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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:瞻識(瞻識)  拼音:zhān shì
瞻仰認識。明。凌濛初《紅拂記》第二出:「斂衣襟連忙拜倒,幸瞻識兄長豐標?!?/div>
《國語辭典》:認知(認知)  拼音:rèn zhī
個體知覺、記憶與運用訊息的歷程,包括注意力、記憶、知識呈現(xiàn)、問題解決、決策、語言溝通等。
《漢語大詞典》:習識(習識)
(1).謂逐漸形成而難以改變的認識。 明 王廷相 慎言·君子:“學至於成心,則習識堅固,吝其舊學而不舍,雖賢者猶不能辯其惑,而況愚不肖之無識乎?故習識害道?!?br />(2).熟知。 章炳麟 《訄書·訂孔》:“雅聲、舊文、舊器, 三代 所用,人間習識?!?/div>
《國語辭典》:特意  拼音:tè yì
專程。如:「為了回饋鄉(xiāng)里,有一位成功的企業(yè)家特意回母校設置獎學金?!埂抖膛陌阁@奇》卷一四:「樓上官人聞知娘子不方便,特意送此點心?!埂都t樓夢》第六七回》:「他原會些武藝,又有力量,或看破那道士的妖術邪法,特意跟他去,在背地擺布他?!?/div>
《國語辭典》:品質(品質)  拼音:pǐn zhí
物品的質地。如:「商品品質的好壞關系產銷市場的開拓。」
《國語辭典》:主體(主體)  拼音:zhǔ tǐ
1.事物中的主要部分。如:「學生為學校的主體?!?br />2.哲學上指有認知能力和實踐能力的個體。
3.法律上使用行為主體或權利主體等用語,權利主體指可以享受權利、負擔義務的個體。例如:《民法》上的自然人或法人。
《國語辭典》:看法  拼音:kàn fǎ
對人、事、物所持的觀點?!度辶滞馐贰返谒木呕兀骸鸽y道大場里同學道是兩樣看法不成?」
《國語辭典》:看不透  拼音:kàn bù tòu
形容對人對事不能認識清楚。如:「我看不透他的心思。」
分類:認識清楚
《國語辭典》:十八界  拼音:shí bā jiè
佛教對于現(xiàn)象的分類,也就是現(xiàn)象的十八個范疇。認識的對象有六類,即色、聲、香、味、觸、法,謂之六塵。相對于對象的認識官能有:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,謂之六根。認識作用也有六種,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,謂之六識。共成十八類?!洞笾嵌日摗肪砣穑骸赣谖灞?、十八界、十二入、六種十二因緣等眾多法中,假名『眾生』?!?/div>
《漢語大詞典》:身識(身識)
佛教語?!傲R”之一,由身體接觸外界事物所獲得的認識。佛教以身為觸根,故稱。 南朝 梁 江淹 《贈煉丹法和殷長史》:“身識本爛熳,光曜不可攀。”參見“ 六識 ”、“ 六根 ”。
《漢語大詞典》:相孰
(1).謂詳加審辨。孰,詳審。莊子·列御寇:“莫覺莫悟,何相孰也!” 郭慶藩 集釋引 郭嵩燾 曰:“説文:‘孰,食餘也?!胧吃皇?,假借為詳審之義……言莫之覺悟而終不自審也?!?br />(2).亦作“ 相熟 ”?;ハ嗾J識;彼此熟悉。警世通言·鈍秀才一朝交泰:“﹝老者﹞乃邀 德稱 到市心里,向一個相熟的主人家,借錢五錢為贈?!?span id="jnjhbft" class="book">《紅樓夢》第四回:“當日這 英蓮 ,我們天天哄他玩耍,極相熟的?!?魯迅 《朝花夕拾·范愛農》:“從此他每一進城,必定來訪我,非常相熟了?!?/div>
《漢語大詞典》:徵知
古代哲學概念。謂通過“心”的思維活動,對耳、目、鼻、口等感官得來的認識進行分類、辨別、取舍,進一步認識客觀事物。荀子·正名:“心有徵知。徵知,則緣耳而知聲可也,緣目而知形可也。” 章炳麟 《國故論衡·原名》:“接於五官曰受,受者謂之當簿,傳於心曰想,想者謂之徵知?!?/div>
《國語辭典》:記認(記認)  拼音:jì rèn
1.記得、認識。如:「事情過去那么久了,我那能記認!」
2.標記符號。元。無名氏《昊天塔》第三折:「這骨殖都有件數(shù),每件都有郎主朱筆記認的字跡在上?!挂沧鳌赣浱枴?。
3.用作標記的符號。《儒林外史》第一九回:「我不認得你家媳婦,你須是說出個記認?!挂沧鳌赣浱枴埂?/div>
《漢語大詞典》:的識(的識)
確切的認識。 宋 張淏 云谷雜記·蘭說:“又 寇宗奭 本草衍義云:‘蘭草諸家之説異同,是未曾的識,故無定論。’”
分類:確切認識
《漢語大詞典》:認熟(認熟)
認識并熟悉。紅樓夢第四回:“誰知自此間住了不上一月, 賈 宅族中凡有的子侄,俱已認熟了一半?!?梁斌 《播火記》十二:“﹝兩個青年婦女﹞提高嗓聲說:‘那樣說也太外道了,請都請不到的,明天請你過來喝兩杯酒,認熟認熟?!?/div>
分類:認識熟悉