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《漢語(yǔ)大詞典》:祝由
古代以祝禱符咒治病的方術(shù),后世稱用符咒禳病者為“祝由科”。《素問(wèn)·移經(jīng)變氣論》:“毒藥不能治其內(nèi),鍼石不能治其外,故可移精祝由而已。” 王冰 注:“移精變氣,無(wú)假毒藥,祝説病由,不勞鍼石而已。” 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·如是我聞二:“ 文敏公 誤信祝由,割指上疣贅,創(chuàng)發(fā)病卒, 李 療之,竟無(wú)驗(yàn)?!眳⒁?jiàn)“ 祝由科 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祝由科  拼音:zhù yóu kē
古時(shí)十三種醫(yī)學(xué)科別之一。為專用符咒治病的一種迷信方法,盛行于湖南辰州。清。袁枚《新齊諧續(xù)集。卷上。治妖易治人難》:「漢陽(yáng)令劉某,性方鯁,治祝由科邪教過(guò)嚴(yán),有奸民上控?fù)彳姡瑩彳娊滹喼??!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三一回:「那祝由科代人治病,不用吃藥,只畫兩道符就好了?!挂卜Q為「辰州符」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雜技(雜技)  拼音:zá jì
各種表演技藝的總稱。包括口技、武術(shù)、馬戲、魔術(shù)等與各種民間雜耍。
《漢語(yǔ)大詞典》:形法
指堪輿、骨相等方術(shù)。漢書·藝文志列為“數(shù)術(shù)”之一。漢書·藝文志:“形法者,大舉九州之勢(shì)以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度數(shù)、器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇?!?三國(guó) 魏 曹植 《獻(xiàn)文帝馬表》:“臣於先 武皇帝 世,得 大宛 紫騂馬一匹,形法應(yīng)圖,善持頭尾?!?清 黃宗羲 《七怪》:“葬地之説……今凡三變,每變而愈下。《周官》之法亡,言形法者,已為變矣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:邪術(shù)(邪術(shù))  拼音:xié shù
不正當(dāng)?shù)姆ㄐg(shù)?!蛾套哟呵?。外篇。不合經(jīng)術(shù)者》:「積財(cái)不能贍其樂(lè),繁飾邪術(shù)以營(yíng)世君?!挂沧鳌感胺ā?。
《漢語(yǔ)大詞典》:鴻術(shù)(鴻術(shù))
高超的方術(shù)。 晉 郭璞 《巫咸山賦》序:“蓋 巫咸 者,寔以鴻術(shù)為帝 堯 醫(yī),生為上公,死為貴神。”
《漢語(yǔ)大詞典》:訣法(訣法)
秘訣,方術(shù)要法。《西湖二集·吳山頂上神仙》:“ 丁野鶴 傳了 徐弘道 的訣法,積年修行,人也不知他的本事?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賣術(shù)(賣術(shù))
謂以醫(yī)卜星相等方術(shù)斂錢。魏書·術(shù)藝傳·劉靈助:“﹝ 劉靈助 ﹞好陰陽(yáng)占卜,而粗疏無(wú)賴,常去來(lái) 燕 恒 之界,或時(shí)負(fù)販,或復(fù)劫盜,賣術(shù)於市?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷二:“今北人謂卜相之士為巡官。巡官, 唐 、 五代 郡僚之名?;蛑^以其巡游賣術(shù),故有此稱?!?明 陸采 《懷香記·問(wèn)卜決疑》:“筠簾垂肆四方傳,名遠(yuǎn)。賣術(shù)不須多要錢,心坦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:禁學(xué)(禁學(xué))
(1).謂禁止儒學(xué)。漢書·儒林傳序:“及 秦 禁學(xué),為筮卜之書,獨(dú)不禁,故傳受者不絶也?!?br />(2).舊指天文歷算、卜筮方術(shù)等隱秘的學(xué)術(shù)。
《漢語(yǔ)大詞典》:方訣(方訣)
指方術(shù)的某種秘訣。 宋 何薳 春渚紀(jì)聞·點(diǎn)銅成庚:“各出所得方訣參較之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:偽方
1.騙人的方術(shù)。六韜·上賢:“偽方異伎,巫蠱左道,不祥之言,幻惑良民者,必止之。”
2.指不合法的政權(quán)的一方。如:偽方人員。
《漢語(yǔ)大詞典》:五遁
(1).五種逸樂(lè)。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宮室之盛)、水(如泛舟之樂(lè))、火(如烹調(diào)之美)、土(如樓臺(tái)之高)五種物質(zhì)享受。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“故閉四關(guān),止五遁,則與道淪。”遁,逸也。
(2).道教所稱仙人五種借物遁形的方術(shù)。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“ 漢 時(shí), 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪,出入不由門戶,此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟欽 、 羅公遠(yuǎn) 、 張果 之流,及晉書女巫 章丹 、 陳琳 等術(shù),皆本此。謂為神仙,其實(shí)非也。其法有五:曰金遁,曰木遁,曰水遁,曰火遁,曰土遁。見(jiàn)其物則可隱。惟土遁最捷,蓋無(wú)處無(wú)土也。” 傅勤家 《中國(guó)道教史》第八章第三節(jié):“后世有五遁之法,言能依金木水火土五行而遁形。其不能變化隱遁及白日飛昇而死者,道書謂之尸解,言將登仙,假託為尸以解化也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五雷法
道教方術(shù)。謂得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷稱之。見(jiàn)太平廣記卷三九四引神仙感遇傳·葉遷韶。宋史·方技傳下·林靈素:“惟稍識(shí)五雷法,召呼風(fēng)霆,間禱雨,有小驗(yàn)而已?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:術(shù)客(術(shù)客)
通方術(shù)者。晏子春秋·諫下二一:“ 晏子 入,復(fù)曰:‘有術(shù)客與醫(yī)俱言曰:“聞 嬰子 病死,愿請(qǐng)活之。”’公喜,遽起?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:淖冰
以藥石消融冰凍,為古代的一種方術(shù)。 唐 李德裕 《仁圣文武至神大孝皇帝真容贊序》:“況乎 廣成 之戒抱一, 玄元 之去多欲,予所貴道,良謂是矣。豈眩夫係風(fēng)之言,奇彼淖冰之術(shù),從 偓佺 之所珍,遺 堯 舜 之令名也哉!”舊唐書·李德裕傳:“臣所慮赴召者,必迂怪之士,茍合之徒,使物淖冰以為小術(shù),衒耀邪僻,蔽欺聰明?!眳⒁?jiàn)“ 淖溺 ”。參閱漢書·郊祀志下。
《漢語(yǔ)大詞典》:祝盜方(祝盜方)
古代祈免盜患的一種方術(shù)。漢書·息夫躬傳:“ 躬 歸國(guó),未有第宅,寄居丘亭,姦人以為侯家富,常夜守之。 躬 邑人 河內(nèi) 掾 賈惠 往過(guò) 躬 ,教以祝盜方?!?/div>
分類:方術(shù)