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《分類字錦》:奉高(奉高)
太康地記:奉高者,以事東岳,帝王禪代之處也。
分類:封禪
《漢語(yǔ)大詞典》:告至
(1).古代帝王封禪或出巡時(shí)在外所行的祭祀之禮。書·舜典“歳二月,東巡守,至于 岱宗 ,柴” 孔 傳:“班瑞之明月,乃順春東巡 岱宗 ……燔柴祭天告至?!?span id="ambsj7r" class="book">《新唐書·禮樂志四》:“又為告至壇,方八十一尺,高三尺,四出陛,以燔柴告至,望秩羣神?!?span id="xpexmfv" class="book">《宋史·禮志十七》:“巡幸之制, 唐 《開元禮》有告至、肆覲、考制度之儀?!?br />(2).古代天子、諸侯外出返回時(shí),祭告祖廟并與群臣一起飲酒的禮儀。又稱“飲至”。左傳·桓公二年“凡公行,告于宗廟,反行飲至” 唐 孔穎達(dá) 疏:“孝子之事親也,出必告,反必面,事死如事生,故出必告廟,反必告至……行言告廟,反言飲至,以見至有飲,而行無(wú)飲也?!眳⒁姟?告廟 ”、“ 飲至 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:涂金(塗金)  拼音:tú jīn
古代封禪之祭時(shí),和金為泥而涂封的儀式。唐。駱賓王 為齊州父老請(qǐng)陪封禪表:「是知道隆光宅,既輯玉于云臺(tái),業(yè)紹禋宗,必涂金于日觀。」
《漢語(yǔ)大詞典》:乾封
曬干新筑的祭壇。封,封禪時(shí)所建的祭壇。后泛指天旱。史記·孝武本紀(jì):“夏,旱。 公孫卿 曰:‘ 黃帝 時(shí),封則天旱,乾封三年?!夏讼略t曰:‘天旱,意乾封乎?其令天下尊祠 靈星 焉?!?張守節(jié) 正義:“ 蘇林 曰:‘天旱欲使封土乾燥也?!?顏師古 曰:‘三歲不雨,暴所封之土令乾。’”漢書·溝洫志:“上既封禪,巡祭山川,其明年,乾封少雨。” 唐 鮑溶 《聞國(guó)家將行封禪聊抒臣情》詩(shī):“云雨由來(lái)隨六龍,玉泥瑤檢不乾封?!币徽f,祭祀而不立神主謂“乾封”。見史記·孝武本紀(jì) 裴骃 集解引 如淳 說。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五大夫  拼音:wǔ dà fū
1.授賞有功者的爵位。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚魏始設(shè),秦漢因之,為二十等爵的第九級(jí)?!稇?zhàn)國(guó)策。楚策一》:「楚杜赫說楚王以取趙。王且予之五大夫,而令私行?!?jié)h。晁錯(cuò)論貴粟疏〉:「今民入粟受爵,至五大夫以上,乃復(fù)一人耳?!?br />2.秦始皇封泰山后,返京途中遇大風(fēng)雨,在松樹下休息,因而封此松為五大夫。見《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》。后借指松樹。也稱為「大夫松」。
3.越王句踐的五大夫。為舌庸、苦成、大夫種、范蠡、皋如。
4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏的五大夫。為吳起、西門豹、北門可、樂羊、李克。
《漢語(yǔ)大詞典》:封冊(cè)
(1).封緘玉冊(cè)。古代封禪的儀式之一。宋史·禮志七:“﹝封禪﹞按《開寳禮》,則燔燎畢封冊(cè)?!?br />(2).天子封賜王侯之文書。 宋 周煇 《清波別志》卷中:“定命寳,用於封禪;皇帝之寳,答鄰國(guó)書;天子之寳,答外夷書;天子行寳,用於封冊(cè)?!?明 徐師曾 《文體明辨·冊(cè)》:“四曰封冊(cè),封諸侯用之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:封山  拼音:fēng shān
1.封禪于泰山。南朝齊。王融〈三月三日曲水詩(shī)序〉:「方握河沉璧,封山紀(jì)石?!?br />2.阻絕上山的道路,禁止人前往。如:「地震走山嚴(yán)重,如今這路段封山育林,修整道路?!?/div>
《分類字錦》:方壇(方壇)
宋史禮志:哲宗紹圣三年,權(quán)尚書侍郎黃裳等言:南郊青城至壇所五百一十八步,自瑞圣園至皇地祗壇之東壇五百五十六步,相去不遠(yuǎn)。其壇系國(guó)初所建,神靈顧享已久。元豐間,有司請(qǐng)地祗、神州并為方壇,壇之外為坎。詔止改圜壇為方。請(qǐng)下有司,比類南郊增飾制度,除治四面,稍令低下,以應(yīng)澤中之制。
分類:封禪
《漢語(yǔ)大詞典》:封禪書(封禪書)
指 司馬相如 言封禪事的遺書。 宋 林逋 《自作壽堂因書一絕以志之》:“ 茂陵 他日求遺稿,猶喜曾無(wú)封禪書。”詳“ 封禪文 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:封禪文(封禪文)
司馬相如 言封禪的遺書。史記·司馬相如列傳:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司馬相如 病甚,可往從悉取其書;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家無(wú)書。問其妻,對(duì)曰:‘ 長(zhǎng)卿 固未嘗有書也。時(shí)時(shí)著書,人又取去,即空居。 長(zhǎng)卿 未死時(shí),為一卷書,曰有使者來(lái)求書,奏之。無(wú)他書。’其遺札書言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其書,天子異之?!?唐 李白 《宣城哭蔣徵君華》詩(shī):“安得 相如 草,空餘封禪文?!?清 二石生 《十洲春語(yǔ)·選韻》:“ 長(zhǎng)卿 躑躅歸 茂陵 ,封禪文誰(shuí)賣殘藁。”后用以指歌頌帝王功德的文章。 清 姚鼐 《題子潁所作登日觀圖》詩(shī):“前生定結(jié)名山諾,到死羞為封禪文?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:中壇(中壇)
古代為舉行郊祀、封禪等大典而設(shè)的高臺(tái)。《漢書·禮樂志》:“帝臨中壇,四方承宇?!?span id="i8bsizo" class="book">《后漢書·祭祀志上》:“ 隴 蜀 平后,乃增廣郊祀, 高帝 配食,位在中壇上,西面,北上。” 晉 左思 《魏都賦》:“量寸旬,涓吉日,陟中壇,即帝位?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蒲車(蒲車)  拼音:pú chē
用蒲草包裹住車輪的車子,用以防止壓傷草木?!妒酚?。卷二八。封禪書》:「古者封禪為蒲車,惡傷山之土石草木?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蒲輪(蒲輪)  拼音:pú lún
古時(shí)迎聘賢士,以蒲草包裹車輪,使車子行走時(shí)減少顛簸,坐起來(lái)安穩(wěn)舒適?!稘h書。卷六。武帝紀(jì)》:「遣使者安車蒲輪,束帛加璧,徵魯申公?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:告祭
(1).祭宗廟,告祖先。《詩(shī)·大雅·江漢》“釐爾圭瓚,秬鬯一卣,告于文人” 唐 孔穎達(dá) 疏:“王命 召虎 云:今賜汝以圭柄之玉瓚,又副以秬米之酒,芬香條暢者一卣尊,汝當(dāng)受之以告祭于汝先祖有文德之人?!?br />(2).行封禪大典。詩(shī)·周頌·時(shí)邁序:“《時(shí)邁》,巡守告祭柴望也?!?毛 傳:“巡守告祭者,天子巡行邦國(guó),至于方岳之下而封禪也。曰:‘歲二月東巡守,至于 岱宗 ,柴,望秩于山川?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:檢文(檢文)
(1).指封禪之文。 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·郊禪》:“古封禪禮多闕不載……其歷代王,檢文皆秘,代莫聞知?!眳⒁姟?檢玉 ”。
(2).檢校文字。 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說》:“檢文者不喻其意,聽其付梓, 密克威支 名遂大起?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:檢玉(檢玉)
指封禪。古封禪有金策、石函、金泥、玉檢之封。 宋 范仲淹 《贈(zèng)兵部尚書田公墓志銘》:“又上封禪書,謂 五代 之亂,人如豺虎,不圖復(fù)見太平,宜崇檢玉之禮,以答天意?!眳⒁姟?玉檢 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:槱燎
古代封禪祭天的一種儀禮。以牲體置柴堆上焚之,揚(yáng)其光炎上達(dá)于天,以祀天神。《周禮·春官·大宗伯》:“以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師?!?span id="1imerlb" class="book">《文選·張衡〈東京賦〉》:“颺槱燎之炎煬,致高煙乎太一?!?薛綜 注:“謂聚薪焚火,揚(yáng)其光炎,使上達(dá)於天也。” 清 龔自珍 《辨仙行》:“享用大樂須《韶》鈞,蓬蓬槱燎高薦煙?!?/div>
《分類字錦》:放天
白虎通:天以高為尊,地以厚為德。故增泰山之高以放天,附梁父之基以報(bào)地。
分類:封禪