典故映污渠
新涼燈火
鞭蛆
襟裾牛馬汝
無(wú)根潦
《全唐詩(shī)》卷三百四十一〈符讀書(shū)城南〉
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初。由其不能學(xué)，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼【案：音格?！砍?，乃一龍一豬。飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲(chóng)蛆。一為公與相，潭潭府中居。問(wèn)之何因爾，學(xué)與不學(xué)歟。金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問(wèn)藏之身，身在則有馀。君子與小人，不系父母且。不見(jiàn)公與相，起身自犁鋤。不見(jiàn)三公后，寒饑出無(wú)驢。文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。潢潦無(wú)根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽(yù)。時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡(jiǎn)編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩(shī)勸躊躇。
典故不辨牛馬
不分牛
河伯觀海
牛馬無(wú)色
相關(guān)人物河伯
莊子
《莊子》外篇·卷六下《秋水》
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語(yǔ)有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。」唐·成玄英疏：「河，孟津也。涇，通也。涘，岸也。涯，際也。渚，洲也，水中之可居曰洲也。大水生于春而旺于秋，素秋陰氣猛盛，多致霖雨，故秋時(shí)而水至也。既而凡百川谷，皆灌注黃河，通流盈滿，其水甚大，涯岸曠闊，洲渚迢遙，遂使隔水遠(yuǎn)看，不辨牛之與馬也?！?/span>
例句
悠悠想大方，此乃杯水濱。
驚濤遙起鷺，回岸不分牛。
牛馬行無(wú)色，蛟龍斗不開(kāi)。
去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分。
《昭明文選》卷四十一漢·司馬子長(zhǎng)（遷）《報(bào)任少卿書(shū)》
「太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書(shū)，教以順于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。」唐·李善注：「走，猶仆也。言己為太史公掌牛馬之仆，自謙之辭也?！?/span>
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉～3260～
烏氏裸畜牧，及眾，斥賣(mài)，求奇繒物，閒獻(xiàn)遺戎王。戎王什倍其償，與之畜，畜至用谷量馬牛。秦始皇帝令裸比封君，以時(shí)與列臣朝請(qǐng)。而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見(jiàn)侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。夫裸鄙人牧長(zhǎng)，清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬(wàn)乘，名顯天下，豈非以富邪？南朝宋·裴骃《史記集解》引韋昭曰：「滿谷則具不復(fù)數(shù)。」
