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破壞詐師子
【三藏法數(shù)】
謂如來無畏宣說正法，則彼邪魔外道之說，自然摧破。猶真師子王震吼，則彼詐作師子者，自失聲矣。
數(shù)論師，計(jì)冥諦生
【三藏法數(shù)】
從數(shù)起論，名為數(shù)論。又論能生數(shù)，名為數(shù)論。其造數(shù)論及學(xué)數(shù)論者，皆名數(shù)論師。計(jì)冥諦生者，百論云：從冥生覺，乃至神我，共成二十五諦；以前二十四諦從神我而生，依神我為主，謂神我常覺明了，常住不壞，攝受諸法，是故執(zhí)神我是常、是一、是萬物因、是涅槃因也。（二十五諦者，冥初自性諦，即冥諦也；智大諦，即覺也；我心諦；五唯諦，即色聲香味觸也；五大諦，即地水火風(fēng)空也；五知根諦，即眼耳鼻舌身也；五作業(yè)根諦，即口手足大便小便也；心平等根諦；神我諦，神我即識(shí)神也。）
衛(wèi)世師，計(jì)六句生
【三藏法數(shù)】
梵語衛(wèi)世，華言無勝。其人在佛前八百年出世，時(shí)人以其晝避聲色，匿跡山藪；夜絕視聽，方行乞食，有似鵂鹠鳥，故名鵂鹠仙人。及獲五通，遂說論十萬偈。謂證菩提，便欣入滅。六句生者：一者實(shí)，謂諸法體實(shí)，為德業(yè)所依；二者德，即道德也；三者業(yè)，即作用也；四者大有，謂實(shí)、德、業(yè)同一有也；五者同異，謂如地望地是同，望水即異，水火風(fēng)等亦然；六者和合，謂諸法和合，如鳥飛空，忽至樹枝，住而不去，法亦如是，由和合故，令有住也。（五通者，足不履地、知人心命、回眼千里、呼名即至、石壁無礙也。）
圍陀論師，計(jì)那羅延天生四姓
【三藏法數(shù)】
梵語圍陀，華言智論。梵語那羅延，華言鉤鎖力士，謂其骨節(jié)鉤鎖而有力也。那羅延天能生四姓，謂口生婆羅門，兩臂生剎利，兩生毗舍，兩腳生首陀。（梵語婆羅門，華言凈行。剎利，梵語具云剎帝利，華言田主，即王種也。梵語毗舍，華言商賈。梵語首陀，華言農(nóng)人。）
安荼論師，計(jì)本際生
【三藏法數(shù)】
梵語安荼（無翻），本際者，即過去世之初際也。謂此外道，計(jì)世間最初，有大水時(shí)，有大安荼出生，形如雞卵，后為兩段，上為天，下為地，中生一梵天，復(fù)能出生一切有命、無命之物。故計(jì)梵天是生萬物之主也。
方論師，計(jì)方生人，人生天地
【三藏法數(shù)】
方即四方。謂此外道，計(jì)四方能生人，人能生天地；滅后還入于方也。
口力論師，計(jì)虛空為萬物因
【三藏法數(shù)】
謂此外道，計(jì)從空生風(fēng)，從風(fēng)生火，從火生煖，煖生水，水生凍，堅(jiān)作地，地生五谷，五谷生命，命沒還歸虛空也。（五谷者，禾麻黍菽麥也。）
宿作論師，計(jì)苦樂隨業(yè)
【三藏法數(shù)】
謂此外道，計(jì)一切眾生受苦樂報(bào)，皆隨宿世本業(yè)所作。若有持戒精進(jìn)，受身心苦，能壞本業(yè)；本業(yè)既盡，眾苦亦滅；眾苦滅故，即得涅槃。是故計(jì)宿世所作，為一切因也。（梵語涅槃，華言滅度。）
無因論師，計(jì)自然生
【三藏法數(shù)】
謂此外道，計(jì)一切萬物，無因無緣，皆自然生，皆自然滅也。
小乘外道論師
【三藏法數(shù)】
此外道師，說諸受陰盡，如燈火滅，種壞風(fēng)止，名為涅槃。（陰即身也。梵語涅槃，華言滅度。）
外道方論師
【三藏法數(shù)】
此外道師，說最初生諸方，從諸方生世間人，從人生天地，天地滅沒，還入彼處，名為涅槃。（諸方，即四方也。）
外道風(fēng)仙論師
【三藏法數(shù)】
此外道師，說風(fēng)能生長命物，能殺命物，風(fēng)造萬物，能壞萬物，名風(fēng)為涅槃。（命物者，謂有命之物也。）
外道韋陀論師
【三藏法數(shù)】
此外道師，說從那羅延天中，生大蓮華，從蓮華生梵天祖公，一切有命無命物，從梵天口中生；一切大地，即是修福德戒場，于中一切華草及豬羊驢馬等，殺害供養(yǎng)梵天，得生彼處，名為涅槃。（梵語那羅延，華言鉤鎖力士。）
外道伊賒那論師
【三藏法數(shù)】
此外道師眷屬說，伊賒那論師尊者，形相不可見，遍一切處，以無形相而能生諸有命無命一切萬物，名為涅槃。
叾形外道論師
【三藏法數(shù)】
此外道師，說分別見諸種種異相，名為涅槃。