【佛學大辭典】
（術(shù)語）與三歸同。
【三藏法數(shù)】
（出法界次第）
謂如來初成正覺，因為提謂長者開受三歸之戒，翻邪歸正，以為入道根本。是故三乘行者，修因證果，皆以此為道也。華嚴經(jīng)疏云：三寶吉祥，最勝良緣，有歸依者，能辦大事，生諸善根，離生死苦，得涅槃樂，是名三歸依。（三乘者，菩薩乘、緣覺乘、聲聞乘也。）
〔一、歸依佛〕，梵語佛陀，華言覺。自覺、覺他，故名佛也。歸者，反還之義。謂反邪師，還事正師也。依者，憑也。憑佛大覺，得出三途及三界生死。故經(jīng)云：歸依于佛，終不更歸依其馀外道、天神也。（三途者，刀途、血途、火途也。三界者，欲界、色界、無色界也。）
〔二、歸依法〕，法即軌則之義。謂佛所說，若教若理，可為眾生修行軌則，故言法也。歸者，反邪法，還修正法也。依者，憑佛所說教法，得出三涂及三界生死。故經(jīng)云：歸依于法者，永離于殺害也。
〔三、歸依僧〕，梵語僧伽，華言和合眾，謂出家三乘之人，其心與佛所說事理之法和合，故名僧也。歸者，反外道邪行之侶，歸心出家三乘正行之伴也；依者，憑信出家正行之伴，得出三涂及三界生死。故經(jīng)云：歸依于僧者，永不復更歸依其馀外道也。