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文殊三世果位
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))文殊雖為助釋迦之化,一時(shí)現(xiàn)菩薩之因位,然三世皆為果上之如來(lái)。過(guò)去稱為龍種上佛,又名大身佛,神仙佛,現(xiàn)在號(hào)為歡喜藏摩尼寶精佛,未來(lái)稱為普見佛。首楞嚴(yán)三昧經(jīng)下曰:「過(guò)去久遠(yuǎn)無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫,爾時(shí)有佛,號(hào)龍種上如來(lái)。(中略)佛世尊,于此世界南方過(guò)于千佛國(guó)土,國(guó)號(hào)平等。(中略)龍種上佛于彼世界得阿耨多羅三藐三菩提。(中略)龍種上佛壽命四百四十萬(wàn)歲,度天人已入于涅槃。(中略)爾時(shí)平等世界龍種上佛豈異人乎?即文殊師利法王子是?!怪嵌日摱旁唬骸溉缡桌銍?yán)經(jīng)中,文殊師利自說(shuō),七十二億反作一緣覺,而般涅槃,又現(xiàn)作佛,號(hào)龍種尊?!剐牡赜^經(jīng)三曰:「請(qǐng)我釋迦牟尼佛當(dāng)為菩薩戒和上,龍種凈智尊王佛當(dāng)為凈戒阿阇梨,未來(lái)導(dǎo)師彌勒佛當(dāng)為清凈教授師?!蛊兴_瓔珞經(jīng)四曰:「過(guò)去無(wú)數(shù)阿僧祇劫有佛,名大身如來(lái)。(中略)佛世尊,剎號(hào)空寂,正于此處成無(wú)上等正覺。(中略)爾時(shí),大身如來(lái),今文殊師利是?!蛊兴_處胎經(jīng)文殊身變化品曰:「本為能仁師,今乃為弟子,佛道極廣大,清凈無(wú)增減,我欲現(xiàn)佛身,二尊不并立,此界現(xiàn)受教。(中略)佛剎名無(wú)礙,佛名升仙尊。(中略)彼升仙佛者,我身濡首是?!梗ㄒ焉线^(guò)去之佛名)。央崛摩羅經(jīng)四曰:「爾時(shí)世尊告波斯匿王言:北方去此過(guò)四十二恒河沙剎,有國(guó)名常喜,佛名歡喜藏摩尼寶積如來(lái),在世教化。(中略)彼如來(lái)者豈異人乎?文殊師利即是彼佛?!箤毞e經(jīng)六十曰:「此文殊師利成佛之時(shí)名為普見?!?/div>
果位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))對(duì)于因位而云。佛果之位也。
【佛學(xué)常見辭匯】
所證之果的地位。
善惡業(yè)果位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))賴耶三位之一。
果位人
【佛學(xué)常見辭匯】
已經(jīng)證得果位的人,如阿羅漢、菩薩、佛等是。
就果位上明小乘之趨向
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘之果位者,即小乘之趨向。而小乘之極果,即阿羅漢辟支佛是也。阿羅漢辟支佛之果位,可以四句簡(jiǎn)單表明之。
一、諸漏已盡 已滅盡諸有漏也。
二、梵行已立 已立諸梵行也。
三、所作已辦 諸所應(yīng)作,皆已成辦也。
四、不受后有 更不受一切諸有也。
就果位上明大乘之趨向
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大乘之果位,是即大乘之究竟趨向也。大乘之究竟極果,即是佛耳。所謂佛者,其義不可具說(shuō)。然姑求括略詮解,則曰自覺、覺他、覺行圓滿是也。
一、自覺 謂覺知過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世一切諸法常無(wú)常等,悟性真空,了惑虛妄,功成妙智,道證圓覺,故名自覺。
二、覺他 謂運(yùn)無(wú)緣慈,度諸眾生,皆令離生死苦,得涅槃樂(lè),故名覺他。
三、覺行圓滿 謂三惑凈盡,眾德悉備,位登妙覺,行滿果圓,故名覺行圓滿。