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滅定智通
【三藏法數(shù)】
滅即寂滅也。謂若事滅，不能即定起用；今證理滅，故得定散無(wú)礙。由即事而理，故不礙滅；即理而事，故不礙用。起念入念，悉無(wú)障礙，不起寂定，現(xiàn)諸威儀，是名滅定智通。
最上大智不思議
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)以最上大智，無(wú)礙知見(jiàn)，說(shuō)一切法，令彼眾生信解清凈，發(fā)希有想，故名最上大智不思議。
如來(lái)智力不思議
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)具足最勝智慧之力，于天人世間，作獅子吼，轉(zhuǎn)妙法輪，所有一切天人魔梵，悉不能與如來(lái)等者；令一切眾生，如實(shí)了知，超越分別，離諸疑惑，故名如來(lái)智力不思議。（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也。）
如來(lái)智界無(wú)盡
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)智慧，能知自心所緣法界，無(wú)有盡故，是名如來(lái)智界無(wú)盡。
佛智所入境界無(wú)盡
【三藏法數(shù)】
謂佛之智，即是真性，了了常知，能入無(wú)盡境界，是名佛智所入境界無(wú)盡。
世間轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)智轉(zhuǎn)無(wú)盡
【三藏法數(shù)】
世間轉(zhuǎn)者，謂展轉(zhuǎn)攝前眾生界、世界、虛空界也。法轉(zhuǎn)者，謂展轉(zhuǎn)攝前法界、涅槃界、佛出現(xiàn)界也。智轉(zhuǎn)者，謂展轉(zhuǎn)攝前如來(lái)智界，心所緣佛智所入境界也。蓋此三轉(zhuǎn)，皆言無(wú)盡者，以世法智之三種，展轉(zhuǎn)含攝，無(wú)有窮盡，是名世間轉(zhuǎn)、法轉(zhuǎn)、智轉(zhuǎn)無(wú)盡。
具足智慧
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行，常以妙觀之智，觀察一切諸法，悉皆明了，通達(dá)無(wú)礙。如經(jīng)所說(shuō)，觀于如來(lái)常樂(lè)我凈，一切眾生悉有佛性，乃至觀法二相，所謂空不空、常無(wú)常、樂(lè)無(wú)樂(lè)、我無(wú)我、凈不凈之類(lèi)，是名具足智慧。（常樂(lè)我凈者，謂不遷不變名常，離生死苦名樂(lè)，八大自在名我，離諸惑染名凈，即佛之四德也。）
觀普智門(mén)受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩生如來(lái)家，住童真位，普能觀察一一智慧法門(mén)，盡無(wú)量劫，演菩薩行，是名觀普智門(mén)受生藏。（童真位者，即十住中之第八位也。劫，梵語(yǔ)具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)。）
智自在
【三藏法數(shù)】
謂菩薩具足智慧，于一念中，能現(xiàn)如來(lái)十力、無(wú)畏，成等正覺(jué)，無(wú)障無(wú)礙，是名智自在。（十力者，知是處非處智力、知過(guò)現(xiàn)未來(lái)業(yè)報(bào)智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無(wú)礙智力、知宿命無(wú)漏智力、知未斷習(xí)氣智力也。）
善到一切智城
【三藏法數(shù)】
菩薩于一切法，無(wú)所不知，名到一切智城；智能破惑顯理，城能防惡御敵，故菩薩積集無(wú)量功德，具足殊勝力能，故得到一切智城；如海導(dǎo)師，具足力能，故得到彼城邑也。
舍利弗，智慧第一
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)舍利弗，華言鹙子。其母眼如鹙鷺，從母立字，故名舍利弗。善解諸法，故稱(chēng)智慧第一。
智深
【三藏法數(shù)】
智深者，謂智慮深遠(yuǎn)，越格超群，所謀皆當(dāng)也。
智所贊戒
【三藏法數(shù)】
謂菩薩于諸世界，化導(dǎo)眾生，為智者之所贊嘆，是名智所贊戒。（智者，即諸佛也。）
滿(mǎn)足智愿
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，能持禁戒，則身心清凈，慧性明了，一切智行，一切誓愿，無(wú)不滿(mǎn)足也。
智者不毀
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，戒行清凈，身口無(wú)過(guò)。凡有智之人，喜樂(lè)贊嘆，而不毀訾也。