關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:龍庭(龍庭)
亦作“ 龍廷 ”。
(1). 匈奴 單于祭天地鬼神之所。后漢書(shū)·竇憲傳:“躡 冒頓 之區(qū)落,焚 老上 之 龍庭 ?!?李賢 注:“ 匈奴 五月大會(huì) 龍庭 ,祭其先、天地、鬼神。” 南朝 齊 謝朓 《永明樂(lè)》詩(shī)之五:“化洽鯷海君,恩變 龍庭 長(zhǎng)。西北騖環(huán)裘,東南盡龜象?!?br />(2).借指 匈奴 和其他邊塞少數(shù)民族國(guó)家。 唐 李白 《古風(fēng)》之六:“昔別 雁門(mén)關(guān) ,今戍 龍庭 前?!?元 馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》第四折:“枕席間,臨寢處,越顯的吾當(dāng)薄倖。萬(wàn)里 龍廷 ,知他宿誰(shuí)家一靈真性。” 清 龔自珍 《皇朝碩輔頌序》:“八地九天之奇兵,祕(mì)乎豹略;五行十守之正道,撻此 龍庭 。”
(3).指朝廷。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“ 敦煌 古往出神將,感得諸蕃遙欽仰。效節(jié)望龍庭, 麟臺(tái) 早有名?!?span id="djzvbjr" class="book">《英烈傳》第六八回:“孩兒應(yīng)聲道:‘萬(wàn)年天子坐龍廷?!?魯迅 《吶喊·風(fēng)波》:“伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭,而且一定須有辮子。”
(4).隆起的天庭。舊時(shí)以為帝王異相。舊唐書(shū)·唐儉傳:“明公日角龍庭, 李氏 又在圖牒,天下屬望,非在今朝?!卑?,新唐書(shū)作“龍廷”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:??凇 ?span id="fd5397v" class='label'>拼音:hǎi kǒu
1.內(nèi)河通海的地方。亦指臨海的地方。唐。方干 陸山人畫(huà)水詩(shī):「但有片云生???,終無(wú)明月在潭心。」
2.形容人的口部大而深?!对?shī)經(jīng)。大雅。生民》唐??追f達(dá)。正義:「若孔子之河目??冢耐踔娜辇堫佒?lèi)。」
3.誇口、說(shuō)大話。如:「誇下海口」。
4.城市名。位于海南島瓊山縣北。參見(jiàn)「??谑小箺l。
《漢語(yǔ)大詞典》:六相
(1).傳說(shuō)輔佐 黃帝 的六臣: 蚩尤 、 大常 、 奢龍 、 祝融 、 大封 、 后土 ,分掌天地四方。管子·五行:“昔者 黃帝 得 蚩尤 ,而明於天道;得 大常 ,而察於地利;得 奢龍 ,而辯於東方;得 祝融 ,而辯於南方;得 大封 ,而辯於西方;得 后土 ,而辯於北方。 黃帝 得六相,而天地治,神明至?!?唐 張說(shuō) 《祭崔侍郎文》:“故令名不離其身,方齊六相,助明三辰。” 清 錢(qián)謙益 《煉丹臺(tái)》詩(shī):“六相資輔弼,五賊收狂癲?!?br />(2).佛教語(yǔ)。指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見(jiàn)華嚴(yán)一乘教義分齊章卷四。 清 黃宗羲 《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》:“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等綱宗,以竭機(jī)語(yǔ)之欺偽。”
《漢語(yǔ)大詞典》:重瞳子
亦作“ 重童子 ”。 謂目中有兩個(gè)瞳人。舊時(shí)認(rèn)為是一種異相、貴相。史記·項(xiàng)羽本紀(jì)論:“吾聞之 周生 曰‘ 舜 目蓋重瞳子’,又聞 項(xiàng)羽 亦重瞳子。 羽 豈其苗裔邪?” 裴駰 集解引尸子:“ 舜 兩眸子,是謂重瞳?!?span id="n5htjt3" class="book">《漢書(shū)·陳勝項(xiàng)籍傳贊》:“ 周生 亦有言,‘ 舜 蓋重童子’, 項(xiàng)羽 又重童子,豈其苗裔邪?” 顏師古 注:“童子,目之眸子?!?span id="dx3dlfl" class="book">《梁書(shū)·沈約傳》:“ 約 左目重瞳子……聰明過(guò)人?!?span id="d1jxvl5" class="book">《新五代史·南唐世家·李煜》:“ 煜 字 重光 ……豐額、駢齒,一目重瞳子?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》:“夫人 黃氏 先大夫之長(zhǎng)女。生重瞳子,眉目如畫(huà)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:粗相
佛教語(yǔ)。謂總相、別相、同相、異相、成相、壞相,總稱(chēng)“麤相”。法苑珠林卷二三引《十住論》:“但依報(bào)土而起麤相?!眳⒁?jiàn)“ 六相 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:六相
(1).傳說(shuō)輔佐 黃帝 的六臣: 蚩尤 、 大常 、 奢龍 、 祝融 、 大封 、 后土 ,分掌天地四方。管子·五行:“昔者 黃帝 得 蚩尤 ,而明於天道;得 大常 ,而察於地利;得 奢龍 ,而辯於東方;得 祝融 ,而辯於南方;得 大封 ,而辯於西方;得 后土 ,而辯於北方。 黃帝 得六相,而天地治,神明至?!?唐 張說(shuō) 《祭崔侍郎文》:“故令名不離其身,方齊六相,助明三辰?!?清 錢(qián)謙益 《煉丹臺(tái)》詩(shī):“六相資輔弼,五賊收狂癲?!?br />(2).佛教語(yǔ)。指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見(jiàn)華嚴(yán)一乘教義分齊章卷四。 清 黃宗羲 《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》:“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等綱宗,以竭機(jī)語(yǔ)之欺偽。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六相圓融(六相圓融)  拼音:liù xiàng yuán róng
六相,是總相、別相、同相、異相、成相、壞相??傁嗍钦w,別相是部分;同相是一般,異相是個(gè)別;成相是成品,壞相是原料。六相圓融是中國(guó)佛教華嚴(yán)宗的教義之一。指整體是由部分組成,部分的功能是透過(guò)整體來(lái)決定;一般是通過(guò)個(gè)別才得以表現(xiàn),而個(gè)別的本質(zhì)是由一般來(lái)呈顯;成品由原料構(gòu)成,原料則相對(duì)于成品而存在。其學(xué)說(shuō)用以說(shuō)明一切現(xiàn)象的關(guān)系都是相融無(wú)礙的道理。
分類(lèi):異相成相
《國(guó)語(yǔ)辭典》:垂手過(guò)膝(垂手過(guò)膝)  拼音:chuí shǒu guò xī
手長(zhǎng)過(guò)膝,為一種異相?!稌x書(shū)。卷一○三。劉曜載記》:「(劉曜)身長(zhǎng)九尺三寸,垂手過(guò)膝,生而眉白,目有赤光?!埂度龂?guó)演義》第三五回:「有一劉玄德,身長(zhǎng)七尺五寸,垂手過(guò)膝,目能自顧其耳,乃當(dāng)世之英雄?!?/div>
分類(lèi):過(guò)膝異相
《漢語(yǔ)大詞典》:耳三漏
亦作“ 耳參漏 ”。 謂兩耳各有三孔。舊傳為圣人的異相。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》:“ 禹 耳參漏,是謂大通。” 高誘 注:“參,三;漏,穴也?!?span id="3prnrt3" class="book">《尚書(shū)帝命驗(yàn)》:“ 禹 身長(zhǎng)九尺有六,虎鼻河目,駢齒鳥(niǎo)啄,耳三漏。” 晉 葛洪 神仙傳·老子:“﹝ 老子 ﹞耳有三漏,足蹈二五,手把十丈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:狼顧相(狼顧相)
謂人的一種異相,頭反顧形似狼。晉書(shū)·宣帝紀(jì):“ 魏武 察帝( 司馬懿 )有雄豪志,聞?dòng)欣穷櫹?,欲?yàn)之。乃召使前行,令反顧,面正向后而身不動(dòng)?!?/div>
分類(lèi):異相反顧