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典故
貪泉水
   
笑飲貪泉
 
泉為無(wú)隱變

相關(guān)人物
吳隱之


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈德行〉~52~
南朝梁·劉孝標(biāo)注引《晉安帝紀(jì)》曰:「隱之既有至性,加以廉潔,奉祿頒九族,冬月無(wú)被?;感飵X南之弊,以為廣州刺史。去州二十里有貪泉,世傳飲之者其心無(wú)厭。隱之乃至水上,酌而飲之,因賦詩(shī)曰:『石門(mén)有貪泉,一歃重千金。試使夷、齊飲,終當(dāng)不易心?!粸楸R循所攻,還京師。歷尚書(shū)、領(lǐng)軍將軍。」
《晉書(shū)》卷九十《良吏傳·吳隱之傳》
廣州包帶山海,珍異所出,一篋之寶,可資數(shù)世,然多瘴疫,人情憚焉。唯貧窶不能自立者,求補(bǔ)長(zhǎng)史,故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊,隆安中,以隱之為龍?bào)J將軍、廣州刺史、假節(jié),領(lǐng)平越中郎將。未至州二十里,地名石門(mén),有水曰貪泉,飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至,語(yǔ)其親人曰:「不見(jiàn)可欲,使心不亂。越嶺喪清,吾知之矣?!鼓酥寥?,酌而飲之,因賦詩(shī)曰:「古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心?!辜霸谥?,清操踰厲,常食不過(guò)菜及乾魚(yú)而已,帷帳器服皆付外庫(kù),時(shí)人頗謂其矯,然亦終始不易。帳下人進(jìn)魚(yú),每剔去骨存肉,隱之覺(jué)其用意,罰而黜焉。元興初,詔曰:「夫孝行篤于閨門(mén),清節(jié)厲乎風(fēng)霜,實(shí)立人之所難,而君子之美致也。龍?bào)J將軍、廣州刺史吳隱之孝友過(guò)人,祿均九族,菲己潔素,儉愈魚(yú)飧。夫處可欲之地,而能不改其操,饗惟錯(cuò)之富,而家人不易其服,革奢務(wù)嗇,南域改觀,朕有嘉焉??蛇M(jìn)號(hào)前將軍,賜錢(qián)五十萬(wàn)、谷千斛。」
《晉書(shū)》卷九十〈良吏列傳·吳隱之〉~234~
廣州包帶山海,珍異所出,一篋之寶,可資數(shù)世,然多瘴疫,人情憚焉。唯貧窶不能自立者,求補(bǔ)長(zhǎng)史,故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊,隆安中,以隱之為龍?bào)J將軍、廣州刺史、假節(jié),領(lǐng)平越中郎將。未至州二十里,地名石門(mén),有水曰貪泉,飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至,語(yǔ)其親人曰:「不見(jiàn)可欲,使心不亂。越嶺喪清,吾知之矣?!鼓酥寥枚嬛?,因賦詩(shī)曰:「古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心?!辜霸谥?,清操踰厲,常食不過(guò)菜及乾魚(yú)而已,帷帳器服皆付外庫(kù),時(shí)人頗謂其矯,然亦終始不易。

簡(jiǎn)釋

貪泉:喻為人節(jié)操高尚,光明正大。唐張枯《寄遷客》:“瘴海須求藥,貪泉莫舉瓢?!?/p>


例句

番禺靜無(wú)事,空詠飲泉詩(shī)。 劉長(zhǎng)卿 送韋贊善使嶺南

瘴海須求藥,貪泉莫舉瓢。 張祜 寄遷客

知君還自潔,更為酌貪泉。 張祜 送徐彥夫南遷

人來(lái)皆望珠璣去,誰(shuí)詠貪泉四句詩(shī)。 李群玉 石門(mén)戍

惡木人皆息,貪泉我獨(dú)醒。 溫庭筠 過(guò)孔北海墓二十韻

貪泉誓不飲,邪路誓不奔。 王建 寄崔列中丞

尚書(shū)清白臨南海,雖飲貪泉心不回。 白居易 廣府胡尚書(shū)頻寄詩(shī)因答絕句

欲知心不變,還似飲貪泉。 皮日休 聰明泉

山靜不應(yīng)聞屈鳥(niǎo),草深從使翳貪泉。 皮日休 送李明府之任海南

唯君飲冰心,可酌貪泉水。 錢(qián)起 送李大夫赴廣州

祗以直誠(chéng)天自信,不勞詩(shī)句詠貪泉。 陸龜蒙 奉和襲美寄瓊州楊舍人

所愿酌貪泉,心不為磷緇。 韋應(yīng)物 送馮著受李廣州署為錄事

溫?zé)o隱 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐太原祁(一作岐)人。溫大雅子。累官主客員外郎、吏部郎中。太宗貞觀十五年,為通事舍人,持詔至突厥,冊(cè)立乙毗射匱可汗。高宗顯慶間,為工部侍郎。又官瀛州刺史。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。侯官(今福建閩侯)人,吳越宰相林鼎之父。有詩(shī)名,唐末流寓明州。明州刺史黃晟能下士,無(wú)隱遂依之。事跡附見(jiàn)《十國(guó)春秋·林鼎傳》。無(wú)隱所作之詩(shī),尤以“雪浦二月江湖闊,花發(fā)千山道路香”二句為著名?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存斷句1聯(lián)。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷七九三二
范應(yīng)元,字善甫,號(hào)無(wú)隱,又號(hào)谷神子,果州(今四川南充)人,南宋道士。為玉隆萬(wàn)壽宮掌教、南岳壽寧觀長(zhǎng)。著有《老子道德經(jīng)古本集注》二卷(存)、《莊子無(wú)隱講語(yǔ)》一卷。見(jiàn)嘉慶《四川通志》卷一八五。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1348—1435 【介紹】: 明僧。山東武定人,俗姓王,字無(wú)隱。年十五出家,洪武中奉命兩使西域。永樂(lè)間,擢僧錄司右闡教,升右善世,召居北京崇國(guó)寺,封國(guó)師號(hào)。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
智光。字無(wú)隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國(guó)板的達(dá)薩訶咱釋哩國(guó)師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無(wú)涯。未易津測(cè)。繇是銳志參訪。游五臺(tái)。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達(dá)四眾弟子菩薩戒。詞簡(jiǎn)理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補(bǔ)陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過(guò)獨(dú)木繩橋。至尼巴辣梵天竺國(guó)。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場(chǎng)四十二會(huì)。禮地涌寶塔。西國(guó)人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說(shuō)。領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對(duì)多所毗贊。賜圖書(shū)輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國(guó)寺。賜國(guó)師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號(hào)曰圓融妙慧凈覺(jué)弘濟(jì)輔國(guó)光范衍教灌頂廣善大國(guó)師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂(lè)幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺(tái)山大覺(jué)寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無(wú)以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號(hào)。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時(shí)服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡(jiǎn)。朝廷凡命修建大齋。惟誠(chéng)惟恪。每入對(duì)。惟以利濟(jì)萬(wàn)有為說(shuō)。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問(wèn)故。對(duì)以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過(guò)耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達(dá)深?yuàn)W。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護(hù)國(guó)經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問(wèn)之者。即懇懇開(kāi)說(shuō)。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進(jìn)。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬?,摑嵢缰?。既葬。其徒??拾屠?。進(jìn)其遺像。上親制贊詞書(shū)之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅(jiān)剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬(wàn)里。有績(jī)有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚(yáng)。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二
釋智光,字無(wú)隱,慶云人,不詳其氏族。初出家時(shí),居燕都法云寺,志業(yè)敏慧,苦心向?qū)W,內(nèi)外典籍罔不研玩。

人物簡(jiǎn)介

御選明詩(shī)姓名爵里
字木公,一字無(wú)隱,吳江人,家丹徒。有《東游詩(shī)》。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四
釋行昱,字曉庵,號(hào)曰無(wú)隱,姓葉氏,龍游人。寄跡吳門(mén),三歲失怙,母程氏訓(xùn)養(yǎng)成立。自幼純篤,情殷報(bào)母,力持疏食,偶見(jiàn)殺生,閉門(mén)馳去。一日,讀《六祖壇經(jīng)》,知有宗門(mén)事,遂參密云于金粟。及冠,將昏,遁入磬山,求天隱剃度,開(kāi)示諄切,而親屬追尋,忍淚別去,遠(yuǎn)走天臺(tái)至蓮花峰,禮肇心老宿芟染,即圓具于天童。聞通問(wèn)開(kāi)法南澗,投誠(chéng)參考,每入室痛棒厲喝,不假詞色,身心自覺(jué)純一。嘗因激發(fā),立五大誓,以大事未明,不出山、不語(yǔ)、不臥、不加衣、不看書(shū)。自夏徂秋,力行不倦,一夕,月下獨(dú)坐,忽內(nèi)外洞徹,皎如冰盤(pán),向所疑處,澄凈無(wú)滓。出山省母,又勸還俗。復(fù)潛渡江,參石奇于昭陽(yáng)。未幾,以母老復(fù)返吳門(mén),持缽奉養(yǎng)母終,更上南澗研究古今差別,得大自在,尋付衣拂。無(wú)何,通問(wèn)遷竹林,分座說(shuō)法,萬(wàn)指鏗鏘,屢以南澗院事屬付,苦辭不已。己丑夏,將命攝方丈,昱即宵遁。涉桐廬訪陳尊宿遺跡,過(guò)疏山謁影堂,因回瀏陽(yáng)叩爾瞻于石霜,旋應(yīng)武功山靈溪之請(qǐng),遂開(kāi)法焉。甲午夏,領(lǐng)眾東還,繼席南澗,提綱絜要,規(guī)令森然。通喜得人,致書(shū)金少保稱:“曉庵首座,侍衲二十年,悟境不異高峰斷崖,而德業(yè)深厚?!逼渫圃S如此。明年通寂,窣堵告成,拂衣竟去。復(fù)入瀏陽(yáng)結(jié)茅山中,作投老計(jì)。江楚衲侶聞風(fēng)趨附,不踰年遂成叢席,苒苒廿載,影不出山,唯不忘所自,梓其師手輯《續(xù)燈》集貲鏤版舁之入藏。康熙乙丑夏四月二十九日,奄忽坐化,壽七十有九,臘五十。所著有《三會(huì)錄》、《黃曇拈頌》若干卷,皆編刻盛行于世。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五
實(shí)道,字正宗,號(hào)無(wú)隱,岳陽(yáng)人。七歲薙染,年十八參雪鑒,遂秉戒。后聞理安迦陵音,道風(fēng)藉甚,相隨十有一載。嘗以臨濟(jì)家舍途中公案詰之,疑情頓發(fā)。偶于香版下豁然開(kāi)悟,懷香入室,為眾秉拂,授以大法。莊親王向其道范,令主京都大千佛寺,衲子歸之。復(fù)振錫廬山歸宗,已而繼席理安。以癸酉十月二十日示寂,亦塔于蓮花峰,壽六十三,臘四十五。
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)隱(無(wú)隱)
(1).沒(méi)有隱瞞或掩飾。《禮記·檀弓上》:“事君有犯而無(wú)隱?!?晉 僧朗 《答晉主昌明書(shū)》:“夫至人無(wú)隱,德生為圣?!?宋 徐鉉 《送高郎中出為婺源建威軍使》詩(shī):“危言昔日嘗無(wú)隱,壯節(jié)今來(lái)信不凡?!?清 趙翼 簷曝雜記·王云錦:“上問(wèn)其元日何事,具以實(shí)對(duì)。上嘉其無(wú)隱?!?br />(2).沒(méi)有隱士。藝文類聚卷五七引 漢 揚(yáng)雄 《連珠》:“明君取士,貴拔眾之所遺……是以巖穴無(wú)隱,而側(cè)陋章顯也。”
(3).沒(méi)有隱蔽,完全顯露。 清 梁章鉅 歸田瑣記·循吏:“海邊有 越王石 ,常隱云霧。相傳云清廉太守乃得見(jiàn)。 愿 往觀試,清徹?zé)o隱?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有犯無(wú)隱(有犯無(wú)隱)  拼音:yǒu fàn wú yǐn
對(duì)上雖有冒犯,但仍勇于直諫,無(wú)所隱瞞。唐。嚴(yán)郢 駮太常擬故相國(guó)江陵尹謚議:「公有犯無(wú)隱,引經(jīng)正辭,上是其言,刑為之省?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直言無(wú)隱(直言無(wú)隱)  拼音:zhí yán wú yǐn
直接說(shuō)明,無(wú)所隱諱?!肚迨犯?。卷二一四。后妃傳。文宗孝德顯皇后傳》:「今中外臣工于時(shí)事闕失,直言無(wú)隱。」《東周列國(guó)志》第五○回:「臣不忍坐視君國(guó)之危亡,故敢直言無(wú)隱?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宣明  拼音:xuān míng
1.明顯、光耀?!稘h書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志》:「月穆穆以金波,日華耀以宣明?!?br />2.闡揚(yáng)、宣揚(yáng)?!稘h書(shū)。卷九。元帝紀(jì)》:「相守二千石誠(chéng)能正躬?jiǎng)诹Γ鹘袒?,以親萬(wàn)姓?!埂段倪x。左思。魏都賦》:「于前則宣明顯陽(yáng),順德崇禮?!?br />3.公布明示?!盾髯?。正論》:「上宣明,則下治辨矣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:行不更名,坐不改姓  拼音:xíng bù gēng míng,zuò bù gǎi xìng
形容處事光明磊落,不怕人知?!豆卤驹麟s劇。單刀劈四寇。第四折》:「兀那四個(gè)草寇,你聽(tīng)者,某行不更名,坐不改姓,蒲州解良人也,姓關(guān)名羽字云長(zhǎng)。」《水滸傳》第二七回:「我行不更名,坐不改姓,都頭武松的便是!」也作「行不改名,坐不改姓」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:直話直說(shuō)(直話直說(shuō))  拼音:zhí huà zhí shuō
有話直接說(shuō)出,毫無(wú)隱瞞,不繞圈子。如:「你知道些什么就直話直說(shuō)吧!不要支支唔唔、吞吞吐吐的?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八字打開(kāi)(八字打開(kāi))  拼音:bā zì dǎ kāi
比喻毫不隱藏、保留。宋。朱熹 與劉子澄(七月九日)書(shū):「圣賢已是八字打開(kāi)了,但人自不領(lǐng)會(huì),卻向外狂走耳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貪泉(貪泉)
(1).泉名。在 廣東省 南??h 。 晉 吳隱之 操守清廉,為 廣州 刺史,未至州二十里,地名 石門(mén) ,有水曰 貪泉 ,相傳飲此水者,即廉士亦貪。 隱之 酌而飲之,因賦詩(shī)曰:“古人云此水,一歃懷千金;試使 夷齊 飲,終當(dāng)不易心?!奔霸谥?,清操愈厲。事見(jiàn)晉書(shū)·良吏傳·吳隱之。 唐 王勃 《滕王閣詩(shī)序》:“酌 貪泉 而覺(jué)爽,處涸轍以猶歡?!?明 尹鳳岐 《送兄廣東參政應(yīng)奎》詩(shī):“珍重平生清節(jié)在,不妨引滿酌 貪泉 ?!?br />(2).泉名。在 湖南省 郴縣 。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·耒水:“ 耒水 又西, 黃水 注之……按 盛弘之 云:‘眾山水出,注于大溪,號(hào)曰 橫流溪 ,溪水甚小,冬夏不乾,俗亦謂之 貪泉 ,飲者輒冒于財(cái)賄,同于 廣州 石門(mén) 貪流 矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:飲泉詩(shī)(飲泉詩(shī))
相傳 廣州 附近的 石門(mén) ,“有水曰 貪泉 ,飲者懷無(wú)厭之欲”。 晉 廣州 刺史 吳隱之 至,為樹(shù)清廉之風(fēng),故意飲之,并賦詩(shī)曰:“古人云此水,一歃懷千金。試使 夷 齊 飲,終當(dāng)不易心?!比蘸鬄檎员3智辶?。事見(jiàn)晉書(shū)·良吏傳·吳隱之。后遂以“飲泉詩(shī)”作為稱頌廉吏的典故。 唐 劉長(zhǎng)卿 《送韋贊善使嶺南》詩(shī):“ 番禺 靜無(wú)事,空詠飲泉詩(shī)?!?/div>