(1).他人與我。《莊子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)，畢足而止，以此白心?！?span id="n9llh83" class="book">《關(guān)尹子·二柱》：“渾人我，同天地?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當(dāng)知電氣通天地萬(wàn)物人我為一身也?！?br />(2).借指塵世。 元 鄧學(xué)可 《端正好·樂(lè)道》套曲：“人我場(chǎng)中枉馳驟，苦海波中早回首。”
(3).佛教語(yǔ)。即人我見(jiàn)。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變，執(zhí)著“有我”之見(jiàn)，佛家謂之“人我見(jiàn)”。《壇經(jīng)》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無(wú)人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無(wú)，波浪滅?！?br />(4).佛教語(yǔ)。人相和我相并稱的略語(yǔ)。為人我四相中之二相。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī)：“人我將無(wú)同，是非空諸所?！痹敗?四相 ”。

佛教以離、合、違、順為四相。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三：“若從根出，必?zé)o離、合、違、順?biāo)南?。?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序》：“四相乃無(wú)常之刀，三聚為苦家之質(zhì)。”

佛教用語(yǔ)。佛教謂無(wú)常現(xiàn)象的四種特徵。如生、住、異、滅；生、老、病、死；離、合、違、順。南朝梁。簡(jiǎn)文帝〈莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序〉：「四相乃無(wú)常之刀，三聚為苦家之質(zhì)。」