人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋建昌軍南城人。道士。字太虛，號(hào)真靖，自稱碧虛子。謂游天臺(tái)遇鴻濛先生張無(wú)夢(mèng)授秘術(shù)，神宗聞其名，召對(duì)天章閣，命設(shè)羅天大醮，累遷至右街副道篆，賜號(hào)真人。乞歸廬山，行李百擔(dān)皆經(jīng)史。讀書至老不倦，詩(shī)書畫皆清婉可喜。卒年七十。著有《四升經(jīng)集注》等。
全宋詩(shī)陳景元（一○三○—一○九九），字太虛，道士，自稱碧虛子，建昌南城（今屬江西）人。神宗召對(duì)天章閣，賜號(hào)真靖。授右街副道箓。熙寧六年（一○七三）為太一宮主（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二四四），賜號(hào)真人。哲宗元符二年乞歸廬山，卒，年七十。事見(jiàn)《宣和書譜》卷六。
全宋文·卷一五二九陳景元（一○二五——一○九四），道士，字太虛，自稱碧虛子，賜號(hào)真靖大師。建昌南城（今江西南城）人。自幼學(xué)道，弱冠棄家，游歷經(jīng)三十年。神宗聞其名，召對(duì)天章閣，累遷至右街副道箓，賜號(hào)真人。后乞歸廬山，晚年棲茅山。紹圣元年卒，年七十。好讀書，至老不倦，所藏內(nèi)外書數(shù)千卷，皆素所校正，詩(shī)書畫皆清婉可喜。著有《道德真經(jīng)藏室纂微》、《南華真經(jīng)章句音義》、《西升經(jīng)集注》、《大洞真經(jīng)玉訣音義》、《度人經(jīng)集注》等多種，俱收入《正統(tǒng)道藏》。事跡見(jiàn)《宣和畫譜》卷六，薛致玄《述道德真經(jīng)藏室纂微開題科文疏》（《道藏》難字號(hào)）。
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補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇智林。姓坑氏。上世番禺人。既受具。禮慶阇黎為師。傳秘密教。正勤四十年。不虛一日。仁宗。樂(lè)宗佛事。擇開寶寺西北隅。增葺精舍。韨除凈場(chǎng)。親篆殿額。像設(shè)莊嚴(yán)。皆自內(nèi)出。賜名寶生院。屬師住持。命主教門事。賜號(hào)宣教大師。天下僧籍。為之統(tǒng)首。師于陀羅尼門。受持精密。國(guó)有祈禱。罔不獲應(yīng)。內(nèi)繇宮省。以至宗室貴戚。莫不厚為之禮。道俗傾向。搢紳景重。張文定公安道。潛心內(nèi)典。嘗從師問(wèn)梵學(xué)。師為啟發(fā)隱奧?？浦笚l暢。張于言下了然。益深敬事。張又問(wèn)曰。羂索諸部。壇場(chǎng)軌儀。種種莊嚴(yán)。不離世諦。無(wú)上正等諸佛心印。其用如何。師云。壇有多名?？罩菫樯?。一念凈圓。同法界性。住無(wú)所住。如空無(wú)依。彼誠(chéng)之至者。猶可以動(dòng)天地。而感鬼神。妙湛總持一相三昧。具足神力。豈思議所及。佛以大事因緣故。出現(xiàn)于世。無(wú)有二法。惟一乘道。至于隨緣立教。應(yīng)物利生。百千法門。等為妙用?？罩窃普?。第一義諦也。張致嘆曰。醍醐甘露。聞所未聞。吾固知師深得般若究竟法空相。非但嚴(yán)凈毗尼。專精觀行而已。熙寧四年四月十二日。起居如平嘗。忽作而曰。吾報(bào)盡今夕耶。暮而歸寂。徒眾葬于開封縣東原。張公銘其石。
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全宋詩(shī)黃師道，衡陽(yáng)（今屬湖南）人。仁宗景祐元年（一○三四）進(jìn)士（《永樂(lè)大典》卷八六四七）。英宗治平中為旴江太守（《永樂(lè)大典》卷三一四一引《旴江前志》）。
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全宋詩(shī)張師顏，開封襄邑（今河南睢縣）人。去華子。官國(guó)子博士，梓州路提刑（《臨川集》卷五○《權(quán)梓州路提刑都官員外郎張師顏可司封員外郎制》）。事見(jiàn)《宋史》卷三○六《張去華傳》。
全宋文·卷五九四張師顏，襄邑（今河南睢縣西）人，師德弟?；实v末為編敕所刪定官，嘉祐三年以都官員外郎權(quán)大理少卿，治平三年為刑部郎中、同提舉在京諸司庫(kù)務(wù)。熙寧三年以兵部郎中充集賢殿修撰、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，五年同判太常寺，兼禮儀事。見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》儀制三之二七、刑法一之六、職官二七之四七、選舉三三之一一、禮一五之四三，《宋史》卷三○六《張去華傳》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋蘇州吳縣人，祖籍建州甌寧，字圣徒。英宗治平初以虞部員外郎知江陰軍。神宗熙寧十年以司農(nóng)少卿知袁州，惠政愛(ài)民，有治績(jī)。官至左中散大夫、普寧郡侯致仕。及退，與元絳、程師孟諸人詩(shī)酒往還，號(hào)十老。年八十卒。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1032—1096
【介紹】：
遼遼州遼濱人，字公范。第進(jìn)士。授秘書省著作佐郎。調(diào)恩州軍事判官。鞫獄明敏。歷大理寺丞、正，鴻臚少卿等職，官至中京留守。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1030或1032—1103
【介紹】：
宋僧。歸安人，俗姓丘，字明表，號(hào)安閑和尚。通經(jīng)史，善詩(shī)書。肄業(yè)吳山解空講院，參龍華齊岳禪師，得悟，因翻身作狻猊狀，世稱端獅子。后住湖州西余山，佯狂不羈，而辯才猛銳，名動(dòng)四遠(yuǎn)，章惇等皆與之游。有《吳山集》。
全宋詩(shī)釋凈端（一○三二～一一○三），俗姓邱，字表明，歸安（今浙江吳興）人。肄業(yè)吳山解空講院，頓契心法，乃從仁岳法師受公《楞嚴(yán)》要旨。參寶覺(jué)齊岳禪師得悟。見(jiàn)弄獅子者，叢林號(hào)為端師子，自號(hào)安閑和尚。徽宗崇寧二年趺坐而化，年七十二。有《吳山集》，已佚。事見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷一九、《羅湖野錄》卷一、清光緒《歸安縣志》卷四三、《吳興詩(shī)存》卷一四。今錄詩(shī)四十二首。
全宋文·卷一七三九凈端（一○三二——一一○三），字明表，俗姓丘，湖州歸安（今浙江湖州）人。肄業(yè)吳山解空講院，參龍華齊岳禪師得悟。叢林號(hào)稱端師子，自號(hào)安閒和尚。崇寧二年卒，年七十二。著有《吳山集》。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷一九。
禪林僧寶傳·卷第十九端師子者。吳興人也。始見(jiàn)弄師子者。發(fā)明心要。則以?帛像其皮。時(shí)時(shí)著之。因以為號(hào)。住西余山。嗣姑蘇翠峰月禪師。西余去湖州密邇。每雪朝著?衣入城。小兒爭(zhēng)嘩逐之。從人乞錢。得即以散饑寒者。錢穆父赴官浙東。見(jiàn)之約明日飯。端黎明獨(dú)往。避雨入道旁人家。幼婦出迎。俄其夫至詬逐。竟為邏卒所收。穆父吏速客。見(jiàn)之問(wèn)故。曰。煩寄聲錢公。本來(lái)赴齋中。涂奸情事發(fā)。請(qǐng)自飯。穆父聞之驚。且笑顧客曰。此僧胸中無(wú)一點(diǎn)疑事。又嘗見(jiàn)持死雞疾行者。挽衣問(wèn)何之。曰雞為貍害。法不可食。將棄水中。端苦求之。道路聚觀諷。曰。當(dāng)?shù)觅誓丝膳c。端跪作祭文曰。維靈生有鷹鴉之厄。死有湯鑊之災(zāi)。生時(shí)要汝報(bào)曉。死后無(wú)人收埋。奉為轉(zhuǎn)化檀施。施肚為汝作棺材(一本云。阇梨無(wú)可布施。施肚為汝作棺材)。言卒攜雞去。以施饑者。能誦法華經(jīng)。湖人爭(zhēng)延之。必得錢五百乃開秩。目誦數(shù)句。即持錢地坐去。缺薄者易之而去。好歌漁父詞。月夕必歌之達(dá)旦。有狂僧號(hào)回頭和尚。以左道鼓動(dòng)流俗。士大夫亦安其妄。方對(duì)丹陽(yáng)守呂公肉食。端竟至指曰。正當(dāng)與么時(shí)。如何是佛。回頭不能遽對(duì)。端捶其頭。推倒乃行。又有妖人號(hào)不托。掘秀州城外地。有佛像。建塔其上。傾城信敬。端見(jiàn)揕住曰。如何是佛。不托擬議。端趯之而去。章丞相子厚請(qǐng)升座。使俞秀老撰疏。敘其事。曰。推倒回頭。趯翻不托。七軸之蓮經(jīng)未誦。一聲之漁父先聞。端聽(tīng)僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引聲吟曰。本是瀟湘一釣客。自東自西自南北。大眾雜然稱善。端顧笑曰。我觀法王法。法王法如是。下座。子厚留飯。端瞋說(shuō)偈曰。章惇章惇。請(qǐng)我看墳。我卻吃素。汝卻吃葷。子厚為大笑。時(shí)呂太尉吉甫。亦留丹陽(yáng)。三人者日過(guò)從。吉甫誦禪定功德。諸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚獨(dú)稱。鍛可忘憂。稽康得仙。竟作劍解。端說(shuō)偈曰。章公好學(xué)仙。呂公好坐禪徐六喻擔(dān)板。各自見(jiàn)一邊聞?wù)邆饕詾樾?lè)元祐初。圓照禪師自京師慧林。退歸姑蘇見(jiàn)端于甘露曰汝非端師子乎曰是圓照戲之曰。村里師子耳端應(yīng)聲曰。村里師子村里弄眉毛與眼一齊動(dòng)開卻口。肚里直徿?不愛(ài)人取奉直饒弄到帝王宮也是一場(chǎng)乾打鬨圓照粹美。不悟其譏也端客無(wú)錫。欲歸湖且行江上問(wèn)。有湖秀便舡乎篙師曰。我行常潤(rùn)舡也端欣然曰。亦可。乃附船尾。高郵秦觀少游聞其高道。請(qǐng)升座于廣慧端以手自指曰天上無(wú)雙月。人間只一僧一堂風(fēng)冷淡。千古意分明少游首肯之端高自稱譽(yù)。吐語(yǔ)奇怪。逸人也病牙久不愈謂眾曰。明日遷化去。眾以為戲語(yǔ)。請(qǐng)說(shuō)偈。端索筆大書曰。端師子。太慵懶。未死牙齒先壞爛。二時(shí)伴眾赴堂。粥飯都趕不辦。如今得死是便宜。長(zhǎng)眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥飯。五更遂化。閱世七十二。東吳祠之。以為散圣。
贊曰。予竄海外三年而還。叢林頓衰。耆年物故無(wú)馀。所至雛道人成阡陌。皆飽食游談。無(wú)根而已。喟然長(zhǎng)想。如政黃牛端師子輩。皆三十年前。少叢林者。然高風(fēng)逸韻。且爾。況其傳法度生者乎。因載兩士平生大槩。使后之俊流。得以覽觀焉。
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簡(jiǎn)介嘉祐五年（1060）任邕州知州。治平四年（1067）任鼎州知州，替劉章。
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簡(jiǎn)介治平元年（1064）任信州知州，4月18日降監(jiān)當(dāng)差遣。
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全宋文·卷一八二七皇甫師中，桐廬（今浙江桐廬）人，治平二年進(jìn)士。見(jiàn)雍正《浙江通志》卷一二三。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋大通，號(hào)善本，俗姓董，潁州（今安徽阜陽(yáng)市）人。及長(zhǎng)，博極群書而無(wú)仕宦之意。與弟善思往京師地藏院，選經(jīng)得度，習(xí)毗尼。東游至姑蘇，禮圓照于瑞光。神宗元豐七年（一○八四），渡淮，留太守巖。久之，出住雙林，遷凈慈，尋徙法云寺。為青原下十二世，慧林本禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄偈二首。
禪林僧寶傳·卷第二十九禪師名善本。生董氏。漢仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪。父溫。皆官于穎。遂為穎人。初母無(wú)子。禱于佛像前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食。俄娠。及生本骨相秀異。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長(zhǎng)博學(xué)。操履清修。母亡哀毀過(guò)禮。無(wú)仕宦意。辟谷學(xué)道。隱于筆工。然氣剛不屈。沈默白眼公卿。嘉祐八年。與弟善思。俱至京師。藉名顯圣地藏院。試所習(xí)為大僧。其師圓成律師惠揖者。謂人曰。本它日當(dāng)有海內(nèi)名。乃生我法中乎。圓成使聽(tīng)習(xí)毗尼。隨喜雜華。夜夢(mèng)見(jiàn)童子。如世所??善財(cái)。合掌導(dǎo)而南。既覺(jué)曰。諸佛菩薩。加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時(shí)圓照禪師。道振吳中。本徑造姑蘇。謁于瑞光。圓照坐定。特顧之。本默契宗旨。服勤五年。盡得其要。其整頓提撕之綱。研練差別之智?？v橫舒卷。度越前規(guī)。一時(shí)輩流。無(wú)出其右。圓照倚之。以大其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山棲賢。出入臥內(nèi)。如寂子之于東寺。元豐七年春。絕九江游淮山。遍禮祖塔。眷浮山巖叢之勝。有終焉志。遂居太守巖。久之出世。住婺州雙林六年。浙東道俗追崇。至謂傅大士復(fù)生。移住錢塘凈慈。繼圓照之后。食堂日千馀口。仰給于檀施。而供養(yǎng)莊嚴(yán)之盛。游者疑在諸天(或云西天)。時(shí)號(hào)大小本 神考(或作哲宗)聞其名。有詔住上都法云寺。賜號(hào)大通禪師。又繼圓通之后。本玉立孤峻。儼臨清(或云千眾)眾。如萬(wàn)山環(huán)天柱。讓其高寒。然精粗與眾共。未嘗以言徇物。以色假人。王公貴人。施舍日填門。廈屋萬(wàn)礎(chǔ)。涂金鏤碧。如地涌寶坊。住八年。請(qǐng)于 朝。愿歸老于西湖之上。詔可。遂東還。庵龍山崇德。杜門卻掃。與世相忘。又十年。天下愿見(jiàn)。而不可得。獨(dú)與法子思睿俱。睿與余善。為予言其平生。曰。臨眾三十年。未嘗笑。及閑居時(shí)。抵掌笑語(yǔ)。問(wèn)其故。曰不莊敬。何以率眾。吾昔為叢林。故強(qiáng)行之。非性實(shí)然也。所至見(jiàn)盡佛菩薩行立之像。不敢坐伊蒲塞饌。以魚胾。名者不食。其真誠(chéng)敬事。防心離過(guò)。類如此。大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日已而。果歿。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身于上方。閱世七十有五(或三)。坐四十有五夏。
贊曰。本出云門之后。望雪竇為四世嫡孫。平居作止。直視不瞬。及其升堂演唱。則左右顧。如象王回旋。學(xué)者多自此悟入。方其將終之夕。越僧夢(mèng)本歸兜率天。味其為人。居處服玩。行己利物。日新其德。不置之諸天。尚何之哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇善本。族董氏。漢仲舒之后也。其先家大康仲舒村。大父琪。父溫。皆官于穎。遂為穎人。母無(wú)子。禱白衣大士。誓曰。得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生骨相秀異。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長(zhǎng)博學(xué)。操履清修。母亡哀毀過(guò)禮。無(wú)仕宦意。氣剛不屈。沉嘿白眼公卿。嘉祐八年。至京師地藏院。試通經(jīng)得度。習(xí)毗尼。隨喜雜華。夜夢(mèng)見(jiàn)童子。如世所畫善財(cái)。合掌導(dǎo)而南。既覺(jué)曰。諸佛菩薩。加被我矣。其欲我南詢乎。時(shí)圓照道振吳中。造焉。照一見(jiàn)知為法器。特顧之。服勤五年。盡得其要。其整頓提撕之綱。研練差別之智?？v橫卷舒。度越前規(guī)。一時(shí)流輩。無(wú)出其右。圓照倚之。以大其家。元豐七年。遍游居浮山太守巖。出世住婺州雙林。移錢塘凈慈。繼圓照后。法席冠江浙。時(shí)號(hào)大小本云。上聞其名。有詔住上都法云寺。賜號(hào)大通禪師。師玉立孤峻。未嘗以言徇物。以色假人。王公貴人。施舍填門。而精粗與眾共。住八年。請(qǐng)于朝。愿歸老西湖。詔可。遂東還。庵龍山崇德。杜門卻掃。與世相忘。天下愿見(jiàn)不可得。師臨眾三十年。未嘗笑。及閑居時(shí)。抵掌笑語(yǔ)。問(wèn)其故。曰。不莊敬何以率眾。吾昔為叢林。故強(qiáng)行之。非性實(shí)然也。所至見(jiàn)佛菩薩行立之像。不敢坐。伊蒲塞饌。以魚胾名者不食。其真誠(chéng)敬事。防心離過(guò)。類如此。大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日。已而果歿。有異禽。翔鳴于庭而去。塔全身于上方。閱世七十五。坐四十五夏。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一（釋宗本）弟子善本，姓董氏，開封人。母禱佛而生，及長(zhǎng)，試《華嚴(yán)經(jīng)》得度，師事圓照，時(shí)稱大本、小本。詔住上都法云寺，賜號(hào)“大通”。后歸杭州象塢寺，杜門卻掃，專修凈業(yè)。有僧定中見(jiàn)方丈彌陀佛，示金色身。大觀三年十二月甲子，屈三指告門人曰：“止有三日耳。”及期趺坐，西面而去。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷一五二五宗正，天臺(tái)宗僧，寶云義通之重法孫，賜號(hào)文慧大師。治平中住明州延慶寺。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1036—1101
【介紹】：
宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。蘇洵子。仁宗嘉祐二年進(jìn)士。再中制科。為鳳翔府簽書判官，召試得直史館，攝開封府推官。神宗熙寧中上書論王安石新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元豐中，因詩(shī)托諷，逮赴臺(tái)獄，后以黃州團(tuán)練副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中書舍人、翰林學(xué)士兼侍讀。以龍圖閣學(xué)士知杭州，會(huì)大旱，饑疾并作，軾請(qǐng)免上供米，又減價(jià)糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，軾倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長(zhǎng)堤，民德之。元祐六年，召為翰林承旨，尋因讒出知潁州，徙揚(yáng)州。后以端明殿翰林侍讀兩學(xué)士出知定州，后貶惠州。紹圣中累貶瓊州別駕，居昌化。徽宗立，元符三年赦還，提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。尋病逝常州。謚文忠。所作詩(shī)文清新暢達(dá)，作詞豪放，開拓內(nèi)容，突破綺靡詞風(fēng)，工書善畫。有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂(lè)府》、《仇池筆記》《論語(yǔ)說(shuō)》等。
全宋詩(shī)蘇軾（一○三六～一一○一），字子瞻，一字和仲，自號(hào)東坡居士，眉山（今屬四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）進(jìn)士。六年，試制科，授簽書鳳翔府節(jié)度判官?gòu)d事。英宗治平二年（一○六五），除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。三年，父洵卒，護(hù)喪歸蜀。神宗熙寧二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權(quán)開封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元豐二年（一○七九），移知湖州，烏臺(tái)詩(shī)案獄起，貶黃州團(tuán)練副使。四年，移汝州團(tuán)練副使。八年春，得請(qǐng)常州居住，十月知登州。尋召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）遷中書舍人，改翰林學(xué)士。四年，知杭州。六年，除翰林學(xué)士承旨，尋知潁州。歷知揚(yáng)州、定州。紹圣元年（一○九四），貶惠州。四年，再貶儋州?；兆诩次?，赦還，提舉玉局觀。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六（按：軾生于仁宗景祐三年十二月十九日，時(shí)已入公元一○三七年）。孝宗時(shí)謚文忠。有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶詩(shī)》四卷等?！?a target='_blank'>宋史》卷三三八有傳?！√K軾詩(shī)，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成》為底本，卷四七、四八，以清乾隆刊馮應(yīng)榴《蘇文忠詩(shī)合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡后集》（殘，簡(jiǎn)稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡后集》（殘，簡(jiǎn)稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡(jiǎn)稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生后集》（殘，簡(jiǎn)稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩(shī)》（簡(jiǎn)稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩(shī)前集》（殘，簡(jiǎn)稱集注）、宋嘉泰刊施元之、顧禧《注東坡先生詩(shī)》（殘，簡(jiǎn)稱施甲）、宋景定補(bǔ)刊施、顧《注東坡先生詩(shī)》（殘，簡(jiǎn)稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩(shī)》（簡(jiǎn)稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩(shī)》（殘，簡(jiǎn)稱類乙）、元?jiǎng)?wù)本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩(shī)》（簡(jiǎn)稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡(jiǎn)稱七集）、明萬(wàn)歷刊《重編東坡先生外集》（簡(jiǎn)稱外集）、清查慎行《補(bǔ)注東坡編年詩(shī)》（簡(jiǎn)稱查注）、清馮應(yīng)榴《蘇文忠詩(shī)合注》（簡(jiǎn)稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩(shī)文的專著的有關(guān)部分；一為清人、近人的蘇詩(shī)?？迸Z(yǔ)，其中有何焯所校清康熙刊《施注蘇詩(shī)》（簡(jiǎn)稱何校），盧文弨、紀(jì)昀所校清乾隆刊查注（分別簡(jiǎn)稱盧校、紀(jì)校），章鈺所?？娷鯇O覆明成化《東坡七集》（簡(jiǎn)稱章校）。卷四八所收詩(shī)篇除《重編東坡先生外集》外，還分別采自《春渚紀(jì)聞》、《侯鯖錄》等書，亦據(jù)所采各書及有關(guān)資料進(jìn)行校勘。新輯集外詩(shī)，編為第四九卷。 起仁宗嘉祐四年己亥十月，公還朝，侍宮師自眉山發(fā)嘉陵，下夔、巫，十二月至荊州作。
詞學(xué)圖錄蘇軾（1036-1101） 字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山人。蘇洵長(zhǎng)子。有《東坡七集》、《東坡詞》。
黃鶴樓志·人物篇蘇軾（1036～1101） 宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。歷官杭州、湖州等地。因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶為黃州團(tuán)練副使，筑室東坡，自號(hào)東坡居士。復(fù)起后官至禮部尚書。卒謚文忠。為北宋后期文壇領(lǐng)袖，詞開豪放一派，唐宋八大家之一，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”；與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修并稱唐宋四大家；亦工書畫，書法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。有《東坡全集》等。曾作詩(shī)《李公擇求黃鶴樓詩(shī)因記舊所聞?dòng)隈T當(dāng)世者》、填詞《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》，對(duì)與黃鶴樓的有關(guān)的傳說(shuō)故事做了詩(shī)意的描述和渲染。在黃鵠山泉側(cè)原有蘇東坡謫居石刻遺像。
全宋文·卷一八四九蘇軾（一○三七——一一○一），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。蘇洵次子。嘉祐二年登進(jìn)士乙科，受歐陽(yáng)修賞識(shí)。任鳳翔府判官，入直史館。熙寧間王安石變法，軾因政見(jiàn)分歧，通判杭州，徙知密州、徐州、湖州。元豐二年烏臺(tái)詩(shī)案后，謫為黃州團(tuán)練副使。元祐初返京，累遷中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥。旋拜龍圖閣學(xué)士、出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州，其間曾被召還朝任禮部尚書等職。為元祐黨爭(zhēng)所累，紹圣初謫于惠州，再徙儋州?；兆诹?，遇赦北還。建中靖國(guó)元年卒于常州。其主要著作存世者有《易傳》、《書傳》及《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內(nèi)制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩(shī)》四卷。事跡見(jiàn)《欒城后集》卷二二《亡兄子瞻墓志銘》及《宋史》卷三三八本傳。
