關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果:全部 194詞典 6分類詞匯 188
《漢語(yǔ)大詞典》:曲知
認(rèn)識(shí)不全面,一知半解。荀子·解蔽:“曲知之人,觀於道之一隅,而未之能識(shí)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:距離(距離)  拼音:jù lí
1.時(shí)間或空間的間隔。如:「這事的發(fā)生,距離現(xiàn)在已很久了?!埂浮荷綎|』與『山西』雖只一字之差,距離卻很遠(yuǎn)?!?br />2.時(shí)間或空間間隔的長(zhǎng)度。如:「在這個(gè)時(shí)代,五年是很長(zhǎng)的距離?!埂笍倪@兒到車站,距離二千公尺?!?br />3.指認(rèn)識(shí)、感情等無(wú)形物的差距。如:「他們師生倆的想法有很大的距離。」「由于價(jià)值觀的差異,兩人的距離已越走越遠(yuǎn)了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心理學(xué)(心理學(xué))  拼音:xīn lǐ xué
以科學(xué)方法研究個(gè)體的心智活動(dòng)及行為的學(xué)問(wèn)。
《漢語(yǔ)大詞典》:讖悔(讖悔)
認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。讖,通“ 懺 ”。 明 湯顯祖 《與門人李超無(wú)書(shū)》:“此時(shí)惟有痛自讖悔,盡消業(yè)緣。”
《漢語(yǔ)大詞典》:大清明
(1).指認(rèn)識(shí)上全面透徹而無(wú)偏蔽的境界。荀子·解蔽:“虛壹而靜,謂之大清明。”
(2).舊時(shí) 福建 部分地區(qū)以八月為大清明。 清 周亮工 《閩小記·大清明》:“ 閩將樂(lè) 、 歸化 人,以三月為小清明,八月為大清明……赤壤青松雪色紙, 鏞州 獨(dú)作大清明。”參見(jiàn)“ 小清明 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:小清明
舊時(shí) 福建 將樂(lè) 、 歸化 一帶以農(nóng)歷三月為小清明,八月為大清明。 清 周亮工 《大清明曲》:“常歲清明兼大小,邇年亦有小清明?!?清 周亮工 閩小紀(jì)·大清明:“ 閩 將樂(lè) 、 歸化 人,以三月為小清明,八月為大清明。展墓者或小廢,無(wú)敢大廢者。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:麻醉  拼音:má zuì
1.醫(yī)學(xué)上為便于施行外科手術(shù),或其他劇痛的處置,而使用藥物誘生局部性或全身性喪失感覺(jué)的方法。
2.比喻利用某種方式,使某方面的意識(shí)模糊,藉以忘掉傷痛。如:「自從母親因車禍去世,他就經(jīng)常喝酒來(lái)麻醉自己?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:客體(客體)  拼音:kè tǐ
1.主體的認(rèn)識(shí)對(duì)象和活動(dòng)對(duì)象。相對(duì)于主體而言。
2.在《民法》上指權(quán)利或義務(wù)的行使對(duì)象,如:物或權(quán)利;《刑法》上指犯罪行為人具體攻擊的對(duì)象,如:被害之人或被竊之物。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:老底  拼音:lǎo dǐ
1.內(nèi)情、底細(xì)。如:「你先把這事的老底調(diào)查清楚,再向我報(bào)告經(jīng)過(guò)。」也作「老底子」、「老底兒」。
2.憑恃。如:「他心里有老底,所以不怕把事鬧大。」也作「老底兒」。
3.對(duì)人稱自己的父親。是一種粗俗的講法。《警世通言。卷三七。萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》:「從小里,隨先老底便在員外宅里掉茶盞、抹托子?!挂沧鳌咐系變骸埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:以疑決疑(以疑決疑)
用疑惑的認(rèn)識(shí)來(lái)判斷捉摸不定的事物。荀子·解蔽:“彼愚者之定物,以疑決疑,決必不當(dāng)。夫茍不當(dāng),安能無(wú)過(guò)乎!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:以其昏昏,使人昭昭  拼音:yǐ qí hūn hūn,shǐ rén zhāo zhāo
昏昏,愚昧無(wú)知。昭昭,明曉通達(dá)。全句指用自己的蒙昧無(wú)知,去指導(dǎo)人,想要使人明白通達(dá)。《孟子。盡心下》:「賢者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:征知(徵知)
古代哲學(xué)概念。謂通過(guò)“心”的思維活動(dòng),對(duì)耳、目、鼻、口等感官得來(lái)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分類、辨別、取舍,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)客觀事物。荀子·正名:“心有徵知。徵知,則緣耳而知聲可也,緣目而知形可也?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“接於五官曰受,受者謂之當(dāng)簿,傳於心曰想,想者謂之徵知?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真知灼見(jiàn)(真知灼見(jiàn))  拼音:zhēn zhī zhuó jiàn
1.明確的見(jiàn)解。清。江藩《漢學(xué)師承記。卷八。顧炎武》:「多騎墻之見(jiàn),依違之言,豈真知灼見(jiàn)者哉!」也作「灼見(jiàn)真知」。
2.真的知道,看得清楚?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第五七回:「凡是日與考各員,茍有真知灼見(jiàn),確能指出槍替實(shí)據(jù)者,務(wù)各密告首府?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知行合一  拼音:zhī xíng hé yī
明朝王守仁所倡的學(xué)說(shuō)。指知與行是一事而非兩截,見(jiàn)父自然知孝,見(jiàn)兄自然知悌,知而不行,仍是未知。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知易行難(知易行難)  拼音:zhī yì xíng nán
了解事物的道理容易,做起來(lái)卻較難。語(yǔ)本《書(shū)經(jīng)。說(shuō)命中》:「非知之艱,行之惟艱?!?jié)h??装矅?guó)。傳:「言知之易,行之難。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知人知面不知心  拼音:zhī rén zhī miàn bù zhī xīn
(諺語(yǔ))僅看到人的表面,不能洞察人的真心。指對(duì)人難以真正了解。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「哥也,知人知面不知心,你道無(wú)二心呵,他怎生背了劉武周,投降了俺來(lái)。」《紅樓夢(mèng)》第一一回:「這才是『知人知面不知心』呢!那里有這樣禽獸的人呢?」