【介紹】： 北周蜀郡人。好言將來(lái)之事。武帝天和中，著詩(shī)預(yù)論周、隋廢興。尤不信佛教，嘗上疏極論之。

元嵩，俗姓衛(wèi)，河?xùn)|人，梁末出家，居成都野安寺。周平蜀，入關(guān)，師事亡名，天和二年上書，賜爵蜀郡公，后竟廢佛還俗，有《元包數(shù)》五卷。

益州成都人。少事亡名法師出家。聰穎不群。嘗侍法師夜坐。忽喟曰。世徒貴耳而賤目。又惡能有賢不肖之辨哉。亡名曰。汝欲務(wù)名聲邪。則陽(yáng)為狂惑。以駭流俗。可也。嵩心然之。遂逢場(chǎng)作戲。觸物摛詠。如是二十馀年。四方之人。識(shí)不識(shí)。莫不以元嵩誠(chéng)天下之士。已而亡名入關(guān)。徙居野安。制天女怨。心風(fēng)弄。以鼓琴。嘗謂其兄曰。蜀土匾小。不足以展胸次。將必游京師。與豪杰抗。何如。兄以為不可。元嵩即謝去。既至京師。念終無(wú)以動(dòng)上者。乃疏廢佛法事以進(jìn)。會(huì)道士張賓。與相表里。于是上納其說(shuō)。而廢教不疑。 隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而蘇云。至冥府。見閻羅王。問(wèn)曰。卿父曾作何官。曰臣父在周。為司令上士。王曰。若然則追卿誤矣。可速放使還。然卿識(shí)周武帝否。答曰。臣嘗任左武侯司法。恒在階陛。甚識(shí)之。王曰。汝可一往看武帝。有吏尋引至一處。門窗椽瓦。皆鐵為之。于鐵窗中。窺見帝身。鐵色極瘦。且著鐵枷鎖。祈泣曰。大家何因苦困乃爾。答曰。苦困有甚于此時(shí)者。汝特未見耳。祈曰。何罪致此苦困哉。答曰。汝豈不知邪。我以信衛(wèi)元嵩。癈佛教故耳。祈曰。大家何不注引元嵩。答曰。我每注引之。然曹司以為雖三界搜求。無(wú)見者。若果見。則我得脫矣。復(fù)何所論。卿還語(yǔ)世人。為元嵩。作福。早來(lái)相救。茍終不至。解脫無(wú)期。由是推之。則元嵩之于佛法。正亦倒行逆施。以激揚(yáng)之歟。

釋衛(wèi)元嵩。益州成都人。少出家。為亡名法師弟子。聰穎不偶。嘗以夜靜侍傍曰。世人洶洶貴耳賤目。即知皂白其可得哉。名曰。汝欲名聲。若不佯狂。不可得也。嵩心然之。遂佯狂漫走。人逐成群。觸物擒詠。周歷二十馀年。亡名入關(guān)移住野安。自制琴聲。為天女怨心風(fēng)弄。亦有傳其聲者。嘗謂兄曰。蜀土狹小不足展懷。欲游上京與國(guó)士抗對(duì)。兄意如何。兄曰。當(dāng)今王褒庾信。名振四海。汝何所知。自取折辱。答曰。彼多讀書。自為文什。至于天才大略非其分也。兄但聽看。即輕爾造關(guān)。為無(wú)過(guò)所。乃著俗服。關(guān)中卻回。防者執(zhí)之。嵩詐曰。我是長(zhǎng)安于長(zhǎng)公家人。欲逃往蜀耳。關(guān)家迭送至京。于公曾在蜀。忽得相見。與之交游。貴勝名士靡所不詣。即上廢佛法事。自此還俗。周祖納其言。又與道士張賓密加扇惑。帝信而不猜。便行屏削。嵩又制千字詩(shī)。即龍首青煙起。長(zhǎng)安一代丘是也。并符讖緯。事后曉之。隋開皇八年。京兆杜祈死。三日而穌。云見閻羅王。問(wèn)曰。卿父曾作何官。曰臣父在周為司命上士。王曰。若然錯(cuò)追?？伤俜湃?。然卿識(shí)周武帝不。答曰。曾任左武侯司法。恒在階陛甚識(shí)。王曰。可往看汝武帝去。一吏引至一處。門窗椽瓦并是鐵作。于鐵窗中見一人極瘦身作鐵色著鐵枷鎖。祈見泣曰。大家。何因苦困乃爾。答曰。我大遭苦困。汝不見耳。今得至此。大是快樂(lè)。祈曰。作何罪業(yè)受此苦困。答曰。汝不知耶。我以信衛(wèi)元嵩言毀廢佛法。故受此苦。祈曰。大家。何不注引衛(wèi)元嵩來(lái)。帝曰。我尋注之。然曹司處處搜求。乃遍三界。云無(wú)不見。若其朝來(lái)我暮得脫。何所更論。卿還語(yǔ)世間人。為元嵩作福。早來(lái)相救。如其不至解脫無(wú)期。祈穌不忘冥事。勸起福助云。