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詞典
7
分類詞匯
43
佛典
1
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分類詞匯
(續(xù)上)
香砌
郁島
水妖
武闈
掘蠱
獲夷
哪吒
青鐵硯
水懺
炳靈公
寶陀巖
隨聲是非
下場門
妙善公主
馬奴法典
《漢語大詞典》:
香砌
香階,一說是庭院中用磚石砌成的花池子,可以養(yǎng)花種竹。又稱庭砌。 宋 孫光憲
《菩薩蠻》
詞:“月華如水籠香砌,金鐶碎撼門初閉?!?宋
吳處厚
《
青箱雜記
》
卷八:“ 乖崖 張公 詠
《席上贈官妓小英歌》
曰:‘……舞態(tài)因風欲飛去,歌聲遏云長且清。有時歌罷下香砌,幾人魂魄遙相驚?!?宋
范仲淹
《御街行·秋日懷舊》
詞:“紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎?!?/div>
分類:
說是
庭院
院中
磚石
石砌
《漢語大詞典》:
郁島(鬱島)
《
太平御覽
》
卷六九:“
《
山海經(jīng)
》
曰:‘ 郁洲 一曰 都洲 ,在海中,’ 郭璞 注曰:‘即 東海 鬱洲山 也。傳此洲自 倉梧 徙來,上有南方物。’”今本
《
山海經(jīng)·海內東經(jīng)
》
文及 郭璞 注略異。后稱 郁洲山 為“鬱島”,傳說是能移動的仙山。 南朝 陳
徐陵
《奉和山池》
詩:“ 羅浮 無定所, 鬱島 屢遷移?!?唐
宋之問
《太平公主山池賦》
:“乍若風飄雨灑兮移 鬱島 ,又似波沉浪息見 蓬萊 。” 唐
孟浩然
《盧明府早秋宴張郎中海園即事得秋字》
詩:“眷言華省舊,暫滯海池游。 鬱島 藏深竹,前溪對舞樓?!?明
楊慎
《鳳賦》
:“徊 鬱島 ,翔 玄圃 ,過 崑崙 ,軼 底柱 。”
分類:
郭璞
說是
移動
仙山
《漢語大詞典》:
水妖
據(jù)說是居住在水里,或在水里出沒的鬼
棲于水中的妖精或水怪
分類:
據(jù)說
說是
水中
居住
妖精
水里
水怪
出沒
《漢語大詞典》:
武闈(武闈)
王宮里的小門。
《
左傳·閔公二年
》
:“秋八月辛丑, 共仲 使 卜齮 賊公于武闈?!?杜預 注:“宮中小門謂之闈?!币徽f是路寢的旁門。 楊伯峻 注:“ 金鶚
《
求古録·禮説
》
及 孫人和
《左宧漫録》
俱謂‘武’當作‘虎’,
《
周禮·地官·師氏
》
、
《左》
昭 十一年
《傳》
俱有虎門;虎門,路寢門也。則武闈者,路寢之旁門也?!?/div>
分類:
王宮
宮里
說是
路寢
旁門
《漢語大詞典》:
掘蠱(掘蠱)
漢武帝 患病, 江充 說是巫蠱為祟,并預埋桐木人于太子宮地下,然后掘起,以誣陷 戾太子 。見
《
漢書·江充傳
》
。后以“掘蠱”為誣陷帝位繼承人的典故。 唐
劉肅
《大唐新語·褒賜》
:“ 天后 致投杼之疑, 中宗 憂掘蠱之變。”
《
舊唐書·則天皇后紀
》
:“ 隋 尚書令 楊素 ,昔在本朝,早荷殊遇……搖動冢嫡,寧唯掘蠱之禍;誘扇后主,卒成請蹯之釁?!?/div>
分類:
漢武帝
患病
說是
巫蠱
太子
子宮
地下
《漢語大詞典》:
獲夷(獲夷)
能俘獲夷狄者。一說是古之壯士。
《
文選·揚雄〈羽獵賦〉
》
:“乃至獲夷之徒,蹶松柏,掌蒺藜?!?李善 注引 服虔 曰:“獲夷,能獲夷狄者?!?李周翰 注:“ 獲夷 ,古之壯士也?!?漢 焦贛
《易林·旅之井》
:“慈母赤子,享賜得士,獲夷服除,以安王家,側陋逢時?!?/div>
分類:
俘獲
夷狄
說是
是古
壯士
《國語辭典》:
哪吒
拼音:
nuó zhà
佛教故事中的神仙。演化于小說中,有折骨肉還父母,現(xiàn)身為父母說法的故事。也稱為「哪吒三太子」。(北平音ㄋㄜˊㄓㄚˋ)
分類:
佛教
護法神
說是
天王
《漢語大詞典》:
青鐵硯(青鐵硯)
一種珍貴的硯臺。據(jù)說是用 于闐 出產(chǎn)的鐵鑄成。 晉
王嘉
《
拾遺記·晉時事
》
:“﹝ 張華 ﹞造
《
博物志
》
四百卷,奏于 武帝 ……即於御前賜青鐵硯,此鐵是 于闐國 所出,獻而鑄為硯也?!?/div>
分類:
珍貴
硯臺
據(jù)說
說是
是用
鐵鑄
《國語辭典》:
水懺(水懺)
拼音:
shuǐ chàn
1.佛教典籍。全稱為「慈悲水懺法」,相傳為唐知玄撰,三卷。據(jù)說唐朝悟達國師知玄左股曾經(jīng)長了一粒瘡,非常痛苦,求醫(yī)無效,后得到一位異僧引水洗瘡,知道是前世果報,為消除罪業(yè),所以編慈悲水懺法,以為修行的法本。
2.依慈悲水懺法而舉行的懺悔修行。是至今在中國最流行的懺法之一。也稱為「慈悲水懺」、「慈悲水懺法」。
分類:
佛教
經(jīng)文
慈悲
據(jù)說
說是
《漢語大詞典》:
炳靈公(炳靈公)
傳說中 泰山神 的第三子。一說是管領三山的神。 宋 高承
《
事物紀原·靈宇廟貌·炳靈公
》
:“
《宋朝會要》
曰:廟在 兗州 泰山 下,即 泰山神 三郎也。 后唐 詔封威雄將軍, 大中祥符 七年十月十五日,詔封威雄將軍為 炳靈公 ?!?元
無名氏
《小張屠》
第二折:“見神靈在空中坐,鬼使是天丁六合, 炳靈公 府君神人惡?!?span id="aipwjqe" class="book">《封神演義》第九九回:“爾 黃天化 以青年盡忠報國……特敕封爾為管領三山正神 炳靈公 之職?!?/div>
分類:
泰山
山神
三子
說是
管領
《漢語大詞典》:
寶陀巖(寶陀巖)
即 補陀落迦山 。佛書說是 觀音菩薩 的住處。 宋 重顯
《春日懷古》
詩之四:“門外春將半,幽禽語共新。 寶陀巖 上客,應笑未歸人。”
分類:
佛書
說是
觀音菩薩
住處
《漢語大詞典》:
隨聲是非(隨聲是非)
別人說是,自己也說是;別人說不是,自己也說不是。謂毫無主見,一味盲從。 漢
劉歆
《移書讓太常博士》
:“猶欲保殘守缺,挾恐見破之私意,而亡從善服義之公心。或懷疾妬,不考情實,雷同相從,隨聲是非。”
分類:
說是
自己
《國語辭典》:
下場門(下場門)
拼音:
xià cháng mén
舊式劇場方形舞臺左端的門。因角色多由此退場,故稱為「下場門」。
分類:
舞臺
觀眾
說是
出入
入口
《國語辭典》:
妙善公主
拼音:
miào shàn gōng zhǔ
民間傳說是興林國的三公主,觀世音菩薩的前身。根據(jù)這個神話,制造觀世音菩薩的誕辰、成道日。
分類:
民間
說是
三公
公主
觀世音
菩薩
前身
《國語辭典》:
馬奴法典(馬奴法典)
拼音:
mǎ nú fǎ diǎn
據(jù)說是人類始祖馬奴得到神的啟示,用有韻的梵文寫成的婆羅門教法規(guī)。為十九世紀以前,民法、刑法、司法判斷的準則。
分類:
據(jù)說
說是
是人
始祖
啟示
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