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《漢語(yǔ)大詞典》：應(yīng)現(xiàn)（應(yīng)現(xiàn)）
佛教語(yǔ)。謂佛、菩薩應(yīng)眾生機(jī)緣而現(xiàn)身。《壇經(jīng)·付囑品》：“未知從上佛祖應(yīng)現(xiàn)以來(lái)，傳授幾代？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：冬眠　　拼音：dōng mián
非恒溫動(dòng)物為度過(guò)嚴(yán)寒的氣候，于冬天時(shí)不吃不動(dòng)，以減少脂肪消耗量。其形似僵死，以適應(yīng)惡劣的生活環(huán)境。如蛙、蝙蝠、龜、蛇等皆有冬眠狀態(tài)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：炎癥　　拼音：yán zhèng
醫(yī)學(xué)上指組織對(duì)于外來(lái)刺激所產(chǎn)生的防御性反應(yīng)。典型的徵候是紅、腫、熱、痛以及患部的機(jī)能障礙。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：植物生理學(xué)（植物生理學(xué)）　　拼音：zhí wù shēng lǐ xué
研究植物代謝、生長(zhǎng)機(jī)能、遺傳及適應(yīng)現(xiàn)象等的科學(xué)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：灰頭土面（灰頭土面）　　拼音：huī tóu tǔ miàn
1.佛教用語(yǔ)。指修行得道者為度化眾生而投入紅塵，不事修飾?！段鍩魰?huì)元。卷一八。楊州齊謐首座》：「?jìng)€(gè)漢灰頭土面，尋常不欲露現(xiàn)。而今寫(xiě)出人前，大似虛空著箭?！?br />2.形容頭面污穢。宋。葛長(zhǎng)庚〈菊花新。念我東皇大帝兒〉詞：「灰頭土面、千河水，把我如何洗?！挂沧鳌富翌^土臉」、「灰頭草面」。
《漢語(yǔ)大詞典》：舍道用權(quán)（舍道用權(quán)）
謂變通常道以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。 晉 葛洪 《抱樸子·良規(guī)》：“ 周公 之?dāng)z王位， 伊尹 之黜 太甲 ， 霍光 之廢 昌邑 ， 孫綝 之退 少帝 ，謂之舍道用權(quán)，以安社稷。”
應(yīng)現(xiàn)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）應(yīng)機(jī)而現(xiàn)身也。凈名玄二曰：「智論功德相法身，處處應(yīng)現(xiàn)往?！褂^(guān)經(jīng)疏定善義曰：「彌陀應(yīng)聲即現(xiàn)?！苟ㄉ屏x傳通記二曰：「釋迦許說(shuō)，彌陀應(yīng)現(xiàn)?！菇鸸饷鹘?jīng)二曰：「佛真法身，猶如虛空。應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
應(yīng)眾生之機(jī)緣而現(xiàn)身。金光明經(jīng)說(shuō)：「佛真法身，猶如虛空，應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月?！?/div>
觀(guān)音應(yīng)現(xiàn)日天子
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）文句二下曰：「寶光是寶意日天子，觀(guān)世音應(yīng)作?！辜蜗榉ㄈA疏二曰：「有經(jīng)云：觀(guān)世音名寶意，作日天子。大勢(shì)至名寶吉祥。作月天子。虛空藏名寶光，作星天子也?！剐澏０矘?lè)集下曰：「須彌四域經(jīng)云：阿彌陀佛，遣二菩薩：一名寶應(yīng)聲。二名寶吉祥。即伏犧女?huà)z，是此二菩薩，共相籌議，向第七梵天上，取其七寶，來(lái)至此界。造日月星辰二十八宿，以照天下?！棺C真私記一曰：「十一面經(jīng)疏云：天地本起經(jīng)云：阿彌陀佛，遣應(yīng)聲吉祥二菩薩為日月。應(yīng)聲是觀(guān)音，吉祥是勢(shì)至。」