人物簡介
全宋詩釋文政（一○四五～一一一三），須城（今山東東平）人。俗姓令狐。逾冠度為僧，持戒律以謹密稱。為須城大谷山昭善崇報禪院住持，凡二十七年。賜紫，號慈應大師?；兆谡腿曜洌炅?。有《南岳尋勝錄》一卷，已佚。事見《學易集》卷六《慈應大師政公之碑》。
人物簡介
全宋文·卷二○一四慧觀，神宗時僧。嘗兩游長安，寓香城善感禪院。元豐初，寓三陵永昌院，號文辯大師。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1047—1121
【介紹】：
宋邵武人，字師和。李綱父。通經書，善屬文，與楊時為友。神宗元豐二年進士。嘗任華亭縣尉，有政聲。累遷右文殿修撰，仕終龍圖閣待制。以子貴贈太師魏國公。
全宋詩李夔（一○四七～一一二一），字斯和，邵武（今屬福建）人。綱父。神宗元豐三年（一○八○）進士，調秀州華亭尉，移松溪尉，池州軍事推官。歷知錢塘縣，鄜延經略安撫司勾當公事，簽書平江軍節(jié)度判官廳公事?；兆诩次?，遷大宗正丞。久之，擢宗正少卿，兼學制局參詳官，移太常少卿。大觀四年（一一一○），知鄧州（《宋會要輯稿》選舉三三之二五），兼京西南路安撫使。改知潁州。宣和三年卒，年七十五。事見《龜山集》卷三二《李修撰墓志銘》。
全宋文·卷二三八八李夔（一○四七——一一二一），字師（一作斯）和，邵武（今福建邵武）人，綱父。元豐三年第進士，調華亭縣尉，歷知縣、幕職?；兆诩次?，召為太常博士，遷禮部員外郎。大觀四年以集賢殿修撰知鄧州。以疾請宮祠，優(yōu)游十馀年。宣和三年卒，年七十五。見楊時《龜山集》卷三二《李修撰墓志銘》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1049—1116
【介紹】：
宋僧。馀杭人，俗姓唐，字湛然，號安忍子。年十八得度，從神悟禪師講學天臺教觀。博究群宗，以律為本。神宗元豐中移靈芝寺，居三十年，世稱靈芝尊者。賜謚大智律師。有《資持濟緣行宗》、《應法住法報恩諸記》、《芝園集》等。
全宋詩釋元照（一○四八～一一一六）（《釋氏疑年錄》卷七），字湛如，號安忍子，俗姓唐，錢塘（今浙江杭州）人。傳天臺教觀，深明教律。神宗元豐中住靈芝崇福寺，歷三十年。徽宗政和六年卒，年六十九。賜謚大智律師。有《芝園集》二卷、《補續(xù)芝園集》一卷、《芝園遺編》三卷傳世。事見《嘉定赤城志》卷三五，《咸淳臨安志》卷七○、七九。今錄詩四首。
全宋文·卷二四三二元照（一○四八——一一一六），字湛然，號安忍子，俗姓唐，錢唐馀杭（今屬浙江杭州）人。幼出家居祥符寺，后禮神悟大師處謙習天臺教觀，博究群宗，以律為本。元豐中住持杭州靈芝寺，歷三十年。著述頗豐，今存《無量壽經義疏》，《阿彌陀經義疏》，《資持》、《濟緣》、《行宗》諸記，又有《芝園集》二卷及《芝苑遺編》、《補續(xù)芝園集》等。政和六年卒，年六十九，賜謚大智律師。見《咸淳臨安志》卷七○，《釋門正統(tǒng)》卷八，《新續(xù)高僧傳四集》卷二七。
武林西湖高僧事略師名元照。字湛然。馀杭唐氏。少依祥符東藏慧鑒師學毗尼。及見神悟謙公講天臺教觀。遂摳衣出門。博究群宗。以律為本。又從廣慈受菩薩戒。戒光發(fā)見。頓漸律儀罔不兼?zhèn)洹Ｄ仙揭蛔谖等淮笳?。常披布伽黎。杖錫持缽。乞食于市。楊無為贊之曰。持缽出。持缽歸。佛心常在四威儀。初入廛時人不識。虛空常有鬼神知。四主郡席。晚居靈芝。凡三十年。眾常數(shù)百。嘗言化當世莫若講說。垂將來莫若著書。撰資持濟緣行宗應法住法報恩諸記。十六觀小彌陀義疏。及刪定律尼本。共百馀卷。芝園集二十卷。自號安忍子。政和六年秋。命諷普賢行愿品。趺坐而化。漁人皆聞天樂聲。建塔靈芝西北。謚大智。
贊曰。
毗尼秘藏 終南著稱 中微孰振 大智崛興
儀合萬行 論集諸乘 芝園西邁 天樂來迎
新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一釋元照，字湛然，馀杭唐氏子也。少依祥符東藏慧鑒。年十八通《法華》，試經得度，專學毗尼。及見神悟謙師講天臺教觀，博究群宗，以律為本。乃從廣慈授菩薩戒，慧定珠圓，威儀中度，綱領條貫，罔不兼?zhèn)?。后嗣法允堪，南山一宗，蔚然大振。常披伽黎，杖錫持缽，乞食于市?？嘈星逍?，遐邇感應，重造明州五臺戒壇。壇成，有一老人神氣超邁，眉須皓白，進而啟曰：“愿獻三珠用賀新壇?！边灯湫帐?，笑而不答，飄然竟去。因置珠壇心，屢有光異。其后壇主嘗會十師，開大法戒，夜分有一僧登壇，忽睹圓光外徹，中見善財童子。僧乃驚呼，眾起視之，悉皆環(huán)禮。自是益昭虔懇，而珠光所見神異非一，世所罕聞。元豐間繼真悟主昭慶。晚居靈芝。三十年攝??講授，眾逾五百，每言“生宏律范，死歸安養(yǎng)，平生所得惟此法門。”有義天遠來求法，為授菩薩戒。登壇六十馀會，度者幾及萬人，所至伽藍必為結界。政和六年丙申九月一日，集眾諷《行愿品》，趺坐而化，葬寺之西北。謚“大智律師”，塔曰“戒光”。著有《資持記》以釋《南山行事鈔》，《濟緣記》以釋《羯磨疏》，《行宗記》以釋《戒疏》，《住法記》以釋《遺教疏》，《報恩記》以釋《盂蘭盆疏》、《觀無量壽佛經》、《彌陀經》諸義疏，及《刪定尼戒本》凡百馀卷。嘗謂其徒曰：“欲化當世，無如講說。若垂來茲，必資著述。”故口誦手書，孜孜不輟，累歲積學，老而忘疲，其精詣所至，福應斯閎，珠光祥善，有自來矣。照有《題白云庵》詩曰：“道人倦逢迎，結庵就巖穴。靜愛山頭云，空濛如積雪。隨風亦卷舒，觸石更明滅。郤憶古人詩，祗可自怡悅。”照嘗持缽乞食，無為居士楊杰頌之曰：“持缽出，持缽歸，佛言常在四威儀。初時入廛人不識，虛空自有鬼神知?！庇轴屧獜唾澰疲骸芭崦夭兀K南著稱。中微誰振，大智崛興。儀合萬行，論集諸乘。芝園西邁，天樂來迎?！?/blockquote>
人物簡介
全宋詩鮮于師中，神宗熙寧元年（一○六八）為原州臨涇縣令（《宋會要輯稿》職官四七之一四）。七年，以秘書丞權通判河州，旋擢知河州（《續(xù)資治通鑒長編》卷二五二、二五四）。十年，貶監(jiān)閬州商稅（同上書卷二八○）。元豐四年（一○八一），為夔州路轉運副使（同上書卷三一三）。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋蘇州人，字望圣。神宗元豐中知南康軍，有治狀。公暇建堂，植八杉，號為直節(jié)，言當守節(jié)如杉樹之直；又筑亭明月泉上，稱欲守廉似泉水之清。蘇轍為作《直節(jié)堂記》，黃庭堅賦《明月泉銘》，名重于時。
人物簡介
簡介元豐二年（1079）任利州路轉運判官。元豐二年（1079）任夔州路轉運判官，10月與程之才兩易。
人物簡介
全宋詩錢師孟，神宗元豐二年（一○七九）權知邕州（《續(xù)資治通鑒長編》卷二九二）。移知宜州（同上書卷三三二）。哲宗元祐中知橫州（《欒城集》卷三○《黃裪知賓州錢師孟知橫州制》）。今錄詩二首。
人物簡介
全宋文·卷二六七三王師說，東平（今山東東平）人，元豐間侍親于永州。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1051—1126
【介紹】：
宋洛陽人，初名建中，又名師極，字彝叔。種世衡孫。少從張載學。以蔭補三班奉職。累官秦鳳路提舉常平。因議免役法忤蔡京，改知德順軍。入元祐黨籍，屏廢十年。后歷知懷德軍、西安州、渭州，屢敗夏人。徽宗宣和中，所諫不見納，致仕。金兵南下，復起。時年事已高，仍知兵有謀，人稱老種。拜同知樞密院，京畿兩河宣撫使。金人退，罷為中太一宮使。金兵再度南下，再起，終河北、河東宣撫使。卒謚忠憲。
全宋詩種師道（一○五一～一一二六），字彝叔，初名建中，避徽宗年號改為師極，詔賜今名，洛陽（今屬河南）人。世衡孫。少從張載學。以蔭補三班奉職，易文階，為熙州推官，權知同谷縣。累擢提舉秦鳳路常平，知德順軍。坐嘗議役法忤蔡京意，入黨籍，屏廢十馀年。起知懷德軍，歷知西安州、渭州，進侍衛(wèi)親軍馬軍副都指揮使，拜保靜軍節(jié)度使?；兆谛退哪辏ㄒ灰欢?，責致仕（《宋史》卷二二《徽宗本紀四》）。又起知憲州、環(huán)州，俄還保靜軍節(jié)度使，復致仕。七年，金人南下，召為檢校少保、靜難軍節(jié)度使、河東河北路制置使兼都統(tǒng)制（《宋會要輯稿》職官七七之六四）。欽宗靖康元年，加檢校少傅，同知樞密院事，為京畿、河北、河東路宣撫使。金師退，罷為中太一宮使。復加檢校少師，進太尉，換節(jié)鎮(zhèn)洮軍，為河北、河東宣撫使。以病卒，年七十六。謚忠憲?！?a target='_blank'>宋史》卷三三五、《東都事略》卷一○七有傳。今錄詩二首。
全宋文·卷二五九六種師道（一○五一——一一二六），初名建中，字彝叔，洛陽（今河南洛陽）人。少從張載學，以蔭補三班奉職。試法，易文階，歷通判原州，提舉秦鳳常平。忤蔡京，入黨籍，屏廢十年。復起，歷帥西北邊州，屢敗夏人，以忤權臣王黼等，兩度致仕。宣和七年，金人南下，召為京畿河北制置使，馳援汴京，尋拜同知樞密院、京畿兩河宣撫使。時春秋已高，天下稱為「老種」，為人畏憚。靖康元年，又以與執(zhí)政者意不合，被解兵柄。其年卒，年七十六，謚忠憲。見《宋會要輯稿》職官七七之六四，《建炎以來系年要錄》卷九○?！?a target='_blank'>宋史》卷三三五有附傳。
人物簡介
全宋文·卷二一一四守一，字不二，杭州景德靈隱寺住持小師，號法真禪師。元豐中，嘗撰《杭州龍井山方圓庵記》，米芾、黃庭堅皆愛而書之。著有《律宗會元》三卷（存）、《終南家業(yè)》六卷（存）等。
人物簡介
大明高僧傳·卷第一 譯經篇第一 解義篇第二之一釋若訥奉旨住上天竺。常領徒千人。大弘三觀十乘五重六即之道。其詞辯若瀉懸河。實為當世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上竺寺欲禮大士。訥迎。高宗問曰。朕于大士合拜不合拜。訥對曰。不拜則各自稱尊。拜則遞相恭敬高宗欣然致拜。又問歲修金光明懺其意為何。訥曰。昔佛為梵釋四王說金光明三昧。囑其護國護人。后世祖師立為懺法。令僧每于歲旦奉行其法為國祈福。此盛世之典也。上說授訥右街僧錄。賜錢即修其道。次年四月八日召訥。領僧五十入內觀堂修護國金光明三昧。賜齋罷訥登座說法。上問曰。佛法固妙。安得如許經卷。訥曰。有本者如是。高宗大悅進訥左街僧錄。號曰慧光法師。自是歲歲此日入內修舉佛事。賜絹帛五十疋。七年八月召訥入內賜齋說法稱旨恩寵隆渥加異。
補續(xù)高僧傳·義解篇若訥。字希言。嘉興孫氏子。初依竹庵。次謁證悟于赤城。命首眾座下。暨悟化。遂嗣師道。道大弘。乾道三年。孝宗幸上竺。展敬大士。師接候稱旨。授右街僧錄。因詔。于山中建十六觀堂。仍仿其制。作堂于大內。即詔師領徒五十人。于四月八日。入內觀堂。修金光護國法。上問曰。佛法固妙。安得如許經卷。師曰。有本者如是。上然之。進左街僧錄。九年。召對選德殿。問大士歷代靈跡。及法華經旨。上曰。最初得師。發(fā)明此事。遂以圓覺悟得法門。譬如著棋。勝負既分。不但并去棋子。棋盤亦須一時并去。師曰。并去者。亦不可得。上曰。宗說俱通。其師之謂。有詔令講圓覺。至此虛妄心。若無六塵處。師曰。心本無形。因塵有相。塵滅心滅。真心湛然。上手書其語。以賜。又問金剛之義答皆稱旨。上曰。朕日讀此經。今更命眾。合誦三萬卷。乃降劄云。平昔以來。所食禽魚之類。傷害為多。今仗般若。為除此過。庶使群生。俱承解脫。時沂王尚幼。上召師入禁中。為王說法摩頂。因以疾乞閒。上曰。且賜地筑室更數(shù)年。彼此作閒人。水邊石上。共說無生。淳熙十一年。退處興福。特授兩街都僧錄。時光宗在東宮。書歸隱之扁。賜之。仍制贊以稱其德。及上退養(yǎng)重華宮。召注金剛經。肩輿登殿。止宿殿廬。注成以進。上披覽。益有省發(fā)。紹興二年十月旦。謂侍人曰。吾宗通法華。宜以此終。乃集眾修法華懺。取道具進兩宮。端坐而化。壽八十二。塔于正寢。賜宗教廣慈法師普炤之塔。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一釋若訥，住上天竺，常領徒千人，大宏三觀十乘五重六即之道。其詞辯若瀉懸河，實為當世四依也。南宋淳熙三年，高宗臨幸，欲禮大士，訥出迎，高宗問曰：“朕于大士禮得拜否？”訥對曰：“不拜則各自稱尊，拜則遞相恭敬。”高宗欣然致拜。又問：“歲修金光明懺，其意為何？”訥言：“昔佛為梵釋四王說金光明三昧，囑其護國護人，后世祖師立為懺法，今僧每于歲旦奉行其法，為國祈福。此盛世之典也?！鄙险f，授訥右街僧錄，賜錢即脩其道。次年四月八日，召訥領僧五十入內觀堂，脩護國金光明三昧，賜齋罷，訥登座說法，上問曰：“佛法固妙，安得如許經卷？”訥曰：“有本者如是?！备咦诖髳?，進訥左街僧錄，號曰“慧光法師”。自是每歲此日入內脩舉佛事，賜絹帛五十疋。七年八月，召訥入內，賜齋，說法稱旨，恩寵有加。
人物簡介
全宋文·卷一四二六韓正彥，字師德（一作思德），相州安陽（今河南安陽）人，琦兄璩之子。初授將作監(jiān)主簿，嘉祐中知昆山縣，浚塘七十里，得膏田數(shù)百頃。屢遷光祿寺丞、大理寺丞。熙寧中為比部員外郎、提舉兩浙路常平等事，提點河北路刑獄。元豐官制行，為倉部郎中。元祐中歷鴻臚少卿、司農少卿、少府監(jiān)、鴻臚卿，一知曹州、兩知滄州，又為河東、河北轉運使，加直秘閣。見韓琦《安陽集》卷四六《五兄著作墓志銘》、《侄孫四殤墓記》，《續(xù)資治通鑒長編》卷二六六、二七六、三三五、三六八、四○二、四二九、四五四，《宋會要輯稿》選舉三三之一八，《吳郡志》卷一二等。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋建州甌寧人，字夢得。歷知蒙州。儂智高犯境，師服籍帑儲而藏之，獨佩州印以守。改知邵武軍，后以職方郎中致仕。哲宗元符中卒，壽百歲。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1053—1101
【介紹】：
宋徐州彭城人，字履常，一字無己，號后山居士。少學文于曾鞏，無意仕進。鞏薦其修史，以布衣未用。哲宗元祐初，蘇軾等薦其文行，起為徐州教授。又用梁燾薦，為太學博士。因越境出南京見蘇軾，改潁州教授。紹圣初，又因進用不由科第而罷歸。元符三年，召為秘書省正字。為人高介有節(jié)，安貧樂道。論詩推服黃庭堅，多苦吟之作，為江西詩派有代表性詩人。有《后山集》、《后山談叢》、《后山詩話》等。
全宋詩陳師道（一○五三～一一○二），字履常，一字無己，自號后山居士，學者稱后山先生，彭城（今江蘇徐州）人。家貧，苦志好學。年十六，以文謁曾鞏，遂留受業(yè)。神宗熙寧中，王安石經學盛行，師道心非其說，絕意仕進。元豐四年（一○八一），曾鞏奉詔修史，薦入史館，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以蘇軾等薦（《蘇軾文集》卷二七《薦布衣陳師道狀》），起為亳州司戶參軍，充徐州教授（本集《謝徐州教授啟》）。七月，除太學博士（《續(xù)資治通鑒長編》卷四三○），因五月間曾托疾乞假到南京見蘇軾，仍罷為徐州教授（本集《謝再授徐州教授啟》）。五年，移潁州教授（任淵《后山年譜》）。紹圣元年（一○九四），坐蘇軾馀黨，謫監(jiān)海陵酒稅（本集《與魯直書》）。二年，調彭澤令，以母喪未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召為秘書省正字（《后山年譜》）?；兆诮ㄖ芯竾辏ㄒ灰弧鹨唬?，扈從南郊，天寒無綿衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遺著由門人魏衍編為《彭城陳先生集》二十卷，其中詩六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陳先生集記》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收詩多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任淵《后山詩注》傳世?！?a target='_blank'>宋史》卷四四四有傳。 陳師道詩，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有紹興二年謝克家序）為底本（卷六原缺第二十二頁，據(jù)目錄以宋刻《后山詩注》本補足）。校以宋刻《后山詩注》（殘存卷三下至六，藏北京圖書館，簡稱宋注本）、高麗活字本《后山詩注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部叢刊》據(jù)此影印，簡稱高麗本）、影印文淵閣《四庫全書》本《后山詩注》十二卷（簡稱庫注本），清雍正八年（一七三○）趙駿烈刻本《后山先生集》二十四卷（據(jù)明弘治十二年馬暾刻本《后山先生集》三十卷重編，簡稱趙本）、影印文淵閣《四庫全書》本《后山集》二十四卷（簡稱四庫本）、張鈞衡《適園叢書》本《陳后山集》三十卷（一九一四年據(jù)舊鈔本翻刻，簡稱張本）。除宋刻殘本外，五本共同的異文校語簡作各本。凡底本失收而見于校本諸詩，編為第七卷，新輯集外詩附后。
詞學圖錄陳師道（1053-1102） 字履常，一字無己，號后山。彭城（今徐州）人。16歲師曾鞏。元祐四年蘇軾任杭州太守，師道至南京送行，以擅離職守，被劾去職。不久復職，調潁州教授，時蘇軾任潁州太守，希望收為弟子，師道以"向來一瓣香，敬為曾南豐"婉辭。師道于詞頗自推許，自稱"余它文未能及人，獨于詞自謂不減秦七黃九。"（《書舊詞后》）。門人魏衍為其編《后山集》，集中詩 6卷，文14卷?！对娫挕?、《談叢》別自為書。有《后山長短句》。
全宋文·卷二六六四陳師道（一○五二——一一○一），字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。年十六，從曾鞏受業(yè)，鞏大器之。熙寧中，王氏經學盛行，師道心非其說，遂絕意進取。元豐中，曾鞏典五朝史事，薦其為屬，朝廷以白衣難之。元祐初，以蘇軾等薦，起為徐州教授，未幾除太學博士。言者謂在官嘗越境出南京見蘇軾，改教授潁州，又論其進非科第，罷歸，調彭澤令，不赴。元符三年，召為秘書省正字。建中靖國元年卒，年五十。師道高介有節(jié)，好學苦志，于諸經尤邃《詩》、《禮》。為文精深雅奧，又喜作詩，自云學黃庭堅。所著有《后山集》、《后山談叢》、《后山詩話》等。見本集卷一五《御書記》，魏衍《彭城陳先生集記》（《后山詩注》卷首），《宋史》卷四四四本傳。
