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詞典
枯木
枯木堂
枯木眾
朽株枯木
枯木再生
枯木朽株
枯木死灰
枯木生花
枯木發(fā)榮
枯木逢春
枯木龍吟
分類詞匯
槁木
柴立
枯木堂
槁坐
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
枯木
拼音:
kū mù
乾枯的樹(shù)木。《管子。度地》:「伐枯木而去之,則夏旱至矣?!埂段倪x。曹植。七啟》:「夫辯言之艷,能使窮澤生流,枯木發(fā)榮?!?/div>
分類:
枯木
神主
刑具
頹喪
枯樹(shù)
棺材
老朽
《漢語(yǔ)大詞典》:
枯木堂
和尚參禪打坐處。因如枯木寂然不動(dòng),故稱。源于 唐 末 石霜 禪師。見(jiàn) 宋 贊寧 等
《
宋高僧傳
》
卷十二。 元
關(guān)漢卿
《普天樂(lè)·崔張十六事》
曲:“梵王宮月輪高,枯木堂香煙罩。” 元
王實(shí)甫
《西廂記》
第一本第二折:“也不要香積廚,枯木堂?!眳⒁?jiàn)“ 枯木眾 ”。
分類:
參禪
打坐
枯木
寂然
然不
僧
《漢語(yǔ)大詞典》:
枯木眾(枯木衆(zhòng))
喻指一心參禪的僧眾。
《
景德傳燈錄·圓智禪師法嗣
》
:“師止 石霜山 二十年間,學(xué)眾有長(zhǎng)坐不臥,屹若株杌,天下謂之枯木眾也?!?/div>
分類:
一心
參禪
僧眾
《漢語(yǔ)大詞典》:
枯木眾(枯木衆(zhòng))
喻指一心參禪的僧眾。
《
景德傳燈錄·圓智禪師法嗣
》
:“師止 石霜山 二十年間,學(xué)眾有長(zhǎng)坐不臥,屹若株杌,天下謂之枯木眾也?!?/div>
分類:
一心
參禪
僧眾
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
朽株枯木
拼音:
xiǔ zhū kū mù
枯朽的樹(shù)木枝干。比喻老弱無(wú)用之才。宋。
陸游
謝黃參政啟
:「斷港絕潢,徒有朝宗之愿。朽株枯木,何施造化之功?!挂沧鳌缚菽拘嘀辍?。
《漢語(yǔ)大詞典》:
枯木再生
比喻瀕臨絕境又重獲生機(jī)。 宋
蘇轍
《代陳汝羲學(xué)士南京謝表》
:“乞身閑冷,但求安養(yǎng)於餘生;絶意功名,不復(fù)干求於當(dāng)世。豈謂圣恩未棄,見(jiàn)收桑榆,枯木再生,重沾雨露?!币嘧鳌?枯枝再春 ”。
分類:
瀕臨
臨絕
絕境
獲生
生機(jī)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
枯枝再春
拼音:
kū zhī zài chūn
枯木又恢復(fù)了生命力。比喻在絕境中重獲生機(jī)。明。無(wú)名氏《白兔記》第三三出:「姻緣本是前生定,故令個(gè)白兔來(lái)引,艱辛,十六年命屯,今喜得枯枝再春?!挂沧鳌缚菽驹偕?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
枯木朽株
拼音:
kū mù xiǔ zhū
枯朽的樹(shù)木枝干。比喻老弱無(wú)用之才?!稘h書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》:「故無(wú)因而至前,雖出隨珠和璧,祇怨結(jié)而不見(jiàn)德;有人先游,則枯木朽株,樹(shù)功而不忘。」也作「朽株枯木」。
分類:
枯樹(shù)
老朽
無(wú)能
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
枯木死灰
拼音:
kū mù sǐ huī
比喻清虛寂靜,不為外物所動(dòng)。參見(jiàn)「槁木死灰」條。宋。無(wú)名氏《宣和畫(huà)譜。卷二。道釋二。辛澄》:「大抵釋氏貌像多作慈悲相,趺坐即結(jié)跏,垂臂則袒肉,目不高視,首不軒舉,淡然如枯木死灰?!挂嘈稳菰馐艽煺圩児?,灰心絕望。如:「自從經(jīng)歷感情的挫折之后,如今他的心已是枯木死灰了。」
分類:
外物
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
枯木生花
拼音:
kū mù shēng huā
1.比喻絕境中重獲生機(jī)。明。沈受先《三元記》第一七出:「我一命如同草頭露滴,今日得了這銀子呵,一似枯木生花,陽(yáng)春布澤?!?br />2.比喻艱難、不易實(shí)現(xiàn)的事。《五燈會(huì)元。卷一三。疏山匡仁禪師》:「欲知此事,直須如枯木生花,方與他合。」
分類:
禪宗
妄想
太祖
上疏
《漢語(yǔ)大詞典》:
枯木發(fā)榮(枯木發(fā)榮)
枯萎的樹(shù)木恢復(fù)生機(jī)。比喻衰亡的事物重獲新生。 三國(guó) 魏
曹植
《七啟》
:“夫辯言之艷,能使窮澤生流,枯木發(fā)榮?!?/div>
分類:
枯萎
樹(shù)木
恢復(fù)
復(fù)生
生機(jī)
衰亡
物重
新生
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
枯木逢春
拼音:
kū mù féng chūn
比喻雖處于絕境卻重獲生機(jī),或劣境忽然轉(zhuǎn)好?!队魇烂餮?。卷九。裴晉公義還原配》:「兩口兒回到家鄉(xiāng),見(jiàn)了岳丈黃太學(xué),好似枯木逢春,斷弦再續(xù),歡喜無(wú)限?!挂沧鳌缚輼?shù)生華」。
分類:
獲生
生機(jī)
《漢語(yǔ)大詞典》:
枯木龍吟(枯木龍吟)
佛教語(yǔ)。猶言在闃寂中能聽(tīng)到巨響。意謂絕滅一切妄念,達(dá)到不生不滅的大自在境地。
《
五燈會(huì)元·洞山價(jià)禪師法嗣·曹山本寂禪師
》
:“﹝僧﹞乃問(wèn)師:‘如何是枯木里龍吟’……遂示偈曰:‘枯木龍吟真見(jiàn)道,髑髏無(wú)識(shí)眼初明。喜識(shí)盡時(shí)消息盡,當(dāng)人那辨濁中清?!?/div>
分類:
佛教語(yǔ)
能聽(tīng)
巨響
絕滅
妄念
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
槁木
拼音:
gǎo mù
乾枯的木頭?!度龂?guó)演義》第一○六回:「精爽煙浮,容若槁木?!?/div>
分類:
枯木
《漢語(yǔ)大詞典》:
柴立
(1).如枯木般獨(dú)立。參見(jiàn)“ 柴立其中央 ”。
(2).瘦瘠貌。 宋
洪邁
《夷堅(jiān)丙志·吳仲權(quán)郎中》
:“平日嗜酒,膳食盡廢,清瘦柴立,而精明殊不衰?!?宋
葉適
《夫人徐氏墓志銘》
:“既聘, 必明 忽暴得疾,不食柴立,親戚為夫人憂?!?清
譚嗣同
《仁學(xué)》
二三:“西人初亦未達(dá)此故,以謂通商足以墟人之國(guó),恐刮取其脂膏以去,則柴立而斃也?!?/div>
分類:
瘦瘠
枯木
獨(dú)立
《漢語(yǔ)大詞典》:
柴立其中央
(1).謂像枯木般地?zé)o心而立于中央。
《
莊子·達(dá)生
》
:“無(wú)入而藏,無(wú)出而陽(yáng),柴立其中央。” 郭象 注:“若槁木之無(wú)心,而中適。” 王先謙 集解引 宣穎 曰:“如槁木之無(wú)心而立於動(dòng)靜之中。” 宋
秦觀
《游湯泉記》
:“獨(dú)是泉出無(wú)亢滿之累,其仁足以及物,豈所謂無(wú)出而陽(yáng),無(wú)入而藏,柴立乎其中央者歟?”
(2).引申為中立。 梁?jiǎn)⒊?
《加里波的戡定南意大利》
:“於是 加福爾 又出其外交手段,而柴立其中央,若為不聞 加里波的 之陰謀也者,不予節(jié)制,而聽(tīng)其自去?!?/div>
分類:
枯木
中立
無(wú)心
而立
中央
《漢語(yǔ)大詞典》:
槁坐
如枯木般不動(dòng)地坐著。 明
王問(wèn)
《松下老人歌》
:“我欲招之翁不言,松陰槁坐靜于禪?!眳⒁?jiàn)“ 槁木死灰 ”。
分類:
枯木
動(dòng)地
地坐
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
槁木死灰
拼音:
gǎo mù sǐ huī
形體寂靜有如枯木,精神凝聚猶如冷灰。形容人清虛寂靜,對(duì)外物無(wú)動(dòng)于衷。語(yǔ)本《莊子。齊物論》:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」后形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子?!都t樓夢(mèng)》第四回:「竟如槁木死灰一般,一概無(wú)聞無(wú)見(jiàn)?!挂沧鳌改拘位倚摹?、「枯木死灰」、「死灰槁木」。
分類:
干枯
樹(shù)木
和火
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