人物簡介
維基黃可師，別號大年，浙江紹興府蕭山縣民籍。萬歷四十四年（1616年）丙辰科進(jìn)士，官黃州府知府。
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維基羅華袞，字紉蘭，號浮玉，河南汝寧府信陽州羅山縣人。萬歷三十四年（1606年）丙午科河南鄉(xiāng)試舉人，四十七年（1619年）聯(lián)捷己未科進(jìn)士，居鄉(xiāng)孝友素著，置義田贍給宗族，又喜為令長言邑中利病。初令曲江，丁內(nèi)艱，天啟三年（1623年）補(bǔ)青陽縣，四年（1624年）調(diào)武進(jìn)知縣。吏治精敏，清糧弊，理冤獄，興除諸水利害，德政甚多。尤有人倫鑒諸，所識拔士輒為名人巨官。與常州知府曾櫻、推官吳麟瑞合稱“毗陵三賢”。七年擢南吏部驗封司主事，晉郎中，遷山東右參政，俱有建樹。五十余歲卒，開封知府毗陵薛寀志其墓，稱之為恩師。
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維基黃廷師，字惟經(jīng)，號調(diào)雨，福建泉州府晉江縣人。萬歷四十三年（1615年）乙卯科福建鄉(xiāng)試舉人，四十七年（1619年）己未科進(jìn)士，初授，擢戶部主事，榷九江鈔關(guān)。后仕至湖廣兵巡道僉事。在清代順治九年任廣西蒼梧兵巡道副使，十一年升任光祿寺卿。崇禎元年撰有《驅(qū)夷直言》，稱耶穌為'寮氏'，釘以十字刑架，實為罪鬼，假說死后復(fù)生，于是諸國崇奉十字刑架，輕生敢死，雖赴湯蹈火亦所甘心。說寮氏的信徒四處攻略它國，襲五國而設(shè)五院?！凹尉赋跄?，此番潛入?yún)嗡危c酋長阿牛勝詭借一地，托名貿(mào)易，漸誘呂宋土番各從其教，遂吞呂宋，皆以天主之說搖惑而并之也?！碧熘髦f不僅荒謬，而且佐以邪術(shù)，“凡國內(nèi)之死者，皆埋巴禮院內(nèi)，候五十年，取其骨化火，加以妖術(shù)，制為油水，分五院收貯。有入其院者，將油抹其額，人遂癡癡然順之”；不僅邪術(shù)制人，而且輔以酷法，有番女懺悔者，“或罰在院內(nèi)灑掃挑水，或罰在院內(nèi)奉侍寮氏，則任巴禮（即神父，閩南語音譯）淫之矣”，“至若騙男人解罪，則用白布長衣，自頭面罩至腳下，用小索五六條，其索尾系以鐵釘，勒令人自打于背上，血出滿地，押遍五院乃止”。西班牙殖民呂宋的種種罪惡已轉(zhuǎn)移算在了天主教頭上。進(jìn)士光祿寺卿黃廷師墓在南門外三十二都小橋鄉(xiāng)，土名橄欖產(chǎn)山，即佳鑒山。。
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維基沈兆甲，號師陽，福建漳州府漳浦縣軍籍。天啟元年（1621年）辛酉科福建鄉(xiāng)試舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進(jìn)士。授香河縣知縣，性喜讀書，不耐吏治，蒞任一載，告病回籍。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
明保定府安肅人，字叔達(dá)。師心次子。天啟五年進(jìn)士。官翰林檢討。魏忠賢知其才，誘以厚餌，雅助拒之，以此忤魏，罷歸。
維基師雅助（16世紀(jì)—17世紀(jì)），字叔達(dá)，號對溶，北直隸保定府安肅縣人。師雅助年幼聰穎，萬歷四十三年（1615年）中舉人，剛成年就在天啟五年（1625年）成進(jìn)士，獲授庶吉士，七年（1627年）轉(zhuǎn)翰林院檢討。他喜歡談?wù)撝倚⑹?，讀書有感悲憤就會抄下，當(dāng)時同僚都趨附擅權(quán)的魏忠賢，他堅持抗直不阿，說：「得失命也?！褂钟痈改傅焦氽」B(yǎng)，不久因病告歸，在家鄉(xiāng)依慕父母，保持恬淡，母親去世時哭得不知所為，過度哀傷而去世。
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維基李師沆，字靖源，號畏蒼，湖廣承天府潛江縣人。萬歷三十七年（1609年）己酉科湖廣鄉(xiāng)試舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進(jìn)士。除安肅知縣。安肅為畿輔沖繁近地，供億日夕無寧晷，沆敏練慈惠，事無廢而民享安和。甫報最，擢吏部文選主事，旋以母老乞假。林下十年，崇禎八年乙亥（1635年）詔起才能，補(bǔ)大理丞，遷南禮部郎中，轉(zhuǎn)河南參議，尋罷歸。結(jié)茅潭河，督耕屏跡，卒年六十四。
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維基熊師旦（1592年2月21日—？），字于侯，四川敘州府富順縣人，民籍。萬歷三十七年（1609年）己酉科四川鄉(xiāng)試舉人，四十四年（1616年）丙辰科三甲第二百五十八名進(jìn)士。吏部觀政，授戶部主事，升員外郎，天啟五年（1625年）三月升陜西按察司僉事，六年（1626年）八月升浙江布政使司右參議，十一月調(diào)陜西布政使司右參議、兵備臨鞏。博洽經(jīng)史，尤工古文詞，著有《晉言全刻》。
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維基曹師稷，別號銘石，直隸常州府宜興縣民籍。萬歷四十四年（1616年）丙辰科進(jìn)士，授中書舍人。天啟七年十二月，吏部考選，授刑科給事中。崇禎二年八月，升太常寺少卿。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
清僧。廣東潮陽人，俗姓林，字木陳。年二十棄諸生為僧，繼密云悟和尚之后，主浙江天童寺。順治十六年，徵召至京，封弘覺禪師。
高僧摘要·法高僧摘要卷二號木陳。潮州林氏子匡廬薙染。依悟和尚天童座下。掌記室有年。受請繼席。僧問。如何是天童境。師曰。廿里松關(guān)行欲盡。青山捧出梵王宮。曰如何是境中人。師曰。閒移拄杖松根立。笑問客從何處來。曰向上宗乘事若何。師曰。看腳下。問如何是諸佛出身處。師曰。你吃粥也未僧?dāng)M議。師曰。諸佛過去久矣。上堂。釋迦老子道。作是思惟時。十方佛皆現(xiàn)。古德道。才入思惟。便成剩法。且道名字既同。因甚么有利有害。紅粉易妝端正女。無錢難做好兒郎。示眾云。有一人三頭八臂。有一人無背無面。同到天童門下。且道安下那個即是。一晚入堂。大叫曰。適來欄中不見了牛。普請諸人把火上山尋牛去。眾愕然。一僧才出。師便歸方丈。常舉居一切時不起妄念話頌曰。草鞋踏遍江南雪。歸看廬山石上云。卻笑閒身猶未老。尋梅幾度出松門。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二釋道忞，字木陳，號夢隱，潮陽林氏子也。薙染于匡廬開元先若昧明，受戒具于憫山。清順治時，賜號“弘覺禪師”，更寺名曰“弘法”，錫以敕印，賚予甚盛。敕曰：“朕惟佛會拈華，妙心傳于迦葉。禪行面壁，宗旨付于神光。六葉既敷，千華競秀。蔭法云于真際，火宅晨涼。耀慧日于康衢，重昏夜曉。以至眴目揚(yáng)眉，擎拳舉指，皆合宗門之妙諦，得教外之靈機(jī)。誠非他學(xué)可知，亦豈意生所度。眷言道行，冀覿高蹤，實悟真如，必先玄覺。咨爾禪僧道忞，嗣法天童，傳宗臨濟(jì)。克證無生之旨，機(jī)自玄明。允通向上之關(guān)，悟稱真諦。嘗稽載籍，祈會性真，間覽玄文，深嘉妙義。故時于聽政之暇，詢爾以法道之微。乃名言之不繁，克隨機(jī)而得解。玄關(guān)幽鍵，感即能通。遙源浚波，酌之不竭。傳一鐙于種智，了萬法于真空。廣量出于凡心，元明踰于宿學(xué)。引之于有，高謝四流。推之于無，俯弘六度。信乎凡之可以證圣，惟覺足以悟迷。非同測海窺天，固已登堂入室。堪主法門之席，允稱禪眾之尊。是用封爾為弘覺禪師，錫之敕印。于戲！慈周萬有，大身遍于十方。利濟(jì)四生，本覺超乎三世。俾舉代咸登仁壽之域，在隨方而啟般若之門。其益懋爾勤修，庶弘開夫正梵。式承嘉命，丕闡宗風(fēng)。欽哉！”以康熙甲寅六月示寂，壽七十又九，荼毗，頂骨五采，齒無損痕，塔于平陽黃龍峰下。所著有《紀(jì)年》、《專譜》、《語錄》、《詩文集》及《北游錄》。
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維基蔡邦俊，字師百，號豈凡，別號拙翁，福建泉州府晉江縣人。天啟元年（1621年）辛酉科福建鄉(xiāng)試舉人，崇禎元年（1628年）戊辰科進(jìn)士，崇禎四年（1631年）任撫州知府，卒于任。墓在二都耘邊鄉(xiāng)新山。
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維基黃師夔（16世紀(jì)—1630年代），福建福寧州人。黃師夔于天啟四年（1624年）中舉人，次年（1625年）成進(jìn)士，獲授新會知縣，革去和無賴養(yǎng)蟲害人的衙差，得百姓擁戴。不久他因政績升任保定知府，在當(dāng)?shù)貫檎辶?jǐn)慎，得提拔為監(jiān)察御史，但未就任就已經(jīng)去世，在鄉(xiāng)賢祠祭祀。
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維基張師度，字竹平，號性全，河南汝寧府汝陽縣人。明末政治人物。萬歷四十六年（1618年）戊午科河南鄉(xiāng)試舉人，崇禎四年（1631年）辛未科進(jìn)士。吏部觀政，考選庶吉士，六年授禮部主客司主事，卒于官。張師度居住的京師宅第是兇宅，他也病死其中。
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維基高欽舜（？—1639年），字師愚（或思虞），號亦若，浙江嘉興府嘉興縣人。萬歷三十七年（1609年）己酉科浙江鄉(xiāng)試五十五名舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進(jìn)士。兵部觀政，三年授知福建浦城縣。七年充本省同考。崇禎元年（1628年）行取四川道御史，巡視銀庫，二年管城工，差巡按廣東，四年兩淮巡鹽，五年巡按直隸，六年遷河南副使。八年京察，崇禎十年被太監(jiān)楊顯名彈劾侵吞稅銀，被逮入詔獄，十二年（1639年）秋被處斬，當(dāng)日同斬的有工部郎中胡璉、御史張養(yǎng)等十五人，欽舜欲求先死，賂獄官將其名提前，斬后卻得命停刑，而其余十一人得免死。
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維基嚴(yán)師范（16世紀(jì)—17世紀(jì)），字大亦，湖廣黃州府黃岡縣人。嚴(yán)師范是萬歷四十六年（1618年）舉人，崇禎四年（1631年）成進(jìn)士，吏部觀政，五年授將樂縣知縣，十一年（1638年）升兵部車駕司主事，十二年升職方司員外郎，督捕。同年獲授兵部武選司郎中，十三年官至河南布政使司右參議。他任官時盡心奉法，人稱廉明，薪俸有馀就會捐款興建橋梁和津渡，之后得起用為河南巡撫，惟未赴官就去世，葬在東弦鄉(xiāng)土橋。
