人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐益州成都人。袁天綱子。傳其父相術(shù)。為廩犧令。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)世居五臺(tái)縣。出家受具。即習(xí)毗尼。姿性淵靜。其平居不為外物撓亂。惟匡訓(xùn)諸徒而已。然遠(yuǎn)近事。靡不豫知。凡有教門(mén)關(guān)系者。必以告人。而使之脩飾備防。時(shí)謂得他心通云。三衣一缽?fù)?。無(wú)所營(yíng)治。寢室虛寂?？椭恋逦盍季?。一挹去。雖湯茗不設(shè)也。入滅之日。祥自郁密天樂(lè)錚鏦。闔寺皆聞。異香紛馥。乃垂語(yǔ)辭眾。趺坐而瞑。
宋高僧傳·卷第十四 明律篇第四之一釋詮律師者。五臺(tái)縣人也。?服出家冠年受戒。儀則清雅眾稟綱繩。習(xí)毗尼宗秘菩薩行。詮除訓(xùn)徒外守默無(wú)撓。遠(yuǎn)近有事靡不豫知。人謂為得他心通也。一食終日弊衣遮體。不貯顆粒房無(wú)縷綜。其強(qiáng)本節(jié)用造次不可及也。入滅之日祥云郁密天樂(lè)錚摐。闔寺僧徒皆聞異香馚馥。乃召集寺眾執(zhí)手告辭囑累門(mén)人加趺而滅云。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐河陽(yáng)人，字師道。與柳宗元之父同室讀書(shū)，為人謹(jǐn)順，官河南尉。年五十，棄家隱伊陽(yáng)鳴皋山中，著書(shū)號(hào)《鳴皋子》。后不知所終。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐絳州人。幼時(shí)父為人殺，母改嫁。及長(zhǎng)，為人庸，夜讀書(shū)。久之，手刃殺父之仇人，詣官自陳。時(shí)高宗在位，原之。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)陜?nèi)恕Ｆ涓甘仃?。有德于其民。遂家焉。七師童孺時(shí)。讀佛經(jīng)。輒能識(shí)其語(yǔ)之華梵。凡義理皆不待解釋而喻。親喪毀瘠柴立。州故有瓦窯七所。相去稍遠(yuǎn)。一日大慟。發(fā)狂竟遁去。家僮跡其后。見(jiàn)獨(dú)端坐窯中。身出金色光明。燦然不可正視。家僮驚就問(wèn)。略無(wú)言。懼而徙。窺別窯。則見(jiàn)七師如前狀。于是遍窺七窯。皆無(wú)小異。未幾而傳其事者響應(yīng)。陜?nèi)死嫌拙粗缟瘛Ｍ硭S落而姓名伯仲猶不易。故鄉(xiāng)里亦因以呼之。
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二釋辛七師者。不顯出家之號(hào)。時(shí)姓氏行次呼之既熟人耳。更無(wú)別召體焉。實(shí)陜?nèi)艘病Ｊ紴閮簳r(shí)。甚聞謹(jǐn)肅不嘗狎弄。少即老成。其父為陜郡守。觀七師之作為謂其母曰。是子非常兒孺。善宜護(hù)養(yǎng)之。年甫十歲迥知佛法可以宗尚。凡經(jīng)卷冥然分其此華此梵。都不緣師教。及鐘荼蓼陟屺之痛愈深。雖親屬勸勉益加柴毀。先是郡城南有瓦窯七所。一日哀號(hào)之際發(fā)狂遁去。其家僮輩躡跡尋之。見(jiàn)其入窯灶中端坐。身有奇光燦若金色。家僮驚就問(wèn)無(wú)言。懼而徒步。次窺一窯復(fù)見(jiàn)七師同前相狀。如是歷遍七窯。一一見(jiàn)其端坐發(fā)光。是以陜服之人重之若神。遇之羅拜焉。
神僧傳·卷第九辛七師。陜?nèi)恕Ｐ疗湫找?。始為兒時(shí)甚謹(jǐn)肅。未嘗以狎弄為事。其父母俱異而憐之。十歲好浮圖氏法。日閱佛書(shū)。自能辨梵音不由師教。其后父為陜郡守。先是郡南有瓦窯七所。及父卒辛七哀毀甚。一日發(fā)狂遁去。其家僮跡其所往至郡南。見(jiàn)辛七在一瓦窯中端坐。身有奇光璨然若煉金色。家僮驚異。次至窯。又見(jiàn)一辛七在焉。歷是七窯俱有一辛七在中。繇是陜?nèi)撕魹樾疗邘煛?/blockquote>
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唐詩(shī)大辭典 修訂本疑為鄭師貞之誤?！度圃?shī)逸》收詩(shī)2句，錄自日本大江維時(shí)編《千載佳句》卷上。
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大唐西域求法高僧傳·卷上師鞭法師者。齊州人也。善咒禁閑梵語(yǔ)。與玄照師從北天向西印度。到庵摩羅割跛城為國(guó)王所敬。居王寺與道希法師相見(jiàn)。申鄉(xiāng)國(guó)之好。同居一夏遇疾而終。年三十五矣。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第九 遺身科忽見(jiàn)之京師平康坊菩提寺。所居不治房舍。夜則藉草一束。隨臥兩廡下。曰此頭陀行也。如是數(shù)年。綱維者謂其宿德。為搆房使歸。以便安養(yǎng)。且譏其狼藉。草曰。爾厭我乎。世不堪戀。何可久哉。是夜遂以所臥束草焚。至明骸骼俱化。唯馀灰燼耳。夫以束草之微。而燬七尺之軀。且無(wú)郁勃之氣。爆裂之聲。是非入三昧。以金剛力。摧血肉之身者。不能也。眾同塑其像于寺而奉之。有所祈禱。尤靈異。
宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七釋束草師者。無(wú)何而至京兆平康坊內(nèi)菩提寺。其為人也。形不足而神俊。吟嘯自得罕接時(shí)人。且不言名姓。常負(fù)束藁坐臥于兩廊下。不樂(lè)住房舍?；蛟拼祟^陀行也。經(jīng)數(shù)年寺內(nèi)綱任勸其住房?；蛴姓V其狼藉。曰爾厭我邪。世不堪戀何可長(zhǎng)也。其夕遂以束藁焚身。至明唯灰燼耳。且無(wú)遺骸。略盡污涂之臭。又無(wú)延燎驚咤之聲。計(jì)其少藁不能焚此全軀。既無(wú)孑遺。然其起三昧火而自焚也。眾皆稱(chēng)嘆民多觀禮焉。京邑信士遂塑其灰為僧形。置于佛殿偏傍。世號(hào)束草師。禱祈多應(yīng)焉。
系曰。處胎經(jīng)中菩薩禪定攝意入火界三昧。愚惑眾生謂為菩薩遭劫火燒是也。比丘實(shí)未及此。無(wú)象此以惑人。如能用少芻??能焚巨骸。則可信矣。故書(shū)曰。民無(wú)胥诪張為幻。吁哉。
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東國(guó)僧尼錄·名僧金山則本龍湫。深不測(cè)。在母岳山南。新羅時(shí)。祖師以鹽累萬(wàn)填實(shí)之。龍徙。仍筑基建大殿。殿四角階。細(xì)澗環(huán)圍。至今樓閣?煥洞省深邃。亦湖南大名藍(lán)(擇里)。
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神僧傳·卷第七釋秀。俗姓李氏。汴州陳留人。習(xí)禪精苦。初至荊州后移洛都天宮寺。深為武太后所敬禮。玄鑒默識(shí)中若符契。長(zhǎng)安中入京住資圣寺。忽戒禪院弟子滅燈燭。弟子留長(zhǎng)明燈亦令滅之。因說(shuō)火災(zāi)難測(cè)不可不備。嘗有寺家不備火燭。佛殿被災(zāi)。又有一寺鐘樓遭火。又一寺經(jīng)藏焚爇。殊可痛惜。寺眾不知其意。至夜失火果焚佛殿鐘樓及經(jīng)藏三所。唐玄宗在藩時(shí)。嘗與諸王俱詣作禮。留施一笛。玄宗出后。秀召弟子曰謹(jǐn)掌此。后有要時(shí)當(dāng)獻(xiàn)上也。及玄宗登極達(dá)摩等方悟其言。取笛以進(jìn)。秀師年百歲卒于此寺。瘞于龍門(mén)山。道俗奔赴數(shù)千人。燕國(guó)公張說(shuō)為其碑文。
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神僧傳·卷第九云居道簡(jiǎn)禪師。久入先云居之室。為堂中第一座。屬先云居將順寂。主事請(qǐng)問(wèn)南堪繼嗣。居曰堂中簡(jiǎn)。主事意謂令揀擇可當(dāng)者。僉曰。第二座可然。且備禮請(qǐng)。第一座若謙讓即堅(jiān)請(qǐng)第二座。師既密承授記略不辭免。即自持道具入方丈攝眾演法。主事等不愜素志。罔循規(guī)式。師察其情乃潛棄去。其夜安樂(lè)樹(shù)神號(hào)泣。詰旦主事大眾奔至麥莊?；谶^(guò)哀痛請(qǐng)歸院。眾聞空中連聲唱曰。和尚來(lái)也。
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神僧傳·卷第六英禪師。居西京法海寺。有異人來(lái)謁曰。弟子知有水陸齋可以利益幽明。自梁武歿后因循不行。今大覺(jué)寺有吳僧義濟(jì)藏此儀文。愿師往求。以來(lái)月十五于山北寺如法修設(shè)。茍釋狴牢敢不知報(bào)。英公尋詣義濟(jì)。得儀文以歸即以所期日于山北寺修設(shè)。次日曛暮向者異人與十?dāng)?shù)輩來(lái)謝曰。弟子即秦莊襄王也。又指其徒曰。此范睢穰侯白起王剪張儀陳軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥無(wú)能救護(hù)。昔梁武帝于金山寺設(shè)此齋時(shí)。前代紂王之臣皆免所苦。弟子爾時(shí)亦暫息苦。然以獄情未決不得出離。今蒙吾師設(shè)齋。弟子與此徒輩。并列國(guó)諸侯眾等皆乘善力將生人間。慮世異國(guó)殊故此來(lái)謝。言訖遂滅。自是儀文布行天下作大利益。
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宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一釋藏師。姓王氏。趙郡人也。父為亳州掾。稚齒尋師居然慕法。而性好獨(dú)處。譙多厲鬼持魅于人。藏七歲只影閑房孤形迥野。嘗無(wú)少畏。至年長(zhǎng)彌見(jiàn)挺拔。故號(hào)降魔藏歟。請(qǐng)列青衿于廣福院明贊禪師。師意其法器。乃發(fā)擿之。應(yīng)對(duì)辯給答出問(wèn)表。因留執(zhí)事服勤受法。俾誦法華踰月徹部。登即剃落受具習(xí)律焉。次講南宗論。大機(jī)將發(fā)俄投麈尾。九州靈跡罕不登升。后往遇北州鼎盛。便誓依棲。秀問(wèn)曰。汝名降魔。我此無(wú)山精木怪。汝翻作魔邪。曰有佛有魔。秀云。汝若是魔。必住不思議境界也。曰是佛亦空。何不思議之有。時(shí)眾莫不異而欽之。先是秀師懸記之。汝與少皞之墟有緣。尋入泰山。數(shù)年學(xué)者臻萃供億克周。為金輿谷朗公行化之亞也。一日告門(mén)人曰。吾今老朽物極有歸。正是其時(shí)。言訖而終。春秋九十一矣。
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神僧傳·卷第六僧金師。新羅人。居睢陽(yáng)。謂錄事參軍房琬云。太守裴寬當(dāng)改。琬問(wèn)何時(shí)。曰明日午敕書(shū)必至。當(dāng)與公相見(jiàn)于郡西南角。琬專(zhuān)候之。午前有驛使兩封牒到。不是琬以為謬也。至午又一驛使送牒來(lái)云。裴公改為安陸別駕。房遽命駕迎僧。身又自去。果于郡西南角相遇裴。召問(wèn)僧云。官雖改其服不改。然公甥侄各當(dāng)分散。及后敕至除別駕紫紱猶存。甥侄之徒各分散矣。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
唐蜀人。善畫(huà)人物、犬馬及佛教、道教人物。
