人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：924—971
【介紹】：
五代時(shí)徐州人，字子通，小名雨師。李昪第四子。南唐開國后，封壽陽郡王，進(jìn)宣城王。李璟時(shí)，封鄂王，改燕王，再徙齊王。性剛毅，然不歷軍事。保大末，以元帥督師淮南，軍政皆委監(jiān)軍使陳覺?；茨蠑。龤埍鴼w金陵。復(fù)拜浙西節(jié)度使，力辭之，改撫州大都督。在鎮(zhèn)十余年，日事酣飲，怠于視事。卒謚昭孝。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—966
【介紹】：
五代時(shí)成都人。仕后蜀。孟昶廣政末為文州刺史。宋滅后蜀，統(tǒng)帥王全斌不恤軍務(wù)，掠奪無厭，蜀人苦之，遂作亂，聚眾十余萬，推師雄為帥，攻占彭州。后為宋師所敗，走金堂病死。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代后唐時(shí)僧，閩人。為人寬綽純篤，無故寡言。住韶州靈樹院。南漢劉氏每迎召敏入請問，所占皆驗(yàn)。號為知圣大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科閩人也。始得心法于安禪師。及劉氏據(jù)番禺。每迎入府供養(yǎng)。有所詢訪。謂之乞愿。敏亦無所顧忌。輒隨事占對。后皆奇中。因署號知圣大師所居靈樹院。巖谷尤深。窅丈室燕坐。悉屏絕童仆。獨(dú)一凈人侍側(cè)。呼之為所由。一日登山。遽麾使去。凈人因蔽草中窺之。見敏沒入地。久之乃復(fù)出。凈人竟前問所往。徐曰。吾與山王有故。邀吾閑談耳。且戒之。曰。所由勿泄吾跡于外。
有僧問云。如何是佛法至理。敏展兩手。云如何是和尚家風(fēng)。敏云千年田八百主。云學(xué)人不會(huì)。敏云。即當(dāng)屋舍沒人脩。問云。如何是西來意。敏云。童子莫徭兒。云乞師指示。敏云。汝從虔州來。問云。是什么得恁么難會(huì)。敏云?；鸸兕^上風(fēng)車子。
有尼送瓷缽。敏托起云。者個(gè)出在什么處。尼云。定州敏樸破。尼罔措。
或問和尚年多少。敏云。今日生。明日死。又問和尚生緣何處。敏云。日出東。月落西。廣主將興兵。欲訣臧否于敏。敏知之乃封一函子。付知事云。王來則出此開之。竟化去。及廣主至。怒知事曰。和尚疾時(shí)。何不見報(bào)耶。對曰。和尚未嘗有疾。于是出其函。得一帖子。于內(nèi)書云。人天眼目。堂中上座。主因召第一座文偃。開堂說法。以紹其化。兵亦遂寢。且塔其全身于山中。葬費(fèi)皆出王府。
宋高僧傳·卷第二十二 感通篇第六之五釋如敏。閩人也。始見安禪師。遂盛化嶺外。誠多異跡。其為人也寬綽純篤無故寡言。深憫迷愚率行激勸。劉氏偏霸番禺。每迎召敏入請問多逆知其來。驗(yàn)同合契。廣主奕世奉以周旋時(shí)時(shí)禮見。有疑不決直往詢訪。敏亦無嫌忌啟發(fā)口占然皆準(zhǔn)的時(shí)謂之為乞愿。乃私署為知圣大師。初敏以一苦行為侍者。頗副心意。呼之曰所由也。一日隨登山脊間。卻之潛令下山?；仡櫼娒羧氲匮?。苦行隱草中覆其形。久伺之乃出往迎之。問曰師焉往乎曰吾與山王有舊。邀命言話來如是。時(shí)或亡者乃穴地而出。嚴(yán)誡之曰。所由無宜外說泄吾閑務(wù)。后終于住院。全身不散。喪塔官供。今號靈樹禪師真身塔是歟。
系曰。靈樹如遇大安。必壽臘綿長。出人常限。疑此亦所聞異辭矣。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本生平不詳。五代時(shí)禪僧。嗣云門文偃。后住興元府普通院，遷潭州谷山。《景德傳燈錄》卷二三有傳，并錄詩偈1首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)僧。泉州莆田人。初于福州玄沙院出家。后嗣長慶慧棱。閩主迎請住福州報(bào)慈院，賜號慧覺大師。世稱報(bào)慈和尚。
唐詩大辭典 修訂本泉州莆田(今福建莆田)人。五代閩時(shí)僧。初于福州玄沙院出家。后嗣長慶慧棱。閩主迎請其住福州報(bào)慈院，賜號慧覺大師，世稱報(bào)慈和尚。《祖堂集》卷一二、《景德傳燈錄》卷二一有傳。《祖堂集》卷一三錄存其詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
簡介本名吳真流，常樂吉利鄉(xiāng)（今越南北寧省威靈市）人。少業(yè)儒，及長，投開國云峰寺受具，精研佛典，年甫四十，即名滿天下，為越南“無言通”派第四代傳人。丁朝太平二年（971），丁先皇召對，稱旨，拜為僧統(tǒng)，賜號匡越大師。據(jù)《大越史記全書·黎記》載，宋太宗雍熙三年（986），李覺出使越南，返汴之夕，匡越禪師按李后主《阮郎歸》制曲《王郎歸》以餞。此詞是越南現(xiàn)存最早的一首漢字詞，匡越禪師能填寫這樣水準(zhǔn)較高的詞作確屬難能可貴。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)僧。泉州仙游人。俗姓阮。初于本州出家，歷參眾禪師，未契機(jī)緣，終嗣保福從展。尋往游吳越，歸住泉州招慶寺，世稱福先招慶和尚。為郡守所禮，賜號凈修禪師。曾為《祖堂集》撰序，又撰《泉州新佛新著諸師頌》一卷。
唐詩大辭典 修訂本一作省澄、文僜。俗姓阮，泉州仙游(今福建仙游)人。初于本州出家。歷參眾禪師，皆未契機(jī)緣，終嗣保福從展。尋往游吳越，歸住泉州招慶寺，世稱福先招慶和尚。為郡守所禮，賜號凈修禪師。卒年不詳?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一三、《景德傳燈錄》卷二二有傳。二書存其詩偈7首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本五代時(shí)禪僧。嗣云門文偃。后住朗州德山，賜號圓明大師?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二二有傳?！?a target='_blank'>云門匡真禪師廣錄》卷下錄其詩偈11首，皆頌云門禪旨之作?！?a target='_blank'>天圣廣燈錄》卷二一收為其門人鼎州普安山道禪師所作，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
全粵詩·卷一九釋緣密，號圓明。韶州云門釋文偃法嗣，為青原下七世。后住鼎州德山。宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一五有傳。詩十二首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)僧。福州福唐人，俗姓鄭。出家于寶林院。嗣雪峰義存。泉州刺史王延彬迎住五峰，奏賜號弘教大師。后住泉州睡龍山，世稱睡龍和尚。
唐詩大辭典 修訂本俗姓鄭，福州福唐(今福建福清)人。五代閩時(shí)禪僧。出家于寶林院。嗣雪峰義存。泉州刺史王延彬迎之住五峰，奏賜號弘教大師。后住泉州睡龍山，世稱睡龍和尚。《祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一九有傳，并錄其詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)僧。福州長溪人，俗姓陳。初于龜山出家，受戒后，游諸方。參石霜慶諸，未契法意，轉(zhuǎn)參巖頭全豁，服其心傳。王審知請居福州羅山，賜號法寶禪師，世稱羅山和尚。卒于山。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇羅山道閑禪師。長溪陳氏子。出家龜山。年滿受具。遍歷諸方。嘗謁石霜。問。去住不寧時(shí)如何。霜曰。直須盡卻。師不契。乃參巖頭。亦如前問。頭曰。從他去住。管他作么。師于是服膺。閩帥飲其法味。請居羅山。號法寶禪師。僧辭保福。福問。甚處去。曰。禮拜羅山。福曰。汝向羅山道。保福秋間上府朝覲大王。置四十個(gè)問。頭問。和尚忽若一句不相當(dāng)。莫言不道。僧舉似師。師呵呵大笑曰。陳老師自入福建道洪塘橋下一寨。未曾見有個(gè)毛頭星現(xiàn)。汝與我向從展道。陳老師無許多問頭。祗有一口劍。一劍下有分身意。有出身路。不明便須成末。僧回舉似福。福曰。我當(dāng)時(shí)也祗是謔伊。至秋入府。師特為辦茶筵請福。福不赴。卻向僧曰。我中間曾有謔語。恐和尚問著。僧歸舉似。師曰。汝向他道。猛虎終不食伏肉。僧又去。福遂來。臨遷化。上堂集眾良久。展左手。主事罔測。乃令東邊師僧退后。又展右手。令西邊師僧退后。乃曰。欲報(bào)佛恩。無過流通大教。歸去也珍重。言訖莞爾而寂。
系曰。巖頭門下得法者。傳燈現(xiàn)錄六人。而二彥一閑最著。僧統(tǒng)僅傳瑞巖彥。而玄泉彥與閑師不載。予故表之。使知黃龍明招二公所自出也。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)揚(yáng)州人。豪健義俠，粗通兵法。初仕吳，為黑云都指揮使，將兵屯上高，常與酒徒聚飲，醉則起舞悲歌。因遭疑忌，遂投奔湖南。馬殷聞其至，以為馬步軍都指揮使，攻取嶺南六州，授昭州刺史。后二年，辰溆蠻起事，復(fù)帥衡山兵平之。后病卒。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本五代時(shí)禪僧。嗣廣德義禪師。后住襄州萬銅山廣德寺。《景德傳燈錄》卷二三有傳，錄詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之補(bǔ)入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時(shí)錢塘人。生有異相，青骨方瞳，形如瘦鶴。曾獨(dú)處真圣宮數(shù)年，翻繹蕊笈瑯函之秘，深得微旨。后歸宋，選居太乙宮，賜號元靜大師。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：933—996
【介紹】：
宋滁州全椒人，字師黯，一字偕仁。五代南唐時(shí)進(jìn)士。后主擢為知制誥，遷中書舍人，參預(yù)機(jī)密，恩寵第一。歸宋，累遷中書舍人，翰林學(xué)士。至道元年除給事中、參知政事，與寇準(zhǔn)同列，政事一決于準(zhǔn)，無所參預(yù)，專修時(shí)政記，甘言善柔而已。后欲自固權(quán)位，奏事劾準(zhǔn)。博涉經(jīng)史，多知典故，文采清麗，然性險(xiǎn)诐鄙吝，好攻人短。有《賈氏談錄》及文集。
全宋詩張洎（九三四～九九七），字師黯，改字偕仁，滁州全椒（今屬安徽）人。南唐進(jìn)士，官至中書舍人，清輝殿學(xué)士。入宋，授太子中允。太宗即位，選直舍人院，考試諸州進(jìn)士。太平興國四年（九七九）出知相州，次年移貝州。入知譯經(jīng)院。端拱中判大理寺，充史館修撰，判集賢院事。淳化中為翰林學(xué)士。后代蘇易簡為參知政事，至道三年罷為刑部侍郎（《續(xù)資治通鑒長編》卷四一）。尋卒，年六十四。《宋史》卷二六七、《東都事略》卷三七有傳。今錄詩三首。
全宋文·卷五七張洎（九三四——九九七），舊字師黯，改字偕仁，滁州全椒（今安徽全椒）人。南唐進(jìn)士，后主時(shí)累遷至中書舍人、清輝殿學(xué)士，參預(yù)機(jī)密。入宋為太子中允、判刑部。太宗即位，直舍人院，使高麗，改戶部員外郎。淳化中，拜中書舍人，充翰林學(xué)士。至道元年為給事中、參知政事；三年罷，改刑部侍郎，卒，年六十四。洎善迎合，好攻人之短。博涉經(jīng)史，文采清麗，著文集五十卷，另有《賈氏談錄》一卷（存）?！?a target='_blank'>宋史》卷二六七有傳。
全唐文·卷八百七十二洎字師黯。改字偕仁。滁州全椒人。南唐進(jìn)士。累遷中書舍人清輝殿學(xué)士。入宋。歷官參知政事。卒年六十四。贈(zèng)刑部尚書。
人物簡介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇蕭公祖師。蜀人。生于殘?zhí)?。師雪峰存和尚。行頭陀行。久之。得悟而發(fā)通。于閩服。大著神異。閩人莫知其名。因稱蕭公祖師。古田有白蛇肆害。師驅(qū)之。溪源有毒龍為雉。師降之。至于封山打洞。無妖不剪。無怪不除。合四境之內(nèi)。地方千馀里。魔氛不作。月皎清光。人無惡夢。有偈曰。剃發(fā)還留發(fā)。居塵不染塵。人稱三教主。了義一歸真。又曰。一相元無相。如來如不來。道全歸四果。顯法救三災(zāi)。觀師偈意。是蓋大菩薩。示跡度生。非專羊鹿位中人也。師至宋嘉熙間。始入滅。住世三百馀歲?；鸹邙P冠巖。祥光燭天。異香普聞?；鸨M。鄉(xiāng)民刻木肖師形。盛骨于內(nèi)。請有司立庵奉之。錫胤弭災(zāi)。隨禱而應(yīng)。尤效于雨。虔禮則霈焉隨踵而至。
