳,十八雷次宗。?jiàn)佛祖統(tǒng)紀(jì)二十六,蓮宗寶鑒四。
自性普賢如來(lái)
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)普賢如來(lái),即金剛界之大日如來(lái)。稱其如來(lái)之自性身也。
地前三賢
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))菩薩從初發(fā)心一大阿僧祇劫之間為地前,此中修行有十住十行十回向之三十位,謂之三賢位。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
十住十行十回向諸位菩薩,因只斷見(jiàn)思惑尚有塵沙無(wú)明惑在,未入十地圣位,故稱三賢,或地前菩薩。
戒賢
【佛學(xué)大辭典】
(人名)天竺摩竭陀國(guó),那爛陀寺之住僧。護(hù)法菩薩之弟子,玄奘三藏之師。梵名尸羅跛陀羅,S/i^labhadra(西域記八作尸羅跛陀羅慈恩寺傳十作尸羅跛陀),師為三摩咀吒國(guó)王族,婆羅門種也,少好學(xué),有風(fēng)操,游諸印度。求詢明哲,至摩竭陀國(guó),那爛陀僧伽藍(lán),遇護(hù)法菩薩,聞法信悟,而請(qǐng)出家,既極至理,名聲遠(yuǎn)聞。見(jiàn)西城記八。那爛陀寺眾僧,得玄奘法師使參正法藏,即戒賢法師也。眾共尊重,不言其名,號(hào)為正法藏,正法藏悲泣,說(shuō)三年前之靈夢(mèng),示豫知法師之來(lái),行師弟之禮。見(jiàn)慈恩傳三。
佛后普賢
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))已成佛后,更修利他教化之菩薩行也。又證得佛果后,遵普賢菩薩之德而修化益眾生之行也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
在成佛之后,再修像普賢菩薩一樣利益眾生的行法。
妙賢
【佛學(xué)大辭典】
(人名)須跋陀羅比丘,西域記譯曰善賢。寄歸傳譯曰妙賢。(參見(jiàn):須跋陀羅)
金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。說(shuō)念誦普賢菩薩之法。
金剛頂瑜伽他化自在天理趣會(huì)普賢修行念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。說(shuō)普賢菩薩之念誦法。
賢首十宗
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))是華嚴(yán)宗所判之十宗也:一、我法俱有宗。此立有我法二種之宗也。夫佛以無(wú)我為通理,而在佛教中立有我,故謂之附佛法之外道。俱舍論破我中,嚴(yán)破此宗。二、有法無(wú)我宗。此立法即實(shí)有而我即空無(wú)之宗也。三、法無(wú)去來(lái)宗。此立現(xiàn)在法為有,過(guò)未法為無(wú)之宗也。四、現(xiàn)通假實(shí)宗。此立現(xiàn)在法為假有實(shí)有之宗也。五、俗妄真實(shí)宗。此立世間法轉(zhuǎn)倒,但有假名,出世間法非倒,而為真實(shí)之宗也。六諸法但名宗,此立若世間法,若出世間法,但有假名,而無(wú)實(shí)體之宗也。已上六宗,總是小乘教。印度小乘有二十部,區(qū)別此六宗(如圖)。七、一切皆空宗。此立諸法皆空之宗,即空始教也,而不舉相始教者,以舉后略初,且為對(duì)后之真德不空故也。八、真德不空宗。此立如來(lái)藏具無(wú)量德,隨緣生起,真如不空義之宗,即終教也。九、相想俱絕宗。此為泯諸法相。絕心識(shí)想,直叩真性本體而談證入之宗,即頓教也。十,圓明具德宗。此談圓明真性,具足法界萬(wàn)德,更無(wú)一法欠滅,一真法界無(wú)盡無(wú)極之義之宗,即圓教也。見(jiàn)五教章上。

【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):宗)附錄。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))尊也,主也,要也,自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰:「宗者,尊也,主也」玄義一上曰:「宗者要也?!勾俗谟卸N,一、成一宗而師資相承者,如印度之小乘二十部及成實(shí)宗之二十一宗,大乘瑜伽中觀之二宗,支那之十三宗,日本之十四宗是也。(參見(jiàn):宗派)。二、自家以一己之見(jiàn)判諸教之宗旨者。此又有二種,一單于諸教上判定之者,如永明之三宗乃至賢首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者,如日本弘法之十住心是也。
真普賢
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)生身之普賢菩薩也。臨濟(jì)錄曰:「你目前用處,始終不異。處處不疑,此個(gè)是活文殊。你一念心無(wú)差別光,處處總是真普賢?!?/div>