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《漢語(yǔ)大詞典》:于此(於此)
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》:“順天道以殺伐,時(shí)休息於此?!?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“依世尚同,詭時(shí)則異。有一於此,兩非默置?!?br />(2).如此。 漢 阮瑀《為曹公作書與孫權(quán)》:“思計(jì)此變,無(wú)傷於孤。何必自遂於此,不復(fù)還之。”
(3).至此;至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》:“獨(dú) 韓文公 起布衣,談笑而麾之。天下靡然從公,復(fù)歸于正,蓋三百年於此矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:至此
到此。例如:你領(lǐng)著他們向前走,至此停下。
到此時(shí)。例如:至此,共有五十個(gè)人報(bào)名。
達(dá)到這種情形。例如:事情緣何至此?
《國(guó)語(yǔ)辭典》:南浦  拼音:nán pǔ
南邊的水岸。后泛指送別之地?!冻o。屈原。九歌。河伯》:「子交手兮東行,送美人兮南浦?!埂段倪x。江淹。別賦》:「送君南浦,傷如之何?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:青門(青門)  拼音:qīng mén
漢代長(zhǎng)安城東南的霸城門,因城門為青色,故俗稱為「青門」。后借以泛指京城的城門?!段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)十七首之九》:「昔聞東陵瓜,近在青門外?!顾?。歐陽(yáng)修 玉樓春。春山斂黛低歌扇詞:「青門柳色隨人遠(yuǎn),望欲斷時(shí)腸已斷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:除夕  拼音:chú xì
農(nóng)歷十二月最末一日的晚上。舊歲至此夕而除,次日即為新歲,故稱。當(dāng)晚有闔家團(tuán)聚以守歲,及燃放鞭炮之習(xí)俗。宋。劉克莊 除夕詩(shī):「除夕陰寒怕卷簾,雨聲斷續(xù)下疏檐。」《儒林外史》第二一回:「不覺(jué)已是除夕。卜老一家過(guò)年,兒子媳婦房中,都有酒席、炭火。」也稱為「除夜」、「歲除」。
《漢語(yǔ)大詞典》:五羊城
廣州 的別名。相傳古代有五仙人乘五色羊執(zhí)六穗秬而至此,故稱。見(jiàn)《太平寰宇記·嶺南道一·廣州》《續(xù)南越志》。 唐 黃滔 《寄南海黃尚書》詩(shī):“ 五羊城 下駐行車,此事如今八載餘?!?宋 錢易 南部新書庚“ 吳脩 為 廣州 刺史,未至州,有五仙人騎五色羊,負(fù)五穀而來(lái)。今州廳梁上,畫五仙人騎五色羊?yàn)槿穑?廣 南謂之 五羊城 ?!?清 趙天錫 《三元里》詩(shī):“ 五羊城 北 三元里 ,殺賊更番膽愈豪?!币嗍∽鳌?五羊 ”。 唐 鄭熊 《番禺雜記》:“ 廣州 昔有五仙騎羊而至,遂名 五羊 ?!?白炎 《游仙》詩(shī)之四:“獵獵天風(fēng)下 五羊 , 羅浮 歸路月昏黃?!币徽f(shuō) 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)此地屬 楚 , 南海 人 高固 任 楚 相,有五羊銜穀穗聚其庭,以為祥瑞,因以為地名。參閱 晉 顧微 《廣州記》
《國(guó)語(yǔ)辭典》:衡陽(yáng)雁去(衡陽(yáng)雁去)  拼音:héng yáng yàn qù
湖南衡陽(yáng)有回雁峰,傳說(shuō)雁至此峰,不過(guò),遇春而回。故以衡陽(yáng)雁去比喻音信渺茫。宋。范仲淹〈漁家傲。塞下秋來(lái)風(fēng)景異〉詞:「塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吊桶落在井里(吊桶落在井里)  拼音:diào tǒng luò zài jǐng lǐ
汲水用的桶子,落進(jìn)井中。比喻事已至此,無(wú)可奈何。《水滸傳》第二一回:「好??!我只道吊桶落在井里,原來(lái)也有井落在吊桶里。」
《漢語(yǔ)大詞典》:衡陽(yáng)雁斷(衡陽(yáng)雁斷)
衡陽(yáng) 有 回雁峰 ,傳說(shuō)雁至此峰不過(guò),因以“衡陽(yáng)雁斷”比喻音信隔絕。 明 高明 《琵琶記·官邸憂思》:“ 湘 浦魚(yú)沉, 衡陽(yáng) 鴈斷,音書要寄無(wú)方便?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:柏樹(shù)洞(柏樹(shù)洞)
泰山 風(fēng)景之一。在 泰山 斗母宮 北。山道至此盤亙而上,古柏參天,森蔭蔽日,人行其間,如入洞中,故名。《老殘游記續(xù)集遺稿》第二回:“説罷各人重復(fù)上轎,再往前行,不久到了 柏樹(shù)洞 ,兩邊都是古柏交柯,不見(jiàn)天日。這 柏樹(shù)洞 有五里長(zhǎng),再前是 水流云在橋 了。”亦省稱“ 柏洞 ”。 楊朔 《泰山極頂》:“畫卷繼續(xù)展開(kāi),綠蔭森森的 柏洞 露面不太久,便來(lái)到 對(duì)松山 。”