人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋漳州龍溪人。光宗紹熙四年進(jìn)士。為浙漕干官,改知湘潭。有旨召對(duì),首論邊防,次論募兵。除提舉左帑。通判惠陽(yáng),多異政。知梅州,謹(jǐn)防鹽寇,民賴以安。遷提舉廣東市舶,革無(wú)名和買之需。除太府寺丞、知建寧府。進(jìn)直寶章閣、廣東經(jīng)略安撫使卒。
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全宋詩(shī)趙至道,字竹逸,生平未詳。按《南宋館閣續(xù)錄》卷七、九有趙至道,字師魯,錢塘(今浙江杭州)人。寧宗慶元二年(一一九六)進(jìn)士。歷秘書(shū)丞、監(jiān)察御史。理宗端平元年(一二三四)以權(quán)兵部尚書(shū)兼同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰。疑為同一人,存以備參。
全宋文·卷六八七三趙至道,字師魯,錢塘(今浙江杭州)人。慶元二年登進(jìn)士第。寶慶初除秘書(shū)丞,遷監(jiān)察御史。紹定間為右諫議大夫。端平初權(quán)兵部尚書(shū)、兼同修國(guó)史。除寶謨閣直學(xué)士、知鎮(zhèn)江府。見(jiàn)《南宋館閣續(xù)錄》卷七、九,《宋史全文續(xù)資治通鑒》卷三一、三二,洪咨夔《平齋文集》卷一八《趙至道知鎮(zhèn)江府制》。
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簡(jiǎn)介嘉定十七年(1224)任英德府知府。紹定二年(1229)任封州知州。
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簡(jiǎn)介嘉定十七年(1224)任判大宗正事。
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宋登科記考紹興府上虞縣(今浙江紹興)人。紹定二年(1229年)特奏名進(jìn)士。
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全宋詩(shī)釋凈真(?~一二三九),從松江興圣寺若平法師薙染,習(xí)賢首宗。理宗嘉熙三年(一二三九)游浙江諸剎,值錢塘江水泛溢,為止洪水而投身于海。賜號(hào)護(hù)國(guó)凈真法師,立祠于杭之會(huì)靈。《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二○、《明高僧傳》卷一有傳。
大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一釋凈真未詳姓氏。從松江興圣寺若平法師薙染習(xí)賢首宗。嘉熙三年游浙江諸剎。因錢塘江壩毀江濤泛溢災(zāi)民。師以偈呈安撫使趙端明曰。海沸江河水接連。民居沖蕩益憂煎。投身直入龍宮去。要止驚濤浪拍天遂投身于海三日而返。謂居民曰。我在龍宮說(shuō)法龍神聽(tīng)受。此塘不復(fù)毀矣。語(yǔ)訖復(fù)投于海。趙端明感其德具聞?dòng)诔k焚n護(hù)國(guó)凈真法師。立祠于杭之會(huì)祠。
高僧摘要·化高僧摘要卷四從松江興圣寺若平法師薙染。習(xí)賢首宗。嘉熙三年。游逝江諸剎。因錢塘江壩毀。江濤泛溢災(zāi)民。師以偈呈安撫使趙端明曰。海沸江河水接連。居民沖蕩益憂煎。投身直入龍宮去。要止驚濤浪拍天。遂投身于海。三日而返。謂居民曰。我在龍宮說(shuō)法。龍神聽(tīng)受。此塘不復(fù)毀矣。語(yǔ)訖。復(fù)投于海。趙端明感其德。具聞?dòng)诔k焚n護(hù)國(guó)凈真法師。立祠于杭之會(huì)祠。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·遺身篇其后嘉熙中。有曰凈真者。亦捐身益物。有凈師造壘代命之風(fēng)。真。初禮吳松興圣寺若平為師。游講肆。得賢首宗旨。至錢塘。適江水大溢。塘崩壞。居民相顧。倉(cāng)皇無(wú)所措手足。真以偈呈安撫趙端明曰。海沸江河水接連。居民沖蕩益憂煎。投身直入龍宮去。要止驚濤浪拍天。遂投身于海。三日而返。謂眾曰。我在龍宮說(shuō)法。龍神聽(tīng)受。此塘不復(fù)崩矣。語(yǔ)訖復(fù)入于海。事聞?dòng)诔?。敕賜護(hù)國(guó)法師。立祠于會(huì)靈。祀焉。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一釋凈真,未詳姓氏,從松江興圣寺若平法師薙染,習(xí)賢首宗。嘉熙三年,游浙江諸剎,因錢塘江壩毀,江濤泛溢,飄蕩居民,真以偈呈安撫使趙端明曰:“海沸江河水接連,民居沖蕩益憂煎。投身直入龍宮去,要止驚濤浪拍天?!彼焱渡碛诤?,三日而返,謂居民曰:“我在龍宮說(shuō)法,龍神聽(tīng)受,此塘不復(fù)毀矣?!闭Z(yǔ)訖,復(fù)投于海。趙端明感其德,具聞?dòng)诔?,敕賜“護(hù)國(guó)凈真法師”,立祠于杭之會(huì)祠。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋成都人,字厚卿。理宗紹定二年被貢,因母疾不就。禱于神祗,愿移祿于母,使壽且寧,己不愿為官。未久母卒。五年舉進(jìn)士,以前誓不欲仕,親黨強(qiáng)之,乃受官。歸而得疾,遂致仕。生平恪守張栻之教,有篤行。
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全宋文·卷七六八八師義,紹定時(shí)光福寺住持。見(jiàn)所撰《新光福寺圣像跋》。
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全宋文·卷七六八○師贊,紹定時(shí)僧。見(jiàn)所撰《人天寶鑒跋》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋肇慶四會(huì)人。少學(xué)佛,不茹葷不妄言,能持戒定,時(shí)稱“阮道者”。一日作偈端坐卒。理宗紹定時(shí)敕封慈應(yīng)大師。
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全宋文·卷七八六四江師心,號(hào)桂巖,衢州開(kāi)化(今浙江開(kāi)化)人。嘉定四年進(jìn)士。端平三年通判常州,嘉熙中通判泉州。見(jiàn)所撰《古文苑跋》,雍正《浙江通志》卷一二七,道光《福建通志》卷九三。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:1202—1257
【介紹】:
金元間僧,號(hào)海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒,祝發(fā)居廣惠寺,金宣宗賜號(hào)通玄廣惠大師。蒙古賜號(hào)寂照英悟大師,稱小長(zhǎng)老。累號(hào)佑圣安國(guó)大禪師,歷主永慶、慶壽等寺。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇印簡(jiǎn)。山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。姓宋氏。微子之后。生于金之泰和壬戌年。人品恢偉。童幼神悟。七歲父授以孝經(jīng)開(kāi)宗明義章。乃曰。開(kāi)者何宗。明者何義。父驚異。知非塵勞中人。攜見(jiàn)傅戒顏公。顏。欲觀其根器。授以草庵歌。至壞與不壞主元在。師問(wèn)曰。主在何處。顏曰。何主。師曰。離壞不壞者。曰此客也。師曰。主聻。顏沉吟而已。尋禮中觀沼公為師。十一預(yù)恩納具。有洪彥上座問(wèn)曰。于今受大戒了。緣何作小僧。師曰。緣僧小故。戒說(shuō)大也。試問(wèn)。上座戒老耶小耶。曰。我身則老。語(yǔ)未終。師大聲曰。休生分別。一日。上座教僧去。師背上拍一下。待回首。乃豎指示之。僧如教拍師背。師便豎一指。座太奇之。師年十二。中觀聽(tīng)?zhēng)焻?wèn)。誨之曰。汝所欲文字語(yǔ)言耳。向去皆止之。唯身心若槁木死灰。今時(shí)及盡功用純熟。悟解真實(shí)。大死一場(chǎng)休有馀氣。到那時(shí)節(jié)。瞥然自肯。方與吾相見(jiàn)。師謹(jǐn)受教。一日。扶中觀行。觀曰。法燈禪師道??此沂旅?。且道承誰(shuí)力。汝作么生會(huì)。師將中觀手一掣。觀曰。這野狐精。師曰。喏喏。師年十三時(shí)。成吉思皇帝。征伐天下。師在寧遠(yuǎn)。于城陷之際。稠人中俾師斂髻。師告曰。若從國(guó)儀。則失僧相也。遂獲如故。師年十八。元兵復(fù)取嵐城。四眾逃難解散。師獨(dú)侍中觀。曰。吾年迫桑榆。汝方富有春秋。今此玉石俱焚奚益。子可以去矣。師泣曰。因果無(wú)差。死生有命。安可離師求脫免乎。縱或得脫。亦非人子之心也。觀察師誠(chéng)確。囑師曰。子向去朔漠。有大因緣。吾與子俱北渡矣。明日城降。元帥史天澤。見(jiàn)師氣宇。問(wèn)曰。爾何人。曰我沙門也。史曰。食肉否。曰何肉。史曰人肉。師曰。人非獸也?;⒈胁幌嗍?。況人乎。曰今日兵刃之下。能無(wú)傷乎。師曰。必仗其外護(hù)者。史喜甚。又元帥李七哥。問(wèn)曰。爾既為僧。禪耶教耶。師曰。禪教乃僧之羽翼也。如國(guó)之用人。必須文武兼濟(jì)。李曰。然則必也從何而住師曰。二俱不住。李曰。爾何人也。師曰。佛師。復(fù)曰。吾師亦在于此。二公見(jiàn)師年幼。無(wú)所畏懼。應(yīng)對(duì)不凡。即與往見(jiàn)中觀。聞?dòng)^教誨切至。乃大喜曰。有是父。必有是子也。相與禮觀為師。與師結(jié)金石之契。于是。國(guó)王大加恩賜。延居興安香泉院。署中觀慈云正覺(jué)大禪師。師寂照英悟大師。所需皆官給。及中觀示寂。師為乞食看塔。一夜。聞空中有聲召師名。師瞥然有省。乃遷居三峰道院。復(fù)問(wèn)人告曰。大事將成。行矣。無(wú)滯于此。黎明。杖策之燕。過(guò)松鋪。值雨宿巖下。因擊火大悟。自捫面曰。今日始知眉橫鼻直。信道天下老和上。不寐語(yǔ)。先是。中觀垂寂。師問(wèn)曰。某甲當(dāng)依何人。了此大事。觀曰。慶八十去。師既入燕。至大慶壽寺。乃省觀語(yǔ)。徑謁中和老人璋公。中和。先一夕夢(mèng)一異僧策杖。徑趍方丈。踞師子座。次日師至。中和笑曰。此子。乃夜來(lái)所夢(mèng)者。師問(wèn)曰。某甲不來(lái)而來(lái)。作么生相見(jiàn)。中和曰。參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。莫打野??。師曰。某甲因擊火迸散。乃知眉橫鼻直。和曰。我此處別。師曰。如何。和曰。牙是一口骨。耳是兩片皮。師曰。將謂別有。和曰。錯(cuò)。師喝曰。草賊大敗。和休去。次日。和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。師豎拳一拍。當(dāng)時(shí)丈堂震動(dòng)。遂受中和印記。出世屢坐大道場(chǎng)。皆太師國(guó)王。及諸重臣之命。師室中。嘗以四無(wú)依語(yǔ)勘學(xué)者。無(wú)一當(dāng)對(duì)揚(yáng)者。一日。廊中逢數(shù)僧。連問(wèn)不契。皆被打。問(wèn)最后一僧。汝那里去。僧云。覓和上去。師云。覓他作么。僧云。待痛與一頓。師云。將甚么來(lái)打。僧四顧云。不將棒來(lái)。師連打四下云。這掠虛漢。眾皆走。師召云。諸上座。眾回首。師云。是甚么。丁酉正月。加師先天鎮(zhèn)國(guó)大士之號(hào)。己亥冬。命主大慶壽寺。壬寅。護(hù)必烈大王。請(qǐng)師赴帳下。問(wèn)佛法大意。王大悅。從師受菩提心戒。因奏曰。我釋迦氏之法。于廟堂之論。在王法正論品。理固昭然。非難非易??滞跽卟荒鼙M行也。又宜求天下大賢碩儒。問(wèn)以古今治亂興亡之事。當(dāng)有所聞也。王大悅。錫以珠襖金錦無(wú)縫大衣。奉以師禮。將別王。王問(wèn)。佛法此去。如何受持。師曰。信心難生。善根難發(fā)。今已發(fā)生。務(wù)須護(hù)持專一不忘。不見(jiàn)三寶有過(guò)。恒念百姓不安。善撫綏。明賞罰。執(zhí)政無(wú)私。任賢納諫。一切時(shí)中。嘗行方便。皆佛法也。師既行。有一惡少。肆言謗法。王按之將加法焉。專使白師。師回啟云。明鏡當(dāng)臺(tái)。妍媸自現(xiàn)。神鋒在掌。賞罰無(wú)私。若以正念現(xiàn)前。邪見(jiàn)外魔。殺之可矣。然王者。當(dāng)以仁恕為心乃可。王益敬焉。尋奉命統(tǒng)僧。賜白金萬(wàn)兩。即昊天寺建大會(huì)。為國(guó)祈福。蒙哥皇帝即位。顧遇隆渥。丙夏辰。旭威烈王。奉以金柱杖。金縷袈裟。求法語(yǔ)開(kāi)示。七月。師會(huì)諸耆舊。錄所長(zhǎng)物見(jiàn)數(shù)。令主后事。丁巳夏。說(shuō)偈畢。師云。汝等少喧。吾欲偃息。侍僧急呼主事人至。師吉祥。泊然而逝矣。世壽五十六。茶毗。獲舍利無(wú)算。護(hù)必烈王。為建塔于大慶壽寺之側(cè)。謚佛日?qǐng)A明大師。望臨濟(jì)為十六世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷八禪師名印簡(jiǎn)。字海云。山西寧遠(yuǎn)人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當(dāng)其時(shí)。出五祖之門者?;槟现?。而三佛之裔稱盛。獨(dú)齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之??莸壬?。僅得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡(jiǎn)出焉。簡(jiǎn)出則齊之道大于北平矣。簡(jiǎn)本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開(kāi)宗明義章。簡(jiǎn)掩卷進(jìn)曰。開(kāi)者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時(shí)方七歲。于是古今經(jīng)緯之學(xué)。一目輒知要領(lǐng)。然疑喜怒哀樂(lè)未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學(xué)。走事中觀沼禪師。每發(fā)問(wèn)端。沼每止之。沼老常命簡(jiǎn)扶行。偶下階。簡(jiǎn)掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡(jiǎn)恍然而諾。沼乃遣簡(jiǎn)行腳。簡(jiǎn)既飫?dòng)巍9虏哌^(guò)燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語(yǔ)矣。遂達(dá)慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢(mèng)。異僧策杖竟來(lái)。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡(jiǎn)果應(yīng)期而至。璋大喜受展。問(wèn)曰。你曾到此么。簡(jiǎn)對(duì)曰。印簡(jiǎn)不來(lái)而來(lái)。作么生相見(jiàn)。曰。切莫打野榸。簡(jiǎn)曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡(jiǎn)曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡(jiǎn)曰。將謂別有。曰錯(cuò)。簡(jiǎn)喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。令簡(jiǎn)下語(yǔ)。對(duì)曰。打破秦時(shí)鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機(jī)。不得其用。簡(jiǎn)掀倒禪床。璋曰。路途之樂(lè)。終未到家。簡(jiǎn)與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡(jiǎn)曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡(jiǎn)曰。流水自西東。落花無(wú)向背。曰。要且沒(méi)交涉。簡(jiǎn)震拍其兩掌。是時(shí)左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡(jiǎn)主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會(huì)。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門下簡(jiǎn)一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。無(wú)不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復(fù)之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡(jiǎn)于廊下逢數(shù)僧。乃問(wèn)曰。那里去。一僧對(duì)曰。賞花去。第二對(duì)曰。禮佛去。第三對(duì)曰。那里去。第四僧無(wú)語(yǔ)。簡(jiǎn)俱以棒打之。復(fù)問(wèn)第五僧。對(duì)曰。覓和尚去。簡(jiǎn)曰。覓他作甚么。曰。待他打。時(shí)還他一頓。簡(jiǎn)曰。將甚么來(lái)打。曰。不將棒來(lái)打。簡(jiǎn)連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡(jiǎn)召曰。諸上座。眾同首。簡(jiǎn)曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日?qǐng)A明大師。
贊曰。簡(jiǎn)公據(jù)無(wú)師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機(jī)之語(yǔ)。盤旋密運(yùn)。稱可觀矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目?jī)叭?。豈非巨冶無(wú)分金之體。而千江有得月之機(jī)乎。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)薛師傳,鄞縣(今浙江寧波)人。理宗紹定五年(一二三二)進(jìn)士。嘗官縣尉。有《雪蓑集》,已佚。事見(jiàn)清《甬上宋元詩(shī)略》卷九。今錄詩(shī)三首。
人物簡(jiǎn)介
東國(guó)僧尼錄·詩(shī)僧大鑒國(guó)師坦然。筆跡精妙。詩(shī)格高淡。所過(guò)多題詠。三角山文殊寺詩(shī)曰。一室何寥廓。萬(wàn)緣俱寂寞。路穿石罅通。泉透云根落。皓月掛檐楹。涼風(fēng)動(dòng)林壑。誰(shuí)從彼上人。清坐學(xué)真樂(lè)。作四威儀頌。寄宋朝介諶禪師。師見(jiàn)而奇之。即以衣缽遙傳之。安信居士。位毗琴山白云庵。師嘗訪之。題詩(shī)于板。后有人竊此詩(shī)板欲去。已到山下。玄風(fēng)官吏逆知之。收在官府。不知其真跡令在否(補(bǔ)閑集)。
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新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二師安者,受業(yè)烏鎮(zhèn)普凈寺,通《華嚴(yán)》宗旨,修《彌陀懺》,觀想凈土,二十年昕夕不廢。居恒多病,臨終忽精爽異常。時(shí)謂弟子曰:“佛菩薩已降,吾將行矣。”即端坐而化。