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《國(guó)語(yǔ)辭典》:文治  拼音:wén zhì
文教上的施政。《禮記。祭法》:「文王以文治,武王以武功,去民之菑,此皆有功烈于民者也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:文治武力
以文治國(guó)的盛績(jī)與以武禁暴的偉力。 魯迅 《吶喊·一件小事》:“幾年來(lái)的文治武功,在我早如幼小時(shí)候所讀過(guò)的‘子曰詩(shī)云’一般,背不上半句了?!贝藶榉凑Z(yǔ)。
分類(lèi):文治治國(guó)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文治武功  拼音:wén zhì wǔ gōng
泛稱一個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)的政教,對(duì)外的國(guó)力。如:「唐朝貞觀年間,四海升平,文治武功,鼎盛一時(shí)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:王文治  拼音:wáng wén zhì
人名。(西元1730~1802)字禹卿,號(hào)夢(mèng)樓。乾隆進(jìn)士,官至臨安知府,后持佛戒。工詩(shī),善書(shū),為文尚瑰麗,精于音律。有《夢(mèng)樓集》。
《漢語(yǔ)大詞典》:文統(tǒng)(文統(tǒng))
(1).文章的系統(tǒng)和格局。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·通變:“是以規(guī)略文統(tǒng),宜宏大體?!?br />(2).文學(xué)傳統(tǒng)。 清 方宗成 《〈桐城文錄〉序》:“標(biāo)名家以為的,所以正文統(tǒng)也?!?br />(3).猶文治。 元 袁桷 《壽李承旨四十韻》:“帝運(yùn)昌文統(tǒng),師臣秉國(guó)鈞?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文武  拼音:wén wǔ
1.文才與武藝。《漢書(shū)。卷六七。楊胡朱梅云傳。朱云》:「平陵朱云,兼資文武,忠正有智略?!埂缎绿茣?shū)。卷九八。列傳。王圭》:「兼資文武,出將入相,臣不如靖?!?br />2.文臣和武將?!度龂?guó)演義》第四回:「九月朔,請(qǐng)帝升嘉德殿,大會(huì)文武?!埂段饔斡洝返谝欢兀骸肝掖筇苹实凼趾蒙?,滿朝的文武,無(wú)不奉行?!?br />3.文德教化和武備防御。《史記。卷一一九。循吏列傳。序》:「文武不備,良民懼然身修者,官未曾亂也。」
4.周文王與武王的合稱?!抖Y記。中庸》:「文武之政,布在方策。」唐。白居易新樂(lè)府。八駿圖〉:「周從后稷至文武,積德累功世勤苦?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:文武火
用于燒煮的文火與武火。文火,火力小而弱;武火,火力大而猛。 唐 王季友 《酬李十六山丈》詩(shī):“鍊丹文武火未成,賣(mài)藥販履俱逃名?!?元 王禎 農(nóng)書(shū)·蔴苧:“﹝毛絁布法﹞納於熱灰水內(nèi),浸濕於甑中蒸之,文武火養(yǎng)二三日,頻頻翻覷?!?明 謝肇浙 《五雜俎·人部一》:“其家相傳服松梅丸,云取松脂,用河水浸四十九日,文武火煮,令白如餳餹,然后和烏梅地黃丸?!?/div>
分類(lèi):文火火力
《漢語(yǔ)大詞典》:文明
(1).文采光明。易·乾:“見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿??!?孔穎達(dá) 疏:“天下文明者,陽(yáng)氣在田,始生萬(wàn)物,故天下有文章而光明也?!?南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“泰階既平,洪水既清,大人在上,區(qū)宇文明?!?唐 李白 《天長(zhǎng)節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑》:“以文明鴻業(yè),授之元良?!?明 宋應(yīng)星 天工開(kāi)物·陶埏:“陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。掩映幾筵,文明可掬?!?清 鈕琇 觚賸·石言:“予既喜身親古人未言之見(jiàn)聞,復(fù)重慨夫文明之璞一旦割裂而出,天地真藴,山川元?dú)?,漸至竭耗?!?br />(2).指文采。與“質(zhì)樸”相對(duì)。 唐 蘇鶚 蘇氏演義卷下:“青囊,所以盛印也。奏劾者,則以青布囊盛印於前,示奉王法而行也。非奏劾日,則以青繒為囊,盛印於后也。謂奏劾尚質(zhì)直,故用布,非奏劾日尚文明,故用繒?!?br />(3).謂文德輝耀。書(shū)·舜典:“濬哲文明,溫恭允塞?!?孔穎達(dá) 疏:“經(jīng)天緯地曰文,照臨四方曰明?!?span id="11xch44" class="book">《宋書(shū)·律歷志上》:“是以君子反情以和志,廣樂(lè)以成教,故能情深而文明,氣盛而化神。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一:“主上文明,吾輩茍以觀書(shū)得罪,不猶愈他咎乎?” 元 耶律楚材 《繼宋德懋韻》之一:“圣人開(kāi)運(yùn)億斯年,睿智文明稟自天。”
(4).謂文治教化。 前蜀 杜光庭 《賀黃云表》:“柔遠(yuǎn)俗以文明,懾兇奴以武略。” 宋 司馬光 《呈范景仁》詩(shī):“朝家文明所及遠(yuǎn),於今臺(tái)閣尤蟬聯(lián)。” 元 劉塤 隱居通議·詩(shī)歌二:“想見(jiàn)先朝文明之盛,為之慨然?!?br />(5).文教昌明。 漢 焦贛 《易林·節(jié)之頤》:“文明之世,銷(xiāo)鋒鑄鏑?!?前蜀 貫休 《寄懷楚和尚》詩(shī):“何得文明代,不為王者師。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》:“抱經(jīng)濟(jì)之奇才,當(dāng)文明之盛世?!?魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·抄靶子》:“ 中國(guó) 究竟是文明最古的地方,也是素重人道的國(guó)度?!?br />(6).猶明察。《易·明夷》:“內(nèi)文明而外柔順,以蒙大難, 文王 以之?!?span id="pduhbwl" class="book">《后漢書(shū)·鄧禹傳》:“ 禹 內(nèi)文明,篤行淳備,事母至孝?!?span id="3xi8ma9" class="book">《新唐書(shū)·陸亙傳》:“ 亙 文明嚴(yán)重,所到以善政稱?!?br />(7).社會(huì)發(fā)展水平較高、有文化的狀態(tài)。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“若因好句不來(lái),遂以俚詞塞責(zé),則走入荒蕪一路,求闢草昧而致文明,不可得矣?!?清 秋瑾 《憤時(shí)迭前韻》:“文明種子已萌芽,好振精神愛(ài)歲華?!?老舍 《茶館》第二幕:“這兒現(xiàn)在改了良,文明啦!”
(8).新的,現(xiàn)代的。《老殘游記》第一回:“這等人……只是用幾句文明的辭頭騙幾個(gè)錢(qián)用用罷了?!?br />(9).合于人道。 郭孝威 《福建光復(fù)記》:“所有俘虜,我軍仍以文明對(duì)待,拘留數(shù)時(shí),即遣歸家。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修文  拼音:xiū wén
1.修明文教。《書(shū)經(jīng)。武成》:「乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野。」《五代史平話。梁史。卷上》:「為見(jiàn)而今世界不是修文時(shí)節(jié),小生赴選長(zhǎng)安,取的三名,不是權(quán)勢(shì)子弟,則是豪富兒郎?!?br />2.縣名。位于貴州省貴陽(yáng)縣西北,縣有龍場(chǎng)驛,明王守仁曾謫居于此。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修文偃武  拼音:xiū wén yǎn wǔ
修明文教,偃息武備。《三國(guó)演義》第九八回:「只宜修文偃武,增設(shè)學(xué)校,以安民心。」也作「偃武修文」、「偃武興文」。
《漢語(yǔ)大詞典》:修文郎
傳說(shuō) 晉 蘇韶 死后現(xiàn)形,對(duì)他的兄弟說(shuō):“ 顏淵 、 卜商 ,今見(jiàn)在為修文郎,修文郎凡有八人,鬼之圣者?!币?jiàn)太平廣記卷三一九引 晉 王隱 晉書(shū)。后因以“修文郎”稱陰曹掌著作之官。 宋 陸游 《贈(zèng)論命周云秀才》詩(shī):“地下不作修文郎,天上亦為京兆尹?!?金 元好問(wèn) 《密公寶章小集》詩(shī):“袖中正有活國(guó)手,地下纔得修文郎?!?/div>
分類(lèi):現(xiàn)形兄弟
《漢語(yǔ)大詞典》:崇文
(1).謂崇尚文治。《魏書(shū)·高祖紀(jì)下》:“國(guó)家雖崇文以懷九服,修武以寧八荒,然於習(xí)武之方,猶為未盡?!?唐 李皓 《奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴》詩(shī):“偃武 堯 風(fēng)接,崇文 漢 道恢?!?br />(2).古代掌管文化的官職。《文選·王融〈三月三日曲水詩(shī)序〉》:“協(xié)律、揔章之司,厚倫正俗;崇文、成均之職,導(dǎo)德齊禮。” 張銑 注:“崇文、成均,文學(xué)官也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:右文  拼音:yòu wén
注重文事。宋。歐陽(yáng)修〈謝賜漢書(shū)表〉:「竊以右文興化,乃致治之所先?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:七德
(1).指武功的七種德行。左傳·宣公十二年:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也。故使子孫無(wú)忘其章……武有七德,我無(wú)一焉,何以示子孫?”《梁書(shū)·武帝紀(jì)》:“大司馬攸縱自天,體茲齊圣,文洽九功,武苞七德?!?唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》:“五兵永戢,七德無(wú)虧。” 明 楊慎 《鳳賦》:“覽七德,律五音,通天祉,應(yīng)地靈?!?br />(2).指文治的七種德行。國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中:“尊貴、明賢、庸勛、長(zhǎng)老、愛(ài)親、禮新、親舊……若七德離判,民乃攜貳?!?韋昭 注:“七德,謂尊貴至親舊也?!?br />(3).指詩(shī)歌的七種特性。 唐 皎然 詩(shī)式·詩(shī)有七德:“一識(shí)理,二高古,三典麗,四風(fēng)流,五精神,六質(zhì)干,七體裁?!?br />(4). 隋 唐 時(shí)舞名。又樂(lè)曲名。隋書(shū)·音樂(lè)志上:“帝御茶果,太常丞跪請(qǐng)進(jìn)舞《七德》,繼之《九序》?!?span id="tvojbqg" class="book">《舊唐書(shū)·音樂(lè)志一》:“癸巳,奏《七德》、《九功》之舞,觀者見(jiàn)其抑揚(yáng)蹈厲,莫不扼腕踴躍,凜然震竦?!?span id="vz6phbn" class="book">《舊唐書(shū)·音樂(lè)志一》:“立部伎?jī)?nèi)《破陣樂(lè)》五十二遍,修入雅樂(lè),祇有兩遍,名曰《七德》?!眳⒁?jiàn)“ 七德舞 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:七德舞
唐 舞名。 唐 初有《秦王破陣樂(lè)曲》,至 貞觀 七年 太宗 制《破陣樂(lè)舞圖》,后令 魏徵 、 虞世南 等改制歌詞,更名《七德》之舞。“七德”語(yǔ)出《左傳·宣公十二年》所謂禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)七件事。 唐 白居易 《七德舞》詩(shī):“七德舞,七德歌,傳自 武德 至 元和 ?!?span id="wzqg69i" class="book">《舊唐書(shū)·音樂(lè)志一》:“ 貞觀 元年,宴群臣,始奏《秦王破陣》之曲……其后令 魏徵 、 虞世南 、 褚亮 、 李百藥 改制歌辭,更名《七德》之舞,增舞者至百二十人,被甲執(zhí)戟,以象戰(zhàn)陣之法焉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上文  拼音:shàng wén
文章或書(shū)中,某一文句、段落、章節(jié)以前的部分。
《漢語(yǔ)大詞典》:尚文
(1).崇尚文治。 晉 戴邈 《上表請(qǐng)立學(xué)校》:“夫治世尚文,遭亂尚武。文武遞用,長(zhǎng)久之道?!?br />(2).通行以書(shū)面文字來(lái)表達(dá)意思。 唐 劉知幾 史通·言語(yǔ):“逮 漢 魏 以降, 周 隋 而往,世皆尚文,時(shí)無(wú)專對(duì)。運(yùn)籌畫(huà)策,自具於章表;獻(xiàn)可替否,總歸於筆札?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文化  拼音:wén huà
1.人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的總成果。包括宗教、道德、藝術(shù)、科學(xué)等各方面。
2.文治教化。漢。劉向《說(shuō)苑。卷一五。指武》:「凡武之興,為不服也,文化不改,然后加誅?!埂段倪x。束晰。補(bǔ)亡詩(shī)六首之六》:「文化內(nèi)輯,武功外悠?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:興文(興文)
(1).提倡文治,致力教化。 漢 王褒 《四子講德論》:“今 南郡 獲白虎,亦偃武興文之應(yīng)也?!?span id="2jhat3m" class="book">《醒世恒言·薛錄事魚(yú)服證仙》:“吏不催租,夜不閉門(mén)。百姓樂(lè)業(yè),立學(xué)興文。”
(2).有感而發(fā)之文。 三國(guó) 魏 曹植 《贈(zèng)徐干》詩(shī):“慷慨有悲心,興文自成篇?!?南朝 齊 謝朓 《和蕭中庶直石頭》詩(shī):“讌嘉多暇日,興文起淵調(diào)?!?/div>