《釋常談》卷中
八斗之才：文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：「天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/span>
簡(jiǎn)釋
八斗才：喻有才之人。唐李商隱《可嘆》：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才?！?/p>
典故尊酒論文
渭北春天樹
把酒論文
重與細(xì)論文
渭樹江云
相逢樽酒
俊逸鮑參軍
江南渭北
吟渭北
杜陵尊酒
樽酒論詩(shī)
白也無敵
江東思渭北
江東渭北相思句
渭北春天，日暮江東
尊酒懷李白
相關(guān)人物杜甫
李白
鮑照
《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈春日憶李白〉
白也詩(shī)無敵【白也詩(shī)無數(shù)】，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍【豪邁鮑參軍】。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文【重與話斯文】。
典故具雞黍
幽明永隔
千里論交
雞黍恨
白馬故人
巨卿哭
升堂他日約
張范風(fēng)流
張范善終始
白馬悲宋
炊黍期張
死結(jié)生交
死夢(mèng)尋范式
元伯巨卿千里從
元伯相葬
張范通夢(mèng)
只雞平生約
相關(guān)人物張劭
范式
《后漢書》卷八十一〈獨(dú)行列傳·范式〉～2676～
范式字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也，一名氾。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：「后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉?！鼓斯矂w期日。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：「二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？」對(duì)曰：「巨卿信士，必不乖違?！鼓冈唬骸溉羧?，當(dāng)為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：「恨不見吾死友！」子徵曰：「吾與君章盡心于子，是非死友，復(fù)欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山陽(yáng)范巨卿，所謂死友也?！箤ざ洹Ｊ胶鰤?mèng)見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？」式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請(qǐng)往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發(fā)引，既至壙，將窆，而柩不肯進(jìn)。其母撫之曰：「元伯，豈有望邪？」遂停柩移時(shí)，乃見有素車白馬，號(hào)哭而來。其母望之曰：「是必范巨卿也?！咕耷浼戎?，叩喪言曰：「行矣元伯！死生路異，永從此辭?！箷?huì)葬者千人，咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為脩墳樹，然后乃去。
簡(jiǎn)釋
具雞黍：喻招待客人。唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>
例句
系舟偏憶戴，炊黍愿期張。
巨卿哭處云空斷，阿騖歸來月正明。
素車猶慟哭，寶劍欲高懸。
蹉跎江浦生華發(fā)，牢落寒原會(huì)素車。
元伯歸全去，無由白馬來。
張范善終始，吾等豈不慕。
尚憶青騾去，寧知白馬來。
詰朝始趨鳳闕去，此日遂愁雞黍違。
張范唯通夢(mèng)，求羊永絕蹤。
風(fēng)期嵇呂好，存歿范張親。
白馬賓徒散，青烏隴隧開。
青烏新兆去，白馬故人來。
雁魚空有信，雞黍恨無期。
典故白馬先生論
非馬辯
相關(guān)人物兒說
韓非子
《韓非子》卷十一〈外儲(chǔ)說左上·說二〉～629～
兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國(guó)，考實(shí)按形不能謾于一人。
例句
謾持白馬先生論，未抵鳴雞下客功。
關(guān)令莫疑非馬辯，道安還跨赤驢行。
典故 傾蓋如故
傾蓋論交
傾蓋交歡
交蓋傾
蓋不須傾
軒蓋傾
相關(guān)人物鄒陽(yáng)
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽(yáng)列傳·鄒陽(yáng)〉～247～
諺曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊于期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國(guó)死兩君者，行合于志而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠(chéng)有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？?jī)芍鞫迹市嫩甯蜗嘈?，豈移于浮辭哉！唐·司馬貞《史記索隱》引服虔云：「人不相知，自初交至白頭，猶如新也?！?/span>
《孔叢子》卷上〈雜訓(xùn)〉～590～2～
子思曰然。吾昔從夫子于郯遇程子于涂。傾蓋而語(yǔ)。終日而別。
《史記》卷八十三《鄒陽(yáng)列傳》
「鄒陽(yáng)者，齊人也。游于梁，與故吳人莊忌夫子、淮陰枚生之徒交。上書而介于羊勝、公孫詭之閒。勝等嫉鄒陽(yáng)，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽(yáng)客游，以讒見禽，恐死而負(fù)累，乃從獄中上書曰：……諺曰：『有白頭如新，傾蓋如故?！缓蝿t？知與不知也?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「按《家語(yǔ)》：『孔子遇程子于途，傾蓋而語(yǔ)』。又《志林》云『傾蓋者，道行相遇，軿車對(duì)語(yǔ)，兩蓋相切，小欹之，故曰傾也?！弧?/span>
例句
堯舜至今萬萬歲，數(shù)子將為傾蓋間。
可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩(shī)。
衰年傾蓋晚，費(fèi)日系舟長(zhǎng)。
客則掛冠至，交非傾蓋新。
異國(guó)慚傾蓋，歸途俟并糧。
傾蓋金蘭合，忘筌玉葉開。
班荊陪舊識(shí)，傾蓋得新知。
典故揮玉麈
揮麈尾
揮談麈
玉麈揮
清談?chuàng)]麈
落麈尾
玉麈談玄
麈尾清談
白玉麈尾
落麈毛
玉麈談賓
揮麈毛
清言揮玉麈
玉麈飛談
論發(fā)犀柄
談辭玉麈
《世說新語(yǔ)箋疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務(wù)，無往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣?！寡苌踔刂?。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。
《太平御覽》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晉·郭澄之《郭子》曰：「何次道嘗詣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也?！弧褂衷唬骸笇O安國(guó)往殷中軍許共語(yǔ)，左右進(jìn)食，冷而復(fù)煖者數(shù)四，彼我奮擲麈尾，悉墮落滿飯中，賓主遂至暮忘餐也?！?/span>
《能改齋漫錄》卷二〈事始·麈尾〉～33～
釋藏《音義指歸》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿隨之，皆看麈所往，隨麈尾所轉(zhuǎn)為準(zhǔn)。」今講僧執(zhí)麈尾拂子，蓋象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陳書》卷三十三〈儒林列傳·張譏〉
后主在東宮，集官僚置宴，時(shí)造玉柄麈尾新成，后主親執(zhí)之，曰：「當(dāng)今雖復(fù)多士如林，至于堪捉此者，獨(dú)張譏耳。」即手授譏。仍令于溫文殿講莊、老，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。后主嗣位，領(lǐng)南平王府咨議參軍、東宮學(xué)士。尋遷國(guó)子博士，學(xué)士如故。后主嘗幸鐘山開善寺召?gòu)某甲谒挛髂纤闪窒?，敕召譏豎義。時(shí)索麈尾未至，后主敕取松枝，手以屬譏，曰「可代麈尾」。顧謂群臣曰「此即是張譏后事」。禎明三年入隋，終于長(zhǎng)安，時(shí)年七十六。
《后漢書》卷四十九〈王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳·王充〉～629～
充好論說，始若詭異，終有理實(shí)。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。著《論衡校釋》八十五篇，二十馀萬言，釋物類同異，正時(shí)俗嫌疑。
例句
左思裁賦日，王充作論年。
閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。
典故冰生頰
風(fēng)霜生頰齒
論兵齒頰帶霜寒
繞齒冰霜
《蘇軾詩(shī)集》卷四十〈寄高令〉
滿地春風(fēng)掃落花，幾番曾醉長(zhǎng)官衙。詩(shī)成錦繡開胸臆，論極冰霜繞齒牙。別后與誰同把酒，客中無日不思家。田園知有兒孫委，早晚扁舟到海涯。
《東坡樂府》卷下〈浣溪沙〉
怪見眉間一點(diǎn)黃。詔書催發(fā)羽書忙。從教嬌淚洗紅妝。上殿云霄生羽翼，論兵齒頰帶風(fēng)霜。歸來衫袖有天香。
典故濯塵纓
濯滄浪
逢漁父
濯我纓
孺子歌
解塵纓
漁父笑
鼓枻歌
滄浪濯纓
思濯纓
濯滄浪纓
滄浪之水
漁父濯滄浪
纓濯
濯發(fā)滄浪
漁父足
塵纓欲濯
鼓枻翁
論濁清
滄浪未濯
凈濯蘭纓
值漁父
濯楚臣纓
濯冠巾
相關(guān)人物屈原
參考典故獨(dú)醒人
餔啜糟醨
《楚辭補(bǔ)注》卷七〈漁父〉～80～
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之怪屈原也。曰：「子非三閭大夫與？何故至于斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?jié)O父曰：「圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」?jié)O父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復(fù)與言。
《孟子注疏》卷七上〈離婁章句上〉～28～
孟子曰：「不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國(guó)敗家之有？有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！豢鬃釉唬骸盒∽勇犞∏逅瑰t，濁斯濯足矣，自取之也?！环蛉吮刈晕?，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！淮酥^也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
滄浪：指歸隱。唐賈島《重酬姚少府》：“滄浪余將還，知音激所習(xí)?！?/p>
例句
濯纓易為水，何必泛滄浪。
青楓江上滄浪吟，白月宮中鸚鵡林。
魚竿今尚在，行此掉滄浪。
自憐生計(jì)事悠悠，浩渺滄浪一釣舟。
自喜他年接巾舄，滄浪地近虎溪頭。
知君濟(jì)世有長(zhǎng)策，莫問滄浪隱釣磯。
棲遲慣得滄浪思，云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。
既憐滄浪水，復(fù)愛滄浪曲。
莫使滄浪叟，長(zhǎng)歌笑爾容。
君問漁人意，滄浪自有歌。
澄流可濯纓，嚴(yán)子但垂綸。
可以濯吾纓，斯言誠(chéng)所慕。
我殊惺惺者，猶得滄浪趣。
因知帝城下，有路向滄浪。
空憐濯纓處，階下水潺潺。
御獵思投釣，漁歌好濯纓。
玄成知必大，寧是泛滄浪。
重以觀魚樂，因之鼓枻歌。
洗幘豈獨(dú)古，濯纓良在茲。
清濁俱莫追，何須罵滄浪。
曉碧流視聽，夕清濯衣袍。
愿奉濯纓心，長(zhǎng)謠反招隱。
君子滿天朝，老夫憶滄浪。
何必濯滄浪，不能釣嚴(yán)灘。
無由謁天階，卻欲歸滄浪。
扣船應(yīng)漁父，因唱滄浪吟。
試歌滄浪清，遂覺乾坤細(xì)。
別家投釣翁，今世滄浪情。
扁舟滄浪意，澹?；ㄓ皼]。
津途別有趣，況乃濯吾纓。
漁父置詞相借問，郎官能賦許依投。
濯纓何處去，鑒物自堪妍。
滄浪者誰子，一曲醉中聽。
荷衣塵不染，何用濯滄浪。
淮源之水清，可以濯君纓。
纓塵徒自滿，欲濯待清波。
永日歌濯纓，超然謝塵滓。
蘭橈思無限，為感濯纓歌。
濯纓閑更入，漱齒渴仍吞。
滄浪有釣叟，吾與爾同歸。
君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
涉雪搴紫芳，濯纓想清波。
滄浪吾有曲，寄入棹歌聲。
舉身憩蓬壺，濯足弄滄海。
未知斯水上，可以濯吾纓。
鵬鴳喻中消日月，滄浪歌里放心神。
濯足豈長(zhǎng)往，一樽聊可依。
逍遙每盡日，誰識(shí)愛滄浪。
白發(fā)滄浪上，全忘是與非。
門外長(zhǎng)溪水，憐君又濯纓。
之推避賞從，漁父濯滄浪。
色阻金印大，興含滄浪清。
遂性同漁父，成名異魯連。
卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。
獨(dú)當(dāng)省署開文苑，兼泛滄浪學(xué)釣翁。
敢違漁父問，從此更南征。
時(shí)應(yīng)念衰疾，書疏及滄浪。
今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。
哲士務(wù)纓弁，鄙夫戀蓬藜。終當(dāng)稅塵駕，盥濯依春溪。
足垂巖頂石，纓濯洞中渠。
何必滄浪去，即此可濯纓。
因生江海興，每羨滄浪水。
澧浦饒芳草，滄浪有釣舟。
應(yīng)非矍鑠翁，或是滄浪客。
莫是滄浪子，悠悠一釣船。
一旦悲歡見孟光，十年辛苦伴滄浪。
予洗腸中酒，君濯纓上塵。
西湖天下名，可以濯吾纓。
愿言隨狎鳥，從此濯吾纓。
如今未免風(fēng)塵役，寧敢匆匆便濯纓。
行吟值漁父，坐隱對(duì)樵人。
何必滄浪水，庶茲浣塵襟。
滄浪愚將還，知音激所習(xí)。
枕席相遠(yuǎn)游，聊欲浮滄浪。
傲然歌一曲，一醉濯纓人。
前路逢漁父，多慚問姓名。
渼陂水色澄于鏡，何必滄浪始濯纓。
滄浪之水見心清，楚客辭天淚滿纓。
無事始然知靜勝，深垂紗帳詠滄浪。
去名即棲遁，何必歸滄浪。
子牟戀魏闕，漁父愛滄江。
世隨漁父醉，身效接輿狂。
臨川試問堯年事，猶被封人勸濯纓。
濯纓起江湖，綴佩雜蘭麝。
一謝滄浪水，安知有逸人。
詎假滄浪上，將濯楚臣纓。
亂世難逸跡，乘流擬濯纓。
浩然心自合，何必濯吾纓。
典故翟公門
一貴一賤
生死論交
廷尉門
貴賤交情
門前雀
羅雀門庭
翟公羅
雀羅張
無雀可羅
設(shè)羅門
交態(tài)薄
張羅門
置雀羅
不署門
羅雀閑門
廷尉張羅
翟公冷落
交態(tài)存
羅傷翟廷尉
雀羅廷尉
雀有羅
署門書
閑門羅雀
有雀尚廷尉
翟公門外雀羅稀
翟公悟
翟市悲
空門雀羅
羅雀門冷
羅網(wǎng)門前有
門前雀棲
門前張羅雀
窮巷張羅
無雀張羅
閑門任張羅
相關(guān)人物翟公
《藝文類聚》卷十一〈帝王部一·帝禹夏后氏〉～28～
《鬻子》曰：禹投一饋而七起。曰：「吾不恐四海之士留于道路也，恐其留吾門也，是以四海之士皆至?！褂懋?dāng)朝廷，門可以羅雀。
《史記》卷一百二十〈汲鄭列傳〉～33～
太史公曰：「夫以汲、鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無勢(shì)則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：『一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。』汲、鄭亦云，悲夫！」
簡(jiǎn)釋
雀羅門：喻指門庭冷落或世態(tài)炎涼。唐劉禹錫《有感》：“昨宵鳳弛客，今日雀羅門?！?/p>
例句
散帙看蟲蠹，開門見雀羅。
蕭索庭槐空閉閤，舊人誰到翟公門。
舊游多不見，師在翟公門。
未妨溪上泛漁艇，又為門前張雀羅。
居處絕人事，門前雀羅施。
方忻耳目?jī)?，誰到翟公門。
半夜劍吹牛斗動(dòng)，二年門掩雀羅愁。
雀羅爭(zhēng)去翟，鶴氅競(jìng)尋王。
老少悲顏駟，盈虛悟翟公。
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。
世間榮辱半相和，昨日權(quán)門今雀羅。
君看西漢翟丞相，鳳沼朝辭暮雀羅。
翟門悲暝雀，墨灶上寒苔。
雄劍委塵匣，空門垂雀羅。
凄斷韓王劍，生死翟公羅。羅悲翟公意，劍負(fù)韓王氣。
灰死韓安國(guó)，羅傷翟廷尉。
地幽蠶室閉，門靜雀羅開。
典故問狐貍
埋輪使
輪埋
掃豺狼
狐貍不足論
埋輪氣
狐貍避憲章
狐貍何足道
懼埋輪
洛下狼
埋輪守
狐貍誰問
相關(guān)人物侯文
張綱
《后漢書》卷五十六〈張王種陳列傳·張綱〉～87～
漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。馀人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭，曰：「豺狼當(dāng)路，安問狐貍！」遂奏曰：「大將軍冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國(guó)厚恩，以芻蕘之資，居阿衡之任，不能敷揚(yáng)五教，翼贊日月，而專為封豕長(zhǎng)蛇，肆其貪叨，甘心好貨，縱恣無底，多樹諂諛，以害忠良。誠(chéng)天威所不赦，不辟所宜加也。謹(jǐn)條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也?！箷熣瘃?。時(shí)冀妹為皇后，內(nèi)寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。
《東觀漢記校注》卷十七〈張綱傳〉～728～
梁冀作平上軿車，侍御史張綱獨(dú)埋輪于洛陽(yáng)都亭，曰：「豺狼當(dāng)路，安問狐貍！」遂奏冀。
《漢書》卷七十七〈蓋諸葛劉鄭孫毋將何列傳·孫寶〉～3259～
徵為京兆尹。故吏侯文以剛直不茍合常稱疾不肯仕，寶以恩禮請(qǐng)文，欲為布衣友，日設(shè)酒食，妻子相對(duì)。文求受署為掾，進(jìn)見如賓禮。數(shù)月，以立秋日署文東部督郵。入見，敕曰：「今日鷹隼始擊，當(dāng)順天氣取奸惡，以成嚴(yán)霜之誅，掾部渠有其人乎？」文卬曰：「無其人不敢空受職?！箤氃唬骸刚l也？」文曰：「霸陵杜?季?！箤氃唬骸钙浯??！刮脑唬骸覆蚶菣M道，不宜復(fù)問狐貍?！箤毮弧?/span>
《三國(guó)志》卷二十三〈魏書·杜襲傳〉～667～
時(shí)將軍許攸擁部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。群臣多諫：「可招懷攸，共討彊敵?！固鏅M刀于膝，作色不聽。襲入欲諫，太祖逆謂之曰：「吾計(jì)以定，卿勿復(fù)言?！挂u曰：「若殿下計(jì)是邪，臣方助殿下成之；若殿下計(jì)非邪，雖成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不闡乎？」太祖曰：「許攸慢吾，如何可置乎？」襲曰：「殿下謂許攸何如人邪？」太祖曰：「凡人也?！挂u曰：「夫惟賢知賢，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼當(dāng)路而狐貍是先，人將謂殿下避彊攻弱，進(jìn)不為勇，退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)，萬石之鐘不以莛撞起音，今區(qū)區(qū)之許攸，何足以勞神武哉？」太祖曰：「善。」遂厚撫攸，攸即歸服。時(shí)夏侯尚昵于太子，情好至密。襲謂尚非益友，不足殊待，以聞太祖。文帝初甚不悅，后乃追思。語(yǔ)在尚傳。其柔而不犯，皆此類也。
簡(jiǎn)釋
埋輪：詠官吏不畏權(quán)貴，勇于斗爭(zhēng)。唐劉禹錫《早秋送臺(tái)院楊侍御歸朝》：“圣朝寰海靜，所至不埋輪?！?/p>
狐貍不足論：喻邪惡勢(shì)力。唐杜甫《奉漢中王手札》：“犬馬誠(chéng)為戀，狐貍不足論?！?/p>
例句
圣朝寰海靜，所至不埋輪。
昔年叨補(bǔ)袞，邊地亦埋輪。
致君期折檻，舉職在埋輪。
狐貍何足道，豺虎正縱橫。
犬馬誠(chéng)為戀，狐貍不足論。
獨(dú)有傷心石，埋輪月宇間。
應(yīng)笑張綱謾生事，埋輪不得在長(zhǎng)安。
千載埋輪地，無人興一言。
犍為何處在，一擬吊埋輪。
荀家位極兼禪理，應(yīng)笑埋輪著所操。
霄漢期鴛鷺，狐貍避憲章。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～5～
又有承明金馬，著作之庭。大雅宏達(dá)，于茲為群。元元本本，殫見洽聞。啟發(fā)篇章，校理秘文。
《漢書》卷一百上〈敘列傳上〉～420～
上乃謂然嘆曰：「吾久不見班生，今日復(fù)聞讜言！」唐·顏師古注曰：「讜言，善言也，音黨?！?/span>
《歐陽(yáng)修全集·奏議集》卷十一〈論杜衍范仲淹等罷政事狀〉
昔年仲淹初以忠言讜論聞?dòng)谥型猓煜沦t士爭(zhēng)相稱慕。
典故 無錢使鬼
兄事錢
使鬼兄
魯褒論
魯褒錢
孔方君
錢不能神
相關(guān)人物魯褒
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
魯褒字元道，南陽(yáng)人也。好學(xué)多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀(jì)大壞，褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而不足。詩(shī)云：「哿矣富人，哀此煢獨(dú)?！瑰X之為言泉也，無遠(yuǎn)不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致?？瞻嬷撂?，而況有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢(shì)而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱玻揽墒够?，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已已。執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰：「錢無耳，可使鬼?！狗步裰?，惟錢而已。故曰軍無財(cái)，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。蓋疾時(shí)者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。
例句
因看魯褒論，何處是吾廬。
錢神任爾知無敵，酒圣于吾亦庶幾。
亂來知酒圣，貧去覺錢神。
《三國(guó)志》卷五十四《吳書·周瑜傳》
十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬，將士聞之皆恐。權(quán)延見群下，問以計(jì)策。議者咸曰：「曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。且將軍大勢(shì)，可以拒操者，長(zhǎng)江也。今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)，已與我共之矣。而勢(shì)力眾寡，又不可論。愚謂大計(jì)不如迎之?！硅ぴ唬骸覆蝗?。操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請(qǐng)為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭(zhēng)疆埸，又能與我校勝負(fù)于船楫閒乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭(zhēng)衡，本非中國(guó)所長(zhǎng)。又今盛寒，馬無藁草，驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之閒，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。瑜請(qǐng)得精兵三萬人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之?！?/span>
