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許文寶 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐太原文水人。微時,與邑人武士彟以鬻材為事,因致大富。士彟自稱為厚材,文寶自稱枯木,私言必當大貴。唐高祖起兵太原,士彟從之,后貴顯。文寶依之,官至絳郡通守、貝州刺史、太仆卿。
《漢語大詞典》:槁臥
如枯木般不動地躺著。 魯迅 《書信集·致臺靜農》:“近仍在就醫(yī),要而論之,終較夏間差勝矣。我鑒于世故,本擬少管閑事,專事翻譯,借以糊口,故本年作文殊不多,繼嬰大病,槁臥數月?!?/div>
分類:枯木動地
《國語辭典》:花材  拼音:huā cái
插花的材料。包括花卉、葉片、葉子、樹枝、枯木及乾的插花材料。
《國語辭典》:芝草無根(芝草無根)  拼音:zhī cǎo wú gēn
靈芝草寄生的枯木,并沒有根。比喻非凡的成就端靠自己的努力,與出身無關。清。李漁《巧團圓》第三出:「自古道:『芝草無根,醴水無源?!恢灰⒆涌蠈W好,那些閒話聽他怎的!」
《漢語大詞典》:危臬
高聳的枯木。
分類:高聳枯木
《國語辭典》:附生植物  拼音:fù shēng zhí wù
附著在巖壁、枯木或他種植物之植株上,但不從其所附生之植物體內吸收其生長所需的養(yǎng)分和水分。也稱為「著生植物」。
《漢語大詞典》:槁積(槁積)
亦作“槀積”。 指堆積的枯木等易燃物。左傳·哀公三年“于是乎去表之槀” 晉 杜預 注:“風所向者,去其槀積?!?/div>
分類:堆積枯木
《漢語大詞典》:柴立其中央
(1).謂像枯木般地無心而立于中央。莊子·達生:“無入而藏,無出而陽,柴立其中央。” 郭象 注:“若槁木之無心,而中適。” 王先謙 集解引 宣穎 曰:“如槁木之無心而立於動靜之中。” 宋 秦觀 《游湯泉記》:“獨是泉出無亢滿之累,其仁足以及物,豈所謂無出而陽,無入而藏,柴立乎其中央者歟?”
(2).引申為中立。 梁啟超 《加里波的戡定南意大利》:“於是 加福爾 又出其外交手段,而柴立其中央,若為不聞 加里波的 之陰謀也者,不予節(jié)制,而聽其自去。”
枯木
【佛學大辭典】
(雜名)唐石霜諸禪師會下有禪坐而不臥者。天下謂之枯木眾。宋僧傳十二(慶緒傳)曰:「如是二十年間,堂中老宿,長坐不臥,屹若椔杌。天下謂之石霜枯木眾是也?!箓鳠翡浭迨略唬骸笌熤故蕉觊g,學眾有長坐不臥,屹若株杌。天下謂之枯木眾也?!?/div>
枯木堂
【佛學大辭典】
(雜名)枯木眾所居之堂。
枯木眾
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:枯木)
枯木
【佛學大辭典】
(雜名)唐石霜諸禪師會下有禪坐而不臥者。天下謂之枯木眾。宋僧傳十二(慶緒傳)曰:「如是二十年間,堂中老宿,長坐不臥,屹若椔杌。天下謂之石霜枯木眾是也?!箓鳠翡浭迨略唬骸笌熤故蕉觊g,學眾有長坐不臥,屹若株杌。天下謂之枯木眾也。」
枯木偈
【佛學大辭典】
(術語)傳燈錄曰:「大海山法禪師有偈曰:摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋?!?/div>
枯木禪
【佛學大辭典】
(公案)五燈會元曰:「昔有婆子,供養(yǎng)一庵主,經二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定。曰:正恁么時如何?主曰:枯木倚寒巖,三冬無煖氣。女子舉似婆。婆曰:我二十年祇供養(yǎng)得個俗漢。遂遣出燒卻庵?!?/div>
枯木龍吟
【佛學大辭典】
(雜語)意謂絕滅一切妄念妄想,至大死一番處,更蘇生還來,而得大自在也。碧巖二則頌評曰:「僧問香嚴如何是道?嚴云枯木里龍吟。僧云如何是道中人?巖云髑髏里眼睛?!?/div>
枯木逢春
【俗語佛源】
「枯木倚寒巖,三冬無暖氣」,這本是《五燈會元》里「婆子燒庵」故事中的兩句話,后來人們用來形容枯木逢到春天又有生機?!抖鼗妥兾募肪矶稄]山遠公話》:「是日遠公猶如臨巖枯木,再得逢春」。宋代道原《景德傳燈錄·唐州大乘山和尚》:「僧問:『枯木逢春時如何?』師曰:『世間稀有?!弧购髞碛每菽痉甏海扔鲝慕^望中重獲生機。如《喻世明言·裴晉公義還原配》:「兩口兒回到家鄉(xiāng),見了岳丈黃太學,好似枯木逢春,斷弦再續(xù),歡喜無限。」(寬忍)