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典故 
茂陵書
 
茂陵求
  
封禪草
 
茂陵客
 
長(zhǎng)卿書
 
給札老相如
 
茂陵貧
 
留簡(jiǎn)書
 
茂陵書生

相關(guān)人物
司馬相如

參考典故
相如
 
馬卿


《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉~3063~
相如既病免,家居茂陵。天子曰:「司馬相如病甚,可往從悉取其書;若不然,后失之矣。」使所忠往,而相如已死,家無書。問其妻,對(duì)曰:「長(zhǎng)卿固未嘗有書也。時(shí)時(shí)著書,人又取去,即空居。長(zhǎng)卿未死時(shí),為一卷書,曰有使者來求書,奏之。無他書?!蛊溥z札書言封禪事,奏所忠。忠奏其書,天子異之。

簡(jiǎn)釋

茂陵書生:指司馬相如,或指文人,多指落泊文人。唐盧綸《晚秋山中別業(yè)》:“茂陵秋最冷,誰念一書生?”


例句

相如有遺草,一為問家人。 劉慎虛 寄江滔求孟六遺文

漳浦病多愁易老,茂陵書在信難通。 司馬扎 白馬津阻雨

茂陵歸路絕,誰念此淹留。 司馬札 江上秋夕

茂陵愁臥客,不自保危腸。 唐彥謙 紅葉

相逢渾不覺,祗似茂陵貧。 唐彥謙 逢韓喜

袖有匕首劍,懷中茂陵書。 崔宗之 贈(zèng)李十二白

安得相如草,空馀封禪文。 李白 宣城哭蔣征君華

古竹老梢惹碧云,茂陵歸臥嘆清貧。 李賀 昌谷北園新筍四首

惟留一簡(jiǎn)書,金泥泰山頂。 李賀 詠懷二首之一

新亭舉目風(fēng)景切,茂陵著書消渴長(zhǎng)。 杜甫 十二月一日三首

竟無宣室召,徒有茂陵求。 杜甫 過故斛斯校書莊二首

雄詞封禪草,麗句陽(yáng)春曲。 武元衡 安邑里中秋懷寄高員外

舊書曾諫獵,遺草議登封。 皇甫冉 送魏六侍御葬

篋中封禪書,欲獻(xiàn)無由緣。 皎然 答黎士曹黎生前適越后之楚

漢家若欲論封禪,須及相如未病時(shí)。 竇庠 冬夜寓懷寄王翰林

周南太史淚,蠻徼長(zhǎng)卿書。 羅隱 封禪寺居

唯馀封禪草,留在茂陵家。 衛(wèi)象 傷李端

不遂蒼生望,空留封禪文。 錢起 哭常征君

還嗤茂陵客,貧病老明時(shí)。 錢起 送楊錥歸隱

空留封禪草,已作岱宗行。 顧況 傷大理謝少卿

典故
汲冢簡(jiǎn)書


《晉書》卷五十一〈束皙列傳〉~432~
初,太康二年,汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹書數(shù)十車。其紀(jì)年十三篇,記夏以來至周幽王為犬戎所滅,以事接之,三家分,仍述魏事至安釐王之二十年。蓋魏國(guó)之史書,大略與春秋皆多相應(yīng)。其中經(jīng)傳大異,則云夏年多殷;益干啟位,啟殺之;太甲殺伊尹;文丁殺季歷;自周受命,至穆王百年,非穆王壽百歲也;幽王既亡,有共伯和者攝行天子事,非二相共和也。其易經(jīng)二篇,與周易上下經(jīng)同。易繇陰陽(yáng)卦二篇,與周易略同,繇辭則異。卦下易經(jīng)一篇,似說卦而異。公孫段二篇,公孫段與邵陟論易。國(guó)語三篇,言楚晉事。名三篇,似禮記,又似爾雅、論語。師春一篇,書左傳諸卜筮,「師春」似是造書者姓名也?,嵳Z十一篇,諸國(guó)卜夢(mèng)妖怪相書也。梁丘藏一篇,先敘魏之世數(shù),次言丘藏金玉事。繳書二篇,論弋射法。生封一篇,帝王所封。大歷二篇,鄒子談天類也。穆天子傳五篇,言周穆王游行四海,見帝臺(tái)、西王母。圖詩(shī)一篇,畫贊之屬也。又雜書十九篇:周食田法,周書,論楚事,周穆王美人盛姬死事。大凡七十五篇,七篇簡(jiǎn)書折壞,不識(shí)名題。冢中又得銅劍一枚,長(zhǎng)二尺五寸。漆書皆科斗字。初發(fā)冢者燒策照取寶物,及官收之,多燼簡(jiǎn)斷札,文既殘缺,不復(fù)詮次。武帝以其書付秘書校綴次第,尋考指歸,而以今文寫之。皙在著作,得觀竹書,隨疑分釋,皆有義證。遷尚書郎。

《毛詩(shī)正義》卷九之四〈小雅·鹿鳴之什·出車〉~339~
「王事多難,不遑啟居。豈不懷歸,畏此簡(jiǎn)書?!?jié)h·毛氏傳:「簡(jiǎn)書,戒命也。鄰國(guó)有急,以簡(jiǎn)書相告,則奔命救之?!?/span>

例句

簡(jiǎn)書雖有畏,身世亦相捐。 張九齡 冬中至玉泉山寺屬窮陰冰閉崖谷無色及仲春行縣復(fù)往焉故有此作

猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書,風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。 李商隱 籌筆驛

豈不念歸路,徘徊畏簡(jiǎn)書。 李德裕 憶平泉山居贈(zèng)沈吏部一首

見欲扁舟去,誰能畏簡(jiǎn)書。 皇甫冉 酬李司兵直夜見寄

《國(guó)語辭典》:簡(jiǎn)書(簡(jiǎn)書)  拼音:jiǎn shū
秦漢以前無紙,古人將文字書寫于竹簡(jiǎn)上,稱為「簡(jiǎn)書」。后泛指文書、信函。《詩(shī)經(jīng)。小雅。出車》:「豈不懷歸,畏此簡(jiǎn)書?!固?。李商隱 籌筆驛:「猿鳥猶疑畏簡(jiǎn)書,風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。」
《漢語大詞典》:畏簡(jiǎn)書(畏簡(jiǎn)書)
《詩(shī)·小雅·出車》:“王事多難,不遑啟居。豈不懷歸,畏此簡(jiǎn)書。” 毛 傳:“簡(jiǎn)書,戒命也。隣國(guó)有急,以簡(jiǎn)書相告,則奔命救之?!焙笠浴拔泛?jiǎn)書”為公務(wù)羈身之典。 唐 李德裕 《憶平泉山居贈(zèng)沉吏部》詩(shī):“昔聞 羊叔子 ,茅屋在東渠。豈不念歸路,徘徊畏簡(jiǎn)書。” 唐 皇甫冉 《酬李司兵直夜見寄》詩(shī):“見欲扁舟去,誰能畏簡(jiǎn)書?!?/div>
《國(guó)語辭典》:韋編(韋編)  拼音:wéi biān
韋,熟皮。舊時(shí)或用韋繩編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè),因此「韋編」可以作為書籍的代稱?!稌x書。卷七五。列傳。韓伯》:「協(xié)宣尼之遠(yuǎn)契,玩道韋編?!乖?a href='PoemIndex.aspx?author=31081' target='_blank'>翁森 四時(shí)讀書樂詩(shī)其四:「坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁,高歌夜半雪壓廬?!?/div>
《國(guó)語辭典》:韋編三絕(韋編三絕)  拼音:wéi biān sān jué
韋,熟皮。舊時(shí)或用以編聯(lián)簡(jiǎn)冊(cè)?!疙f編三絕」本指孔子勤讀《易經(jīng)》,致使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩多次脫斷。典出《史記。卷四七。孔子世家》。后用來比喻讀書勤奮,刻苦治學(xué)。《抱樸子。外篇。自敘》:「圣者猶韋編三絕,以勤經(jīng)業(yè)?!埂稘h書。卷八八。儒林傳》:「蓋晚而好易,讀之韋編三絕,而為之傳?!挂沧鳌溉^韋編」。
《國(guó)語辭典》:短書(短書)  拼音:duǎn shū
1.稱小說雜記等類的書。漢。王充《論衡。骨相》:「若夫短書俗記,竹帛胤文,非儒者所見,眾多非一。」
2.稱書牘。南朝梁。元帝〈玄覽賦〉:「報(bào)蕩子之長(zhǎng)信,送仙人之短書?!骨濉?a href='PoemIndex.aspx?author=63872' target='_blank'>朱彝尊 〈首春端州述懷寄故鄉(xiāng)諸子〉詩(shī):「短書知可報(bào),珍重問江潯。」
《國(guó)語辭典》:三尺法  拼音:sān chǐ fǎ
法律。古代把法律條文寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上,故稱法律為「三尺法」?!妒酚洝>硪欢???崂袅袀?。杜周》:「君為天子決平,不循三尺法,專以人主意指為獄,獄者固如是乎?」《明史。卷一九三。列傳。翟鑾》:「按律,籍沒止三條,謀反、叛逆及奸黨耳。不合三尺法,何以信天下?」簡(jiǎn)稱為「三尺」。
《國(guó)語辭典》:樓蘭晉簡(jiǎn)(樓蘭晉簡(jiǎn))  拼音:lóu lán jìn jiǎn
樓蘭出土的西晉時(shí)代竹木簡(jiǎn)書。清光緒二十五年由瑞典人斯文赫定(Sven Hedin)在新疆古樓蘭遺址挖掘所得,有一百二十馀枚,極具文獻(xiàn)價(jià)值。
《漢語大詞典》:青絲簡(jiǎn)編(青絲簡(jiǎn)編)
用青絲聯(lián)綴成的竹簡(jiǎn)書。泛指古代史冊(cè)。《類說》卷二引 晉 習(xí)鑿齒 《襄陽(yáng)耆舊傳·楚王?!?/span>》:“ 齊 建元 中,盜發(fā) 楚王塚 ,獲玉鏡、玉屐;又得古書青絲簡(jiǎn)編?!?/div>
《漢語大詞典》:封禪文(封禪文)
司馬相如 言封禪的遺書。史記·司馬相如列傳:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司馬相如 病甚,可往從悉取其書;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家無書。問其妻,對(duì)曰:‘ 長(zhǎng)卿 固未嘗有書也。時(shí)時(shí)著書,人又取去,即空居。 長(zhǎng)卿 未死時(shí),為一卷書,曰有使者來求書,奏之。無他書?!溥z札書言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其書,天子異之?!?唐 李白 《宣城哭蔣徵君華》詩(shī):“安得 相如 草,空餘封禪文?!?清 二石生 《十洲春語·選韻》:“ 長(zhǎng)卿 躑躅歸 茂陵 ,封禪文誰賣殘藁。”后用以指歌頌帝王功德的文章。 清 姚鼐 《題子潁所作登日觀圖》詩(shī):“前生定結(jié)名山諾,到死羞為封禪文?!?/div>
《漢語大詞典》:封禪書(封禪書)
指 司馬相如 言封禪事的遺書。 宋 林逋 《自作壽堂因書一絕以志之》:“ 茂陵 他日求遺稿,猶喜曾無封禪書?!痹敗?封禪文 ”。
《漢語大詞典》:封禪文(封禪文)
司馬相如 言封禪的遺書。史記·司馬相如列傳:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司馬相如 病甚,可往從悉取其書;若不然,后失之矣?!?所忠 往,而 相如 已死,家無書。問其妻,對(duì)曰:‘ 長(zhǎng)卿 固未嘗有書也。時(shí)時(shí)著書,人又取去,即空居。 長(zhǎng)卿 未死時(shí),為一卷書,曰有使者來求書,奏之。無他書。’其遺札書言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其書,天子異之?!?唐 李白 《宣城哭蔣徵君華》詩(shī):“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春語·選韻》:“ 長(zhǎng)卿 躑躅歸 茂陵 ,封禪文誰賣殘藁。”后用以指歌頌帝王功德的文章。 清 姚鼐 《題子潁所作登日觀圖》詩(shī):“前生定結(jié)名山諾,到死羞為封禪文?!?/div>