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典故(續(xù)上)
著論窮天人
無(wú)鬼論
玉堂論思
中散論
詞典
議論
論文
公論
論交
不論
討論
論思
論事
論心
論語(yǔ)
論議
典故
學(xué)貫天人際
 
述作究天人
 
著論窮天人

相關(guān)人物
司馬遷


《漢書》卷六十二〈司馬遷列傳〉~2735~
司馬遷《報(bào)任安書》:……仆竊不遜,近自托于無(wú)能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創(chuàng)未就,適會(huì)此禍,惜其不成,是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書,藏之名山,傳之其人通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也。

例句

網(wǎng)羅窮象系,述作究天人。 劉升 奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴

著論窮天人,千春秘麟閣。 李白 贈(zèng)參寥子

情窮造化理,學(xué)貫天人際。 杜甫 八哀詩(shī)故秘書監(jiān)江夏李公邕

典故
無(wú)鬼論

相關(guān)人物
阮瞻
 
阮脩


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈方正〉
阮宣子論鬼神有無(wú)者,或以人死有鬼,宣子獨(dú)以為無(wú),曰:「今見鬼者,云箸生時(shí)衣服,若人死有鬼,衣服復(fù)有鬼邪?」
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·阮瞻〉~364~
永嘉中,為太子舍人。瞻素執(zhí)無(wú)鬼論,物莫能難,每自謂此理足可以辯正幽明。忽有一客通名詣?wù)埃疁禺?,聊談名理。客甚有才辯,瞻與之言,良久及鬼神之事,反覆甚苦??退烨?,乃作色曰:「鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)!即仆便是鬼。」于是變?yōu)楫愋?,須臾消滅。瞻默然,意色大惡。后歲馀,病卒于倉(cāng)垣,時(shí)年三十。

例句

莫憑無(wú)鬼論,終負(fù)托孤心。 李商隱 過(guò)故崔兗海宅與崔明秀才話舊因寄舊僚杜趙李三掾

典故
玉堂論思


《蘇軾詩(shī)集》卷三十八〈次韻蔣穎叔〉
月明驚鵲未安枝,一棹飄然影自隨。江上秋風(fēng)無(wú)限浪,枕中春夢(mèng)不多時(shí)。瓊林花草聞前語(yǔ),罨畫溪山指后期。豈敢便為雞黍約,玉堂金殿要論思。宋·王十朋注引漢·班固〈兩都賦序〉:「武宣之世,乃崇禮官,考文章,內(nèi)設(shè)金馬石渠之署,外興樂(lè)府協(xié)律之事,以興廢繼絕,潤(rùn)色鴻業(yè)。是以眾庶悅豫,福應(yīng)尤盛,白麟赤雁芝房寶鼎之歌,薦于郊廟。神雀五鳳甘露黃龍之瑞,以為年紀(jì)。故言語(yǔ)侍從之臣,若司馬相如虞丘壽王東方朔枚皋王褒劉向之屬,朝夕論思,日月獻(xiàn)納?!?/span>
典故
中散論

相關(guān)人物
嵇康


《晉書》卷四十九《嵇康傳》
以為神仙稟之自然,非積學(xué)所得,至于導(dǎo)養(yǎng)得理,則安期、彭祖之倫可及,乃著《養(yǎng)生論》。
《昭明文選》卷五十三、三國(guó)魏·嵇叔夜(康)《養(yǎng)生論》
故脩性以保神,安心以全身,愛憎不棲于情,憂喜不留于意,泊然無(wú)感,而體氣和平。又呼吸吐納,服食養(yǎng)身,使形神相親,表里俱濟(jì)也?!舸艘酝K】膳c羨門比壽。王喬爭(zhēng)年。何為其無(wú)有哉。

例句

臥看中散論,愁憶太常齋。 高適 酬裴員外以詩(shī)代書

《國(guó)語(yǔ)辭典》:議論(議論)  拼音:yì lùn
1.批評(píng)討論。《三國(guó)演義》第一○八回:「恪恐人議論,先搜求眾官將過(guò)失,輕則發(fā)遣邊方,重則斬首示眾?!埂段拿餍∈贰返谒木呕兀骸冈S多人圍著他,撐著眼睛,東一簇,西一簇的紛紛議論。」
2.見解、說(shuō)法。唐。韓愈 薦樊宗師狀:「于藝學(xué)多所通解,議論平正,有經(jīng)據(jù)可以備顧問(wèn)?!埂段拿餍∈贰返诙兀骸溉A甫昨日聽了他一番議論,把那住夜的念頭早打退了許多?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:論文(論文)  拼音:lùn wén
1.發(fā)表研究結(jié)果的文章。如:「他的碩士論文得到很高的評(píng)價(jià)。」
2.文體名。議論文與說(shuō)明文的統(tǒng)稱,旨在論證說(shuō)明。參見「論說(shuō)」條?!段倪x。曹丕。典論論文》:「蓋君子審己以度人,故能免于斯累而作論文?!?br />3.評(píng)論文章。唐。杜甫 春日憶李白詩(shī):「何時(shí)一尊酒,重與細(xì)論文?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「只在家中誦習(xí),也有時(shí)出外結(jié)友論文?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:論交(論交)
(1).爭(zhēng)論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩(shī):“秋風(fēng)落葉閉重門,昨日論交竟誰(shuí)是?!?br />(2).結(jié)交;交朋友。 唐 高適 《送前衛(wèi)縣李寀少府》詩(shī):“怨別自驚千里外,論交卻憶十年時(shí)。” 宋 陳師道 《贈(zèng)魯直》詩(shī):“相逢不用蚤,論交宜晚歲?!?清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩(shī):“論交三世久,問(wèn)字兩兒趨?!?張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫游長(zhǎng)江歌以紀(jì)事》:“古人論交恩義重,徙倚琴臺(tái)有餘痛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不論(不論)  拼音:bù lùn
1.不管如何、不顧一切?!段倪x。李斯。上書秦始皇》:「今取人則不然,不問(wèn)可否、不論曲直?!埂段倪x。枚乘。上書重諫吳王》:「今夫讒諛之臣,為大王計(jì)者,不論骨肉之義,民之輕重,國(guó)之大小?!?br />2.不計(jì)較、不講求。如:「她只要有書可看,對(duì)于其他的娛樂(lè)就不論了?!?br />3.不但、不僅?!抖鼗妥兾募聲>硭?。大目乾連冥間救母變文》:「行惡不論天所罪,應(yīng)時(shí)冥零亦共誅?!固?。白居易履信池櫻桃島上醉后走筆送別舒員外兼寄宗正李卿考功崔郎中〉詩(shī):「不論崔李上青云,明日舒三亦拋我。」
4.不說(shuō),不議論?!段倪x。嵇康。與山巨源絕交書》:「阮嗣宗口不論人過(guò),吾每師之而未能及?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸覆徽搫e人,只這一位荀老爹,三十晚里還送了五十斤油與你?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:討論(討論)  拼音:tǎo lùn
探討研究、尋求結(jié)論。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。雜文》:「甄別其義,各人討論之域;類聚有貫,故不曲述?!埂都t樓夢(mèng)》第七回:「讀書一事,也必須有一二知己為伴,時(shí)常大家討論,才能進(jìn)益?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:論思(論思)
議論、思考。特指皇帝與學(xué)士、臣子討論學(xué)問(wèn)。 漢 班固 《兩都賦》序:“朝夕論思,日月獻(xiàn)納?!?唐 李百藥 《安德山池宴集》詩(shī):“朝宰論思暇,高宴臨方塘。” 清 黃遵憲 《己亥續(xù)懷人詩(shī)》:“ 金華 講殿共論思, 圣祖 文宗 舊典貽。” 梁?jiǎn)⒊?《軍機(jī)大臣署名與立憲國(guó)之國(guó)務(wù)大臣副署》:“君上日與廷臣前席論思?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:論事(論事)  拼音:lùn shì
析論事物的道理。東周戰(zhàn)國(guó)。宋玉〈風(fēng)賦〉:「王曰:『善哉論事!夫庶人之風(fēng)豈可聞乎?』」《新唐書。卷一○三。列傳。張玄素》:「魏徵嘆曰:『張公論事,有回天之力,可謂仁人之言哉?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:論心(論心)
(1).研究思想。荀子·非相:“故相形不如論心,論心不如擇術(shù)?!?br />(2).談心,傾心交談。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之二九:“撫臆論心,有時(shí)而謬。” 宋 王安石 《相送行》詩(shī):“憶昔論心兩綢繆,那知相送不得留?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之三六:“多君媕雅數(shù)論心,文字緣同骨肉深?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:論語(yǔ)(論語(yǔ))  拼音:lún yǔ
書名??鬃討?yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與問(wèn)答之言,由孔門后學(xué)記錄而成的書。原有《魯論》、《齊論》、《古論》三種,《齊論》、《古論》久亡,今《論語(yǔ)》即《魯論》,凡二十篇。宋時(shí)以《論語(yǔ)》合《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》為四書。
《漢語(yǔ)大詞典》:論議(論議)
(1).對(duì)人或事物的好壞、是非等表示意見。管子·輕重丁:“父兄相睹樹下,論議玄語(yǔ),終日不歸?!?唐 韓愈 《與李翱書》:“持僕所守,驅(qū)而使奔走伺候公卿間,開口論議,其安能有以合乎?”
(2).對(duì)人或事物的好壞、是非等所表示的意見。亦指思想認(rèn)識(shí)、境界等。荀子·非相:“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死國(guó)亡,為天下大僇,后世言惡,則必稽焉。是非容貌之患也,聞見之不眾,論議之卑爾。” 宋 洪邁 容齋三筆·賢士隱居者:“望其容貌,聽其論議,莫不聳然?!?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》:“使其羞白心于人前,則不若伏藏其論議,蕩滌穢惡,俾眾清明,容性解之竺生,以起人之內(nèi)矅?!?br />(3).議論文。后漢書·孔融傳:“所著詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。”