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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:商鑒(商鑒)
猶 殷 鑒。原意是 殷 人滅 夏 , 殷 人的子孫應該以 夏 的滅亡作為鑒戒。后來泛指可以作為后人鑒戒的往事。 宋 人諱 太祖 父 弘殷 之名,改 殷 作 商 。 宋 蘇軾 《驪山三絕句》之三:“咫尺 秦 陵是商鑒,朝元何必苦躋攀?!?宋 曾鞏 《湘寇》詩:“ 大中 咸通 乃商鑒,養(yǎng)以歲月其憂深?!?宋 胡銓 《上高宗封事》:“一旦 金 人改慮,捽而縛之,父子為虜。商鑒不遠,而 倫 ( 王倫 )又欲陛下效之。”
《漢語大詞典》:兩義(兩義)
謂君臣兩者應該做的合理、適宜的事。后漢書·來歙傳論:“夫專使乎二國之間,豈厭詐謀哉?而能獨以信稱者,良其誠心在乎使兩義俱安,而己不私其功也。” 宋 曾鞏 《駙馬都尉王師約轉觀察使制》:“蓋爾自初仕迄此,再增厥位,皆以歲滿應於遷格,則朕之謹于信賞,爾之安其常守,上下之際,豈不兩義俱得哉?!?/div>
《國語辭典》:代金  拼音:dài jīn
按照實物價格折合的現金,用來代替應該發(fā)給或交納的實物,稱為「代金」。
《國語辭典》:不知情  拼音:bù zhī qíng
1.不知道事件的內情。如:「這件事我一點都不知情?!?br />2.不懂得報答應該感謝的情義。如:「我?guī)退@么大的忙,他居然不知情?!?/div>
《漢語大詞典》:微與(微與)
謂不應該這樣。禮記·檀弓下:“ 曾子 聞之曰:‘微與,其嗟也可去,其謝也可食。’” 鄭玄 注:“微,猶無也。無與,止其狂狷之辭?!?孔穎達 疏:“微與者,微,無也;與,語助。言餓者無得如是與!”
分類:不應應該
《國語辭典》:權益(權益)  拼音:quán yì
權利受益。如:「保護國民應享的權益。」
《國語辭典》:沒道理(沒道理)  拼音:méi dào lǐ
1.不合道理。如:「他盡說些沒道理的話,誰能心服?」
2.不應該。如:「他早就出門了,沒道理到現在還沒來?!?/div>
《漢語大詞典》:臣制
(1).語出晏子春秋·諫上四:“如是而聽之,則臣為制也;不聽,又愛其死。”此言君受制于臣。后因以“臣制”謂臣服節(jié)制。新唐書·李抱真?zhèn)?/a>》:“而 希烈 既竊名號,則欲臣制諸叛,眾稍離?!?br />(2).指臣子應該遵行的規(guī)章制度。晉書·賈充傳》:“若如 充 議,服子服,行臣制,未有前比。宜如 恂 表, 攸 喪服從諸侯之例?!?/div>
《漢語大詞典》:過領(過領)
支取錢物超過其應該領取之數額。 清 黃六鴻 《?;萑珪どW任·清查之法》:“各項支給,俱于前官離任日扣住,不得過領?!?/div>
《漢語大詞典》:誨約(誨約)
教以應該遵守的事項。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解一·慧遠:“乃分張徒眾,各隨所之,臨路,諸長德皆被誨約, 遠 不蒙一言?!?/div>
《漢語大詞典》:總該(總該)
完全應該。含估計推測意。 魯迅 《故事新編·理水》:“您是學者,總該知道現在已是午后,別人也要肚子餓的?!?茅盾 《子夜》五:“況且有 吳蓀甫 自己一雙尖眼監(jiān)視在上,總該不致于出岔子?!?/div>
《漢語大詞典》:倍德
(1).背棄恩德。倍,通“ 背 ”。史記·項羽本紀:“愿 伯 ( 項伯 )具言臣之不敢倍德也?!?span id="0rwr5jm" class="book">《史記·田叔列傳》:“王長者,不倍德。”
(2).指背離應該遵循的道德準則。 南朝 梁元帝 金樓子·雜記下:“主有三殆。倍德好色,親諂諛,遠忠直,嬖子眾多,嫡嗣無立,是一殆也。”
《漢語大詞典》:打得好
出色地完成任務——對球類運動員或做編織活的婦女說
值得打或應該打
《國語辭典》:相對論(相對論)  拼音:xiāng duì lùn
論時和空相對的物理學說。二十世紀初由德國物理學家愛因斯坦所提出,分狹義相對論和廣義相對論。物理上量度的過程注意到光速并非無限大。相對論修正了牛頓以來對空間、時間、引力及運動規(guī)律永恒不變的看法,奠定了現代物理學的基礎,對物理學、天文學等方面有莫大貢獻。
《漢語大詞典》:嫌韻(嫌韻)
即出韻。格律詩中應該押韻的字越出規(guī)定的韻部。 清 吳喬 圍爐詩話卷一:“ 唐 人有嫌韻兼韻之法,嫌韻,即出韻也?!?/div>