人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
唐太原祁(一作岐)人。溫大雅子。累官主客員外郎、吏部郎中。太宗貞觀十五年,為通事舍人,持詔至突厥,冊(cè)立乙毗射匱可汗。高宗顯慶間,為工部侍郎。又官瀛州刺史。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本生卒年不詳。侯官(今福建閩侯)人,吳越宰相林鼎之父。有詩(shī)名,唐末流寓明州。明州刺史黃晟能下士,無(wú)隱遂依之。事跡附見(jiàn)《十國(guó)春秋·林鼎傳》。無(wú)隱所作之詩(shī),尤以“雪浦二月江湖闊,花發(fā)千山道路香”二句為著名?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存斷句1聯(lián)。
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全宋文·卷七九三二范應(yīng)元,字善甫,號(hào)無(wú)隱,又號(hào)谷神子,果州(今四川南充)人,南宋道士。為玉隆萬(wàn)壽宮掌教、南岳壽寧觀長(zhǎng)。著有《老子道德經(jīng)古本集注》二卷(存)、《莊子無(wú)隱講語(yǔ)》一卷。見(jiàn)嘉慶《四川通志》卷一八五。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:1348—1435
【介紹】:
明僧。山東武定人,俗姓王,字無(wú)隱。年十五出家,洪武中奉命兩使西域。永樂(lè)間,擢僧錄司右闡教,升右善世,召居北京崇國(guó)寺,封國(guó)師號(hào)。譯有《大白傘蓋經(jīng)》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇智光。字無(wú)隱。山東武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聰慧。閱讀輒不忘。十五。辭父母出家。尋禮西天迦濕彌羅國(guó)板的達(dá)薩訶咱釋哩國(guó)師。傳天竺聲明記論之旨。洪武己酉。以道廣無(wú)涯。未易津測(cè)。繇是銳志參訪。游五臺(tái)。感文殊現(xiàn)相。太祖高皇帝。聞其名。召至鐘山。命譯其師板的達(dá)四眾弟子菩薩戒。詞簡(jiǎn)理明。眾所推服。丙辰。奉命訪補(bǔ)陀。于江南諸名山。蹤跡殆遍。甲子春。與其徒惠辯等。奉使西域。過(guò)獨(dú)木繩橋。至尼巴辣梵天竺國(guó)。宣傳圣化。已而謁麻曷菩提上師。傳金剛鬘壇場(chǎng)四十二會(huì)。禮地涌寶塔。西國(guó)人敬之。師凡兩往西域。太宗文皇帝。念其往返勞勤。復(fù)與論三藏之說(shuō)。領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W。大悅之。乙酉。擢僧錄右闡教。明年。俾迎大寶法王。及還敷對(duì)多所毗贊。賜圖書輿服法供。詔居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。論義稱旨。俾居崇國(guó)寺。賜國(guó)師冠。仁宗昭皇帝嗣位。錫封。號(hào)曰圓融妙慧凈覺(jué)弘濟(jì)輔國(guó)光范衍教灌頂廣善大國(guó)師。賜金印冠服。復(fù)錫孔雀銷金傘蓋幡幢。及銀鍍金攜爐。盆罐供器。法樂(lè)幾案。坐床輿馬。諸物悉備。誥曰(云云)。仍廣能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出內(nèi)帑。創(chuàng)北京旸臺(tái)山大覺(jué)寺。俾居之以佚其老。并敕禮官。度僧百馀人為其徒。恩德至厚。無(wú)以加矣。師。乃出累朝所賜金帛。及眾信所施。倩工累石。為塔于寺側(cè)。期棲神于他日。英宗皇帝即位之初。加封師號(hào)。賜玉印。寶冠。金織袈裟。禪衣。時(shí)服。棕輿鞍馬。法器之類。誥曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。師性行純簡(jiǎn)。朝廷凡命修建大齋。惟誠(chéng)惟恪。每入對(duì)。惟以利濟(jì)萬(wàn)有為說(shuō)。仁宗所賜儀仗。出入屏不用。上知之。遣中貴人問(wèn)故。對(duì)以平生但持經(jīng)戒。非有汗馬之勞。寵錫所臨。謹(jǐn)受藏之足矣。用之豈不過(guò)耶。上嘆異之。故制詞極其褒重。師于教義。精達(dá)深?yuàn)W。所譯顯密經(jīng)義。及所傳心經(jīng)。八支了義真寔名經(jīng)。仁王護(hù)國(guó)經(jīng)。大白傘蓋經(jīng)。并行于世。弟子數(shù)千人。各隨其器。而引掖之。道望名世者。數(shù)十人。壽齡既高。智益精敏。有求而問(wèn)之者。即懇懇開(kāi)說(shuō)。不厭不怠。非養(yǎng)之有素。詎能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精進(jìn)。訃聞。上悼嘆之。遣官賜祭。仍敕有司。具葬儀。增廣其塔并創(chuàng)寺。賜名西竺。茶毗得舍利盈掬。瑩潔如珠。既葬。其徒??拾屠?。進(jìn)其遺像。上親制贊詞書之曰。托生東齊。習(xí)法西竺。立志堅(jiān)剛。秉戒專篤。行熟毗尼。悟徹般若。證明自然。恬憺蕭灑。事我祖宗。越歷四朝。使車萬(wàn)里。有績(jī)有勞。攄瀝精虔。敷陳秘妙。玉音褒揚(yáng)。日星垂曜。壽康圓寂。智炳幾先。云消曠海。月皎中天。
新續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇第一之二釋智光,字無(wú)隱,慶云人,不詳其氏族。初出家時(shí),居燕都法云寺,志業(yè)敏慧,苦心向?qū)W,內(nèi)外典籍罔不研玩。
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御選明詩(shī)姓名爵里字木公,一字無(wú)隱,吳江人,家丹徒。有《東游詩(shī)》。
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新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四釋行昱,字曉庵,號(hào)曰無(wú)隱,姓葉氏,龍游人。寄跡吳門,三歲失怙,母程氏訓(xùn)養(yǎng)成立。自幼純篤,情殷報(bào)母,力持疏食,偶見(jiàn)殺生,閉門馳去。一日,讀《六祖壇經(jīng)》,知有宗門事,遂參密云于金粟。及冠,將昏,遁入磬山,求天隱剃度,開(kāi)示諄切,而親屬追尋,忍淚別去,遠(yuǎn)走天臺(tái)至蓮花峰,禮肇心老宿芟染,即圓具于天童。聞通問(wèn)開(kāi)法南澗,投誠(chéng)參考,每入室痛棒厲喝,不假詞色,身心自覺(jué)純一。嘗因激發(fā),立五大誓,以大事未明,不出山、不語(yǔ)、不臥、不加衣、不看書。自夏徂秋,力行不倦,一夕,月下獨(dú)坐,忽內(nèi)外洞徹,皎如冰盤,向所疑處,澄凈無(wú)滓。出山省母,又勸還俗。復(fù)潛渡江,參石奇于昭陽(yáng)。未幾,以母老復(fù)返吳門,持缽奉養(yǎng)母終,更上南澗研究古今差別,得大自在,尋付衣拂。無(wú)何,通問(wèn)遷竹林,分座說(shuō)法,萬(wàn)指鏗鏘,屢以南澗院事屬付,苦辭不已。己丑夏,將命攝方丈,昱即宵遁。涉桐廬訪陳尊宿遺跡,過(guò)疏山謁影堂,因回瀏陽(yáng)叩爾瞻于石霜,旋應(yīng)武功山靈溪之請(qǐng),遂開(kāi)法焉。甲午夏,領(lǐng)眾東還,繼席南澗,提綱絜要,規(guī)令森然。通喜得人,致書金少保稱:“曉庵首座,侍衲二十年,悟境不異高峰斷崖,而德業(yè)深厚?!逼渫圃S如此。明年通寂,窣堵告成,拂衣竟去。復(fù)入瀏陽(yáng)結(jié)茅山中,作投老計(jì)。江楚衲侶聞風(fēng)趨附,不踰年遂成叢席,苒苒廿載,影不出山,唯不忘所自,梓其師手輯《續(xù)燈》集貲鏤版舁之入藏??滴跻页笙乃脑露湃眨俸鲎?,壽七十有九,臘五十。所著有《三會(huì)錄》、《黃曇拈頌》若干卷,皆編刻盛行于世。
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新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十五實(shí)道,字正宗,號(hào)無(wú)隱,岳陽(yáng)人。七歲薙染,年十八參雪鑒,遂秉戒。后聞理安迦陵音,道風(fēng)藉甚,相隨十有一載。嘗以臨濟(jì)家舍途中公案詰之,疑情頓發(fā)。偶于香版下豁然開(kāi)悟,懷香入室,為眾秉拂,授以大法。莊親王向其道范,令主京都大千佛寺,衲子歸之。復(fù)振錫廬山歸宗,已而繼席理安。以癸酉十月二十日示寂,亦塔于蓮花峰,壽六十三,臘四十五。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷八十七李能哲,字惠伯,號(hào)無(wú)隱,漢陽(yáng)人。有《心遠(yuǎn)堂詩(shī)鈔》、《夢(mèng)隱詩(shī)稿》。