典故 賣(mài)酒壚
黃翁
黃公肆
酒壚陳?ài)E問(wèn)
酒壚論交
酒壚文友
酒壚姓黃
相關(guān)人物王戎
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉～637～
王浚沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車(chē)，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)，顧謂后車(chē)客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚，竹林之游，亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河?！?/span>
《晉書(shū)》卷四十三〈王戎列傳〉～235～
嘗經(jīng)黃公酒壚下過(guò)，顧謂后車(chē)客曰：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗酣暢于此，竹林之游亦預(yù)其末。自嵇、阮云亡，吾便為時(shí)之所羈紲。今日視之雖近，邈若山河！」
簡(jiǎn)釋
黃公肆：指酒店，或用于悼亡。唐白居易《晚春沽酒》：“醉臥黃公肆，人知我是誰(shuí)。”
例句
題詩(shī)隨謝客，飲酒寄黃翁。
朝朝飲酒黃公壚，脫帽露頂爭(zhēng)叫呼。
自失論文友，空知賣(mài)酒壚。
憶與高李輩，論交入酒壚。
黃公壚下嘆，旌旆國(guó)東門(mén)。
他年猶擬金貂換，寄語(yǔ)黃公舊酒壚。
黃公酒爐處，青眼竹林前。
粉壁已沉題鳳字，酒壚猶記姓黃人。
《藝文類(lèi)聚》卷八十〈火部·火〉～364～
《十洲記》曰：炎洲，在南海中。地方二千里，去崖九萬(wàn)里。上有風(fēng)生獸，似豹青色，大如貍，張取之，積薪數(shù)車(chē)以燒之，薪盡而此獸在火中，燃其毛不燋，斫刺不入，打之如皮囊，以鐵椎鍛其頭數(shù)十下，乃死。以其口向風(fēng)，須臾便活而起，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其腦，菊花服之，盡十斤，得壽五百歲。又曰：有火林山，山中有火獸，大如鼠，毛長(zhǎng)三四寸。或曰：山可百里許，取其獸毛，績(jī)以為布，名曰火浣布。國(guó)人衣服之，此布垢洿，以水浣濯之，終日不絜。以火燒布，兩食久許出，其垢即去，白如雪。
《三國(guó)志》卷四〈魏書(shū)·三少帝紀(jì)·齊王芳〉～7～
齊王諱芳，字蘭卿。明帝無(wú)子，養(yǎng)王及秦王詢(xún)；宮省事秘，莫有知其所由來(lái)者。青龍三年，立為齊王。景初三年正月丁亥朔，帝甚病，乃立為皇太子。是日，即皇帝位，大赦。尊皇后曰皇太后。大將軍曹爽、太尉司馬宣王輔政。詔曰：「朕以眇身，繼承鴻業(yè)，煢煢在疚，靡所控告。大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬，司徒、司空、冢宰、元輔總率百寮，以寧社稷，其與群卿大夫勉勖乃心，稱(chēng)朕意焉。諸所興作宮室之役，皆以遺詔罷之。官奴婢六十已上，免為良人?！苟拢饔蛑刈g獻(xiàn)火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百寮。
《梁詩(shī)》卷一〈梁武帝蕭衍·樂(lè)府·河中之水歌〉～520～
河中之水向東流。洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺。十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦。十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁。中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行。足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光。平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望。恨不早嫁東家王。
《后漢書(shū)》卷八十一〈獨(dú)行列傳·雷義〉～2687～
雷義字仲公，豫章鄱陽(yáng)人也。初為郡功曹，嘗擢舉善人，不伐其功。義嘗濟(jì)人死罪，罪者后以金二斤謝之，義不受，金主伺義不在，默投金于承塵上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，無(wú)所復(fù)還，義乃以付縣曹。后舉孝廉，拜尚書(shū)侍郎，有同時(shí)郎坐事當(dāng)居刑作，義默自表取其罪，以此論司寇。同臺(tái)郎覺(jué)之，委位自上，乞贖義罪。順帝詔皆除刑。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽(tīng)，義遂陽(yáng)狂被發(fā)走，不應(yīng)命。鄉(xiāng)里為之語(yǔ)曰：「膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳?！谷瑫r(shí)俱辟二人。義遂為守灌謁者。使持節(jié)督郡國(guó)行風(fēng)俗，太守令長(zhǎng)坐者凡七十人。旋拜侍御史，除南頓令，卒官。
典故 千日醉
中山千日
中山醉
一醉三年
中山春
千日臥
酒沽千日
玄石飲
一醉千日醒
醉酒一千日
醉日論千
玄石葬荒邱
玄石葬荒丘
中山曲米春
醉一千日
相關(guān)人物劉玄石
《太平御覽》卷八百四十五〈飲食部三·酒下〉～3907～2～
晉·張華《博物志》：「劉玄石曾于中山酒家沽酒，酒家與千日酒飲之。至家大醉，其家不知，以為死，葬之。后酒家計(jì)向千日，往視之，云巳葬。于是開(kāi)棺，醉始醒。俗云：『玄石飲酒，一醉千日』?！?/span>
《博物志》卷十〈雜說(shuō)下〉～
昔劉玄石與中山酒家沽酒，酒家與千日酒，忘言其節(jié)度。歸至家當(dāng)醉，而家人不知，以為死也，權(quán)葬之。酒家計(jì)千日滿(mǎn)，乃憶玄石前來(lái)沽酒，醉向醒耳。往視之。云：「玄石亡來(lái)三年，已葬。」于是開(kāi)棺，醉始醒。俗云：「玄石飲酒，一醉千日。」
《搜神記》卷十九～49～
狄希，中山人也，能造千日酒飲之，千日醉；時(shí)有州人，姓劉，名玄石，好飲酒，往求之。希曰：「我酒發(fā)來(lái)未定，不敢飲君。」石曰：「縱未熟，且與一杯，得否？」希聞此語(yǔ)，不免飲之。復(fù)索，曰：「美哉！可更與之。」希曰：「且歸。別日當(dāng)來(lái)。只此一杯，可眠千日也?！故瘎e，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。經(jīng)三年，希曰：「玄石必應(yīng)酒醒，宜往問(wèn)之?！辜韧?，語(yǔ)曰：「石在家否？」家人皆怪之曰：「玄石亡來(lái)，服以闋矣。」希驚曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣?！鼓嗣浼胰髓徻?，破棺，看之。冢上汗氣徹天。遂命發(fā)冢，方見(jiàn)開(kāi)目，張口，引聲而言曰：「快者醉我也！」因問(wèn)希曰：「爾作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高幾許？」墓上人皆笑之。被石酒氣沖入鼻中，亦各醉臥三月。
簡(jiǎn)釋
千日酒：喻美酒?；蛴魍鼞咽浪?。唐韓偓《江岸閑步》：“青布旗夸千日酒，白頭浪吼半江風(fēng)?！?/p>
例句
愿逢千日醉，得緩百年憂(yōu)。
愿逢千日醉，得逭百年愁。
欲慰一時(shí)心，莫如千日酒。
三春小苑游，千日中山醉。
中山如有酒，敢借千金價(jià)。
會(huì)從玄石飲，云雨出圓丘。
酒沽千日人不醉，琴弄一弦心已悲。
撾鐘高飲千日酒，卻天凝寒作君壽。
甘從千日醉，未許七哀詩(shī)。
高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
還持千日醉，共作百年人。
青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風(fēng)。
無(wú)復(fù)中山賞，空吟吳會(huì)篇。
典故石鼎聯(lián)句
聯(lián)鼎
石鼎句
彌明鼎
石鼎聯(lián)成
失彌明
清吟聯(lián)石鼎
五更聯(lián)句失彌明
彌明
彌明論文
石鼎聯(lián)彌明
《全唐文》卷五百五十六〈韓愈十·石鼎聯(lián)句詩(shī)序〉～5630～2～
元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來(lái)，舊與劉師服進(jìn)士衡湘中相識(shí)，將過(guò)太白，知師服在京，夜抵其居宿。有校書(shū)郎侯喜，新有能詩(shī)聲，夜與劉說(shuō)詩(shī)。彌明在其側(cè)，貌極丑，白須黑面，長(zhǎng)頸而高結(jié)，喉中又作楚語(yǔ)，喜視之若無(wú)人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎，謂喜曰：「子云能詩(shī)，能與我賦此乎？」劉往見(jiàn)衡湘間人說(shuō)云年九十余矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其實(shí)能否也。見(jiàn)其老，頗貌敬之，不知其有文也。聞此說(shuō)大喜，即援筆題其首兩句，次傳于喜。喜踴躍，即綴其下云云。道士啞然笑曰：「子詩(shī)如是而已乎！」即袖手竦肩，倚北墻坐，謂劉曰：「吾不解世俗書(shū)，子為我書(shū)?！挂蚋咭髟唬骸庚堫^縮菌蠢，豕腹?jié)q彭亨?！钩醪凰平?jīng)意，詩(shī)旨有似譏喜。二子相顧慚駭，欲以多窮之，即又為而傳之喜，喜思益苦，務(wù)欲壓道土，每營(yíng)度欲出口吻，聲?shū)Q益悲，操筆欲書(shū)，將下復(fù)止，竟亦不能奇也。畢，即傳道士，道土高踞大唱曰：「劉把筆，吾詩(shī)云云?！蛊洳挥靡舛σ嫫?，不可附說(shuō)，語(yǔ)皆侵劉侯。喜益忌之。劉與侯皆已賦十馀韻，彌明應(yīng)之如響，皆穎脫含譏諷。夜盡三更，二子思竭不能續(xù)，因起謝曰：「尊師非世人也，某伏矣，愿為弟子，不敢更論詩(shī)?！沟朗繆^曰：「不然。章不可以不成也?！褂种^劉曰：「把筆來(lái)，吾與汝就之?！辜从殖鏊氖?，為八句。書(shū)訖，使讀。讀畢，謂二子曰：「章不已就乎？」二子齊應(yīng)曰：「就矣?！沟朗吭唬骸复私圆蛔闩c語(yǔ)，此寧為文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所學(xué)于師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨(dú)文乎哉！吾語(yǔ)亦不當(dāng)聞也，吾閉口矣?！苟哟髴郑云?，立床下，拜曰：「不敢他有問(wèn)也，愿聞一言而已。先生稱(chēng)『吾不解人間書(shū)』，敢問(wèn)解何書(shū)？請(qǐng)聞此而已?！沟朗考湃蝗魺o(wú)聞也，累問(wèn)不應(yīng)。二子不自得，即退就座。道士倚墻睡，鼻息如雷鳴。二子怛然失色，不敢喘。斯須，曙鼓動(dòng)冬冬，二子亦困，遂坐睡。及覺(jué)，日已上，驚顧覓道士，不見(jiàn)。即問(wèn)童奴，奴曰：「天且明，道士起出門(mén)，若將便旋然。奴怪久不返，即出到門(mén)覓，無(wú)有也?！苟芋@惋自責(zé)，若有失者。閑遂詣?dòng)嘌?，馀不能識(shí)其何道士也。嘗聞?dòng)须[君子彌明，豈其人耶？韓愈序。
《尚書(shū)·周書(shū)·周官》
立太師、太傅、太保，茲惟，三公，論道經(jīng)邦，燮理陰陽(yáng)。
《周禮·冬官考工記》
坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。
例句
王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。
冀公柱石姿，論道邦國(guó)活。
《后漢書(shū)》卷四十九〈王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳·王充〉～629～
充好論說(shuō)，始若詭異，終有理實(shí)。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門(mén)潛思，絕慶吊之禮，戶(hù)牖墻壁各置刀筆。箸論衡八十五篇，二十馀萬(wàn)言，釋物類(lèi)同異，正時(shí)俗嫌疑。唐·李賢注引《袁山松書(shū)》曰：「充所作論衡，中土未有傳者，蔡邕入?yún)鞘嫉弥?，恒秘玩以為談助。其后王朗為?huì)稽太守，又得其書(shū)，及還許下，時(shí)人稱(chēng)其才進(jìn)?；蛟?，不見(jiàn)異人，當(dāng)?shù)卯悤?shū)。問(wèn)之，果以論衡之益，由是遂見(jiàn)傳焉。」抱樸子曰：「時(shí)人嫌蔡邕得異書(shū)，或搜求其帳中隱處，果得論衡，抱數(shù)卷持去。邕丁寧之曰：『唯我與爾共之，勿廣也?！弧?/span>
典故論懶
嵇康懶
嵇懶
相關(guān)人物山濤
嵇康
《昭明文選》卷四十三、三國(guó)魏·嵇叔夜（康）《與山巨源絕交書(shū)》
「少加孤露，母兄見(jiàn)驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。」
例句
何處同嵇懶，吾徒道異諸。
莫學(xué)嵇康懶，且安原憲貧。
分薄嵇心懶，哀多庾鬢班。
醺醺若借嵇康懶，兀兀仍添寧武愚。
誰(shuí)道嵇康懶，山中自掩扉。
從來(lái)叔夜懶，非是接輿狂。
舊有嵇康懶，今慚趙武偷。
寓書(shū)先論懶，讀易反求蒙。
何事懶于嵇叔夜，更無(wú)書(shū)札答公卿。
翻愁此興多，引得嵇康懶。
草顛終近旭，懶癖必?zé)o嵇。
《昭明文選》卷十六晉·潘安仁（岳）《閑居賦·序》
「岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿，而良史書(shū)之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書(shū)而嘆也。曰：『嗟乎！巧誠(chéng)有之，拙亦宜然。』」
《荀子·非相篇》～73～
相人，古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉兇妖祥，世俗稱(chēng)之。古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術(shù)；形不勝心，心不勝術(shù)；術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無(wú)害為君子也。形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長(zhǎng)短小大，善惡形相，非吉兇也。古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無(wú)鬼〉～863～
濡需者，豕虱是也，擇疏鬣自以為廣宮大囿，奎曲隈，乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。此以域進(jìn)，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬(wàn)家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰冀得其來(lái)之澤。舜舉乎童土之地，年齒長(zhǎng)矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡?至，?至則不比，不比則不利也。故無(wú)所甚親，無(wú)所甚疏，抱德煬和以順天下，此謂真人。于蟻棄知，于魚(yú)得計(jì)，于羊棄意。
《墨子》卷五《非攻上》
今小為非，則知而非之。大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？
《墨子》卷五《非攻下》
是故子墨子曰：「今且天下之王公大人士居子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也。今欲為仁義，求為上士，尚欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若非攻之為說(shuō)，而將不可不察者此也?！?/span>
《呂氏春秋》卷二十一《開(kāi)春論·愛(ài)類(lèi)》
公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見(jiàn)荊王曰：「臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？」王曰：「然?！鼓釉唬骸副氐盟文斯ブ酰客銎洳坏盟吻也涣x猶攻之乎？」王曰：「必不得宋，且有不義，則曷為攻之？」墨子曰：「甚善。臣以宋必不可得。」王曰：「公輸般，天下之巧工也，已為攻宋之械矣。」墨子曰：「請(qǐng)令公輸般試攻之，臣請(qǐng)?jiān)囀刂！褂谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備?！是G輟不攻宋。墨子能以術(shù)御荊、免宋之難者，此之謂也。
《后漢書(shū)》卷四十九《王符傳》
王符字節(jié)信，安定臨涇人也。少好學(xué)，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無(wú)外家，為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后，世務(wù)游宦，當(dāng)涂者更相薦引，而符獨(dú)耿介不同于俗，以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤，乃隱居著書(shū)三十馀篇，以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名，故號(hào)曰潛夫論。
例句
鹿袖青藜鼠耳巾，潛夫豈解拜朝臣。
一片白葛巾，潛夫自能結(jié)。
為問(wèn)潛夫空著論，如何侍從賦甘泉。
卻掌山中子男印，自看猶是舊潛夫。
不似本宗疏二教，許過(guò)云壑訪潛夫。
漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。
移官蓬閣后，谷貴沒(méi)潛夫。
五馬舊曾諳小徑，幾回書(shū)札待潛夫。
行看軟輪起，未可號(hào)潛夫。
腰章非達(dá)士，閉閣是潛夫。
叢蘭齊稚子，蟠木老潛夫。
《三國(guó)志》卷三十八〈蜀書(shū)·秦宓傳〉～97～
秦宓字子賤，廣漢綿竹人也。……建興二年，丞相亮領(lǐng)益州牧，選宓迎為別駕，尋拜左中郎將、長(zhǎng)水校尉。吳遣使張溫來(lái)聘，百官皆往餞焉。眾人皆集而宓未往，亮累遣使促之，溫曰：「彼何人也？」亮曰：「益州學(xué)士也。」及至，溫問(wèn)曰：「君學(xué)乎？」宓曰：「五尺童子皆學(xué)，何必小人！」溫復(fù)問(wèn)曰：「天有頭乎？」宓曰：「有之。」溫曰：「在何方也？」宓曰：「在西方?！对?shī)》曰：『乃眷西顧?！灰源送浦?，頭在西方。」溫曰：「天有耳乎？」宓曰：「天處高而聽(tīng)卑，《詩(shī)》云：『鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔??！蝗羝錈o(wú)耳，何以聽(tīng)之？」溫曰：「天有足乎？」宓曰：「有。《詩(shī)》云：『天步艱難，之子不猶?！蝗羝錈o(wú)足，何以步之？」溫曰：「天有姓乎？」宓曰：「有?！箿卦唬骸负涡?？」宓曰：「姓劉。」溫曰：「何以知之？」答曰：「天子姓劉，故以此知之?！箿卦唬骸溉丈跂|乎？」宓曰：「雖生于東而沒(méi)于西?！勾饐?wèn)如響，應(yīng)聲而出，于是溫大敬服。宓之文辯，皆此類(lèi)也。
《昭明文選》卷四十一〈書(shū)上·報(bào)任少卿書(shū)〉～860～
仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然也。人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)嬰金鐵受辱，最下腐刑，極矣。傳曰：「刑不上大夫。」此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故有畫(huà)地為牢勢(shì)不可入，削木為吏議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則正惕息，何者？積威約之勢(shì)也。及以至是言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越張敖，南面稱(chēng)孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣！何足怪乎？人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。唐·李善注：「三木，在項(xiàng)及手足也。魏其侯，已見(jiàn)李陵答蘇武書(shū)。周禮曰：上罪梏拲而桎。應(yīng)劭漢書(shū)注曰：在手曰梏，兩手同械曰拲，在足曰桎。韋昭曰：桎，兩手合也。梏音告。拲音拱。桎，之栗切?！?/span>
