關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不成材  拼音:bù chéng cái
比喻才能平庸而無(wú)用,沒(méi)有出息。如:「他這人整天游手好閒,真不成材?!挂沧鳌覆怀刹拧?。
《漢語(yǔ)大詞典》:俗主
平庸的君主。呂氏春秋·情欲:“俗主虧情,故每動(dòng)為亡敗?!?高誘 注:“俗主,凡君也。”呂氏春秋·務(wù)本:“俗主之佐,其欲名實(shí)也與三王之佐同,而其名無(wú)不辱者,其實(shí)無(wú)不危者,無(wú)公故也。”
分類(lèi):平庸帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:顓庸(顓庸)
愚蒙平庸。 宋 蘇舜欽 《薦王景仁啟》:“某資雖顓庸,心輒喜善,敢緣世契,上布公言?!?/div>
分類(lèi):愚蒙平庸
《漢語(yǔ)大詞典》:中拙
中主與拙匠。指平庸的人。韓非子·用人:“使中主守法術(shù),拙匠守規(guī)矩尺寸,則萬(wàn)不失矣。君人者,能去賢巧之所不能,守中拙之所萬(wàn)不失,則人力盡而功名立。”
分類(lèi):中主平庸
《漢語(yǔ)大詞典》:庸熟
平庸熟濫。 鄭振鐸 《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第二七章:“ 白居易 則用他的平易近人、明白流暢的詩(shī)體,去糾正他們的庸熟?!?/div>
分類(lèi):平庸
《漢語(yǔ)大詞典》:庸怠
(1).謂才識(shí)平庸且生性懶惰。常用作自謙詞。 唐 劉允濟(jì) 《經(jīng)廬岳回望江州想洛川有作》詩(shī):“竊價(jià)慚庸怠,叨聲逾寂寞。”
(2).指才識(shí)平庸且生性懶惰的人。文選·劉孝標(biāo)〈辯命論〉:“夫圣人之言……或立教以進(jìn)庸怠,或言命以窮性靈。” 呂向 注:“圣人立教有詩(shī)、書(shū)、《樂(lè)》,以進(jìn)中庸嬾墯之人。”
《漢語(yǔ)大詞典》:凡走
平庸的走仆。自稱(chēng)的謙詞。《宋書(shū)·王景文傳》:“傅職清峻,亢禮儲(chǔ)極,以臣凡走,豈可暫安。”
《漢語(yǔ)大詞典》:凡固
平庸鄙陋。 唐 李肇 唐國(guó)史補(bǔ)卷中:“ 穆氏 兄弟四人, 贊 、 質(zhì) 、 員 、 賞 。時(shí)人謂 贊 俗而有格為酪; 質(zhì) 美而多入為酥; 員 為醍醐,言粹而少用; 賞 為乳腐,言最凡固也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:膚庸(膚庸)
淺薄平庸。 清 梁章鉅 退庵隨筆·官常二:“乃文筆薾弱,識(shí)見(jiàn)膚庸,一登邸抄,萬(wàn)目難掩?!?象升 《〈振素庵詩(shī)集〉序》:“是故由前之説,其失也為流易;由后之説,其説也為膚庸?!?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》六六:“假使卑弱膚庸,漫衍拘牽,則雖不背于道,而使天下后世厭絕其文,視如饘餲之食,魚(yú)肉之餒敗,也未免太可惜了?!?/div>
分類(lèi):淺薄平庸
《國(guó)語(yǔ)辭典》:恒士(恆士)  拼音:héng shì
常人,平庸的人?!稇?zhàn)國(guó)策。秦策二》:「甘茂,賢人,非恒士也?!?/div>
分類(lèi):平庸平庸的人
《漢語(yǔ)大詞典》:趢趢
碌碌。平庸貌。 明 袁宗道 《送夾山母舅之任太原序》:“ 宗道 兄弟三人,游于都門(mén),得與海內(nèi)士大夫往還。二三名流,俱不以趢趢庸陋見(jiàn)棄?!?/div>
分類(lèi):碌碌平庸
《漢語(yǔ)大詞典》:俗濫(俗濫)
平庸而使用過(guò)多。紅樓夢(mèng)第七九回:“什么‘紅綃帳里,公子情深;黃土隴中,女兒命薄’,這一聯(lián)意思卻好。只是‘紅綃帳里’未免俗濫些?!?朱光潛 《藝文雜談·〈“慢慢走,欣賞??!”〉》:“俗濫就是自己沒(méi)有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩?!?/div>
分類(lèi):平庸過(guò)多
《漢語(yǔ)大詞典》:庸腐
平庸陳腐;平庸迂腐。 元 楊載 詩(shī)法家數(shù)·作詩(shī)準(zhǔn)繩:“要細(xì)密清淡,忌庸腐雕巧。” 明 沈德符 野獲編·山人·山人愚妄:“然其才庸腐,無(wú)一致語(yǔ)?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)補(bǔ)遺》卷一:“倘直率庸腐乖張之曲,誰(shuí)其好之?”
分類(lèi):平庸陳腐迂腐
《漢語(yǔ)大詞典》:要靡
社會(huì)地位低微的人,平庸的人。要,通“ 幺 ”。《商君書(shū)·夜戰(zhàn)》:“是故豪杰皆可變業(yè),務(wù)學(xué)詩(shī)書(shū),隨從外權(quán),上可以得顯,下可以求官爵;要靡事商賈,為技藝,皆以避農(nóng)戰(zhàn)?!?高亨 注:“或説:‘要靡當(dāng)讀為么么。鶡冠子·道端篇云:無(wú)道之君任用么么,動(dòng)即煩濁;有道之君在用俊雄,動(dòng)則明白,彼以么么與俊雄討官,與此以豪杰與要靡對(duì)言同義?!?楊 ( 楊樹(shù)達(dá) )説:‘要靡謂細(xì)僾之人也。要假為幺。説文:幺,小也。《小爾雅·廣言》:靡,細(xì)也。’”一說(shuō)追逐奢侈者。 姚煥 《商子解詁》:“要靡,謂趨於奢靡。”