貪泉:喻為人節(jié)操高尚,光明正大。唐張枯《寄遷客》:“瘴海須求藥,貪泉莫舉瓢?!?/p>
番禺靜無(wú)事,空詠飲泉詩(shī)。 劉長(zhǎng)卿 送韋贊善使嶺南
瘴海須求藥,貪泉莫舉瓢。 張祜 寄遷客
知君還自潔,更為酌貪泉。 張祜 送徐彥夫南遷
人來(lái)皆望珠璣去,誰(shuí)詠貪泉四句詩(shī)。 李群玉 石門(mén)戍
惡木人皆息,貪泉我獨(dú)醒。 溫庭筠 過(guò)孔北海墓二十韻
貪泉誓不飲,邪路誓不奔。 王建 寄崔列中丞
尚書(shū)清白臨南海,雖飲貪泉心不回。 白居易 廣府胡尚書(shū)頻寄詩(shī)因答絕句
欲知心不變,還似飲貪泉。 皮日休 聰明泉
山靜不應(yīng)聞屈鳥(niǎo),草深從使翳貪泉。 皮日休 送李明府之任海南
唯君飲冰心,可酌貪泉水。 錢(qián)起 送李大夫赴廣州
祗以直誠(chéng)天自信,不勞詩(shī)句詠貪泉。 陸龜蒙 奉和襲美寄瓊州楊舍人
所愿酌貪泉,心不為磷緇。 韋應(yīng)物 送馮著受李廣州署為錄事
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐太原祁(一作岐)人。溫大雅子。累官主客員外郎、吏部郎中。太宗貞觀十五年,為通事舍人,持詔至突厥,冊(cè)立乙毗射匱可汗。高宗顯慶間,為工部侍郎。又官瀛州刺史。
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生卒年不詳。侯官(今福建閩侯)人,吳越宰相林鼎之父。有詩(shī)名,唐末流寓明州。明州刺史黃晟能下士,無(wú)隱遂依之。事跡附見(jiàn)《十國(guó)春秋·林鼎傳》。無(wú)隱所作之詩(shī),尤以“雪浦二月江湖闊,花發(fā)千山道路香”二句為著名?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存斷句1聯(lián)。
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范應(yīng)元,字善甫,號(hào)無(wú)隱,又號(hào)谷神子,果州(今四川南充)人,南宋道士。為玉隆萬(wàn)壽宮掌教、南岳壽寧觀長(zhǎng)。著有《老子道德經(jīng)古本集注》二卷(存)、《莊子無(wú)隱講語(yǔ)》一卷。見(jiàn)嘉慶《四川通志》卷一八五。
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【生卒】:1348—1435 【介紹】: 明僧。山東武定人,俗姓王,字無(wú)隱。年十五出家,洪武中奉命兩使西域。永樂(lè)間,擢僧錄司右闡教,升右善世,召居北京崇國(guó)寺,封國(guó)師號(hào)。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
智光。字無(wú)隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國(guó)板的達(dá)薩訶咱釋哩國(guó)師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無(wú)涯。未易津測(cè)。繇是銳志參訪。游五臺(tái)。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達(dá)四眾弟子菩薩戒。詞簡(jiǎn)理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補(bǔ)陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過(guò)獨(dú)木繩橋。至尼巴辣梵天竺國(guó)。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場(chǎng)四十二會(huì)。禮地涌寶塔。西國(guó)人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說(shuō)。領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對(duì)多所毗贊。賜圖書(shū)輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國(guó)寺。賜國(guó)師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號(hào)曰圓融妙慧凈覺(jué)弘濟(jì)輔國(guó)光范衍教灌頂廣善大國(guó)師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂(lè)幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺(tái)山大覺(jué)寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無(wú)以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號(hào)。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時(shí)服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡(jiǎn)。朝廷凡命修建大齋。惟誠(chéng)惟恪。每入對(duì)。惟以利濟(jì)萬(wàn)有為說(shuō)。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問(wèn)故。對(duì)以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過(guò)耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達(dá)深?yuàn)W。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護(hù)國(guó)經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問(wèn)之者。即懇懇開(kāi)說(shuō)。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進(jìn)。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬?,摑嵢缰?。既葬。其徒??拾屠?。進(jìn)其遺像。上親制贊詞書(shū)之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅(jiān)剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬(wàn)里。有績(jī)有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚(yáng)。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二
釋智光,字無(wú)隱,慶云人,不詳其氏族。初出家時(shí),居燕都法云寺,志業(yè)敏慧,苦心向?qū)W,內(nèi)外典籍罔不研玩。
人物簡(jiǎn)介
字木公,一字無(wú)隱,吳江人,家丹徒。有《東游詩(shī)》。
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釋行昱,字曉庵,號(hào)曰無(wú)隱,姓葉氏,龍游人。寄跡吳門(mén),三歲失怙,母程氏訓(xùn)養(yǎng)成立。自幼純篤,情殷報(bào)母,力持疏食,偶見(jiàn)殺生,閉門(mén)馳去。一日,讀《六祖壇經(jīng)》,知有宗門(mén)事,遂參密云于金粟。及冠,將昏,遁入磬山,求天隱剃度,開(kāi)示諄切,而親屬追尋,忍淚別去,遠(yuǎn)走天臺(tái)至蓮花峰,禮肇心老宿芟染,即圓具于天童。聞通問(wèn)開(kāi)法南澗,投誠(chéng)參考,每入室痛棒厲喝,不假詞色,身心自覺(jué)純一。嘗因激發(fā),立五大誓,以大事未明,不出山、不語(yǔ)、不臥、不加衣、不看書(shū)。自夏徂秋,力行不倦,一夕,月下獨(dú)坐,忽內(nèi)外洞徹,皎如冰盤(pán),向所疑處,澄凈無(wú)滓。出山省母,又勸還俗。復(fù)潛渡江,參石奇于昭陽(yáng)。未幾,以母老復(fù)返吳門(mén),持缽奉養(yǎng)母終,更上南澗研究古今差別,得大自在,尋付衣拂。無(wú)何,通問(wèn)遷竹林,分座說(shuō)法,萬(wàn)指鏗鏘,屢以南澗院事屬付,苦辭不已。己丑夏,將命攝方丈,昱即宵遁。涉桐廬訪陳尊宿遺跡,過(guò)疏山謁影堂,因回瀏陽(yáng)叩爾瞻于石霜,旋應(yīng)武功山靈溪之請(qǐng),遂開(kāi)法焉。甲午夏,領(lǐng)眾東還,繼席南澗,提綱絜要,規(guī)令森然。通喜得人,致書(shū)金少保稱:“曉庵首座,侍衲二十年,悟境不異高峰斷崖,而德業(yè)深厚?!逼渫圃S如此。明年通寂,窣堵告成,拂衣竟去。復(fù)入瀏陽(yáng)結(jié)茅山中,作投老計(jì)。江楚衲侶聞風(fēng)趨附,不踰年遂成叢席,苒苒廿載,影不出山,唯不忘所自,梓其師手輯《續(xù)燈》集貲鏤版舁之入藏。康熙乙丑夏四月二十九日,奄忽坐化,壽七十有九,臘五十。所著有《三會(huì)錄》、《黃曇拈頌》若干卷,皆編刻盛行于世。
人物簡(jiǎn)介
實(shí)道,字正宗,號(hào)無(wú)隱,岳陽(yáng)人。七歲薙染,年十八參雪鑒,遂秉戒。后聞理安迦陵音,道風(fēng)藉甚,相隨十有一載。嘗以臨濟(jì)家舍途中公案詰之,疑情頓發(fā)。偶于香版下豁然開(kāi)悟,懷香入室,為眾秉拂,授以大法。莊親王向其道范,令主京都大千佛寺,衲子歸之。復(fù)振錫廬山歸宗,已而繼席理安。以癸酉十月二十日示寂,亦塔于蓮花峰,壽六十三,臘四十五。