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《國語辭典》:家用  拼音:jiā yòng
1.家中的一切開支。如:「貼補家用。」《管子。權(quán)修》:「市不成肆,家用足也。」
2.家庭使用的。如:「家用電器」。
《國語辭典》:家用電腦(家用電腦)  拼音:jiā yòng diàn nǎo
專為提供家務管理的電腦。如兒童教學、收支管理、電子郵件、社群網(wǎng)路及熱水器、空調(diào)等家用電器的自動控制,皆可透過家用電腦為之。
《國語辭典》:家用電玩(家用電玩)  拼音:jiā yòng diàn wán
裝設(shè)在家中,接上電視來使用的電動玩具。西元一九八三年,由日本京都一家玩具制造商首先推出。因裝設(shè)方便,價格便宜,游戲富有刺激挑戰(zhàn)性,短時間內(nèi)風行各地。
《國語辭典》:貼補家用(貼補家用)  拼音:tiē bǔ jiā yòng
以收入彌補家庭的日常費用?!段拿餍∈贰返谒囊换兀骸肝覂夯貋硪部樟撕脦讉€月了,總要弄點事情做做。一來有了事做,身體便有了管束,二則也可賺些銀錢貼補家用。」
《國語辭典》:家用電器(家用電器)  拼音:jiā yòng diàn qì
家庭中所使用的各種電器用品,如電視、冰箱、洗衣機等。有提高工作效率、節(jié)省時間、精力之便。
《國語辭典》:虛無(虛無)  拼音:xū wú
1.太空、天空。唐。柳宗元省試觀慶云圖〉詩:「高標連汗漫,迥望接虛無。」
2.道家指道的空靈本體?!痘茨献?。精神》:「虛無者,道之所居也?!埂稘h書。卷六二。司馬遷傳》:「道家無為,又曰無不為,其實易行,其辭難知。其術(shù)以虛無為本,以因循為用?!?/div>
《國語辭典》:虛無主義(虛無主義)  拼音:xū wú zhǔ yì
1.哲學上主張否定一切事物的可能性,真理或真知不可得而有,知識上的真?zhèn)?、道德上的善惡,沒有客觀的效驗,也沒有普遍的標準,稱為「虛無主義」。
2.政治上指一種激烈的革命思想。源于十九世紀的俄國,否定一切政治的權(quán)威,主張澈底改革社會制度,使各階級歸于平等,個人有絕對的自由,以破壞現(xiàn)有一切政治、社會組織為宗旨。
《國語辭典》:心地  拼音:xīn dì
1.心境、心態(tài)?!端问贰>硭娜?。儒林傳八。何基傳》:「干告以必有真實心地、刻苦工夫而后可,基悚惕受命。」《紅樓夢》第三二回:「誰知道后來還是照舊一樣,真真有涵養(yǎng),心地寬大。」
2.頭腦?!段拿餍∈贰返诙嘶兀骸肝铱待埩顬槿穗m然科甲出身,心地到還明白,決不至此?!?/div>
《國語辭典》:策馬(策馬)  拼音:cè mǎ
鞭馬使前進?!段宕菲皆?。唐史。卷下》:「策馬渡河,而朱溫殄滅;偏師入蜀,而王衍就擒。」《三國演義》第六回:「曹操慌忙策馬,奪路奔逃,正遇徐榮,轉(zhuǎn)身便走?!?/div>
《漢語大詞典》:師子(師子)
(1).獅子。亦稱狻麑。漢書·西域傳上·烏弋山離國:“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》:“師子搖光毛彩豎,胡姬醉舞筋骨柔?!?章炳麟 《漢土始知歐洲各國略說》:“ 開元 七年,因 吐火羅 大酋獻師子、羚羊?!?br />(2).佛家用以喻佛,指其無畏,法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大愿和尚》詩:“自憐亦是師子子,未逾三載能嚬呻?!眳⒁姟?師子吼 ”。
(3).指古 師子國 ,即今 斯里蘭卡 。南史·宋紀中·文帝:“ 倭 、 百濟 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國并遣使朝貢。”新唐書·西域傳下·師子:“ 師子 居西南海中,延袤二千餘里……能馴養(yǎng)師子,因以名國。”
《漢語大詞典》:師子吼(師子吼)
(1).獅子吼。佛教語。謂佛祖在大眾中講決定之說而無所畏懼,如獅子大吼。《維摩經(jīng)·佛國品》:“演法無畏,猶如師子吼?!?唐 白居易 《三教論衡》:“竊以釋門 義林法師 明大小乘,通內(nèi)外學,靈山嶺岫,苦海津梁,於大眾中能師子吼?!?宋 黃庭堅 《贈王環(huán)中》:“囊中收得劫初鈴,夜靜月明師子吼?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四六:“ 龍樹 馬鳴 齊現(xiàn)身,我聞大地師子吼?!?br />(2). 宋 陳慥 自稱 龍丘先生 ,好賓客,然其妻 柳氏 極兇妒, 蘇東坡 因有詩云:“ 龍丘居士 亦可憐,談空説有夜不眠,忽聞 河東 師子吼,拄杖落手心茫然?!笔乱?宋 洪邁 《容齋三筆·陳季?!?/a>。后即以“師子吼”比喻悍婦的怒罵聲。參見“ 河東獅吼 ”。
《國語辭典》:玄冥  拼音:xuán míng
1.北方之神。一說為水神?!独m(xù)漢書志。第八。祭祀志中》:「立冬之日,迎冬于北郊,祭黑帝玄冥?!埂段倪x。揚雄。甘泉賦》:「左欃槍而右玄冥,前熛闕而后應門。」
2.黑暗。《淮南子。俶真》:「夫秉皓白而不黑,行純粹而不糅,處玄冥而不闇?!?/div>
《國語辭典》:至言  拼音:zhì yán
最美善的言論、最合宜的道理?!肚f子。天地》:「至言不出,俗言勝也?!埂逗鬂h書。卷六○下。蔡邕傳》:「臣聞國之將興,至言數(shù)聞,內(nèi)知己政,外見民情?!?/div>
《漢語大詞典》:谷神
古代道家用語。谷和神本分用。后多并稱。《老子》:“神得一以靈,谷得一以盈。”又:“谷神不死?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=553919' target='_blank'>《列子·天瑞》引“谷神不死”句,謂出自 黃帝 書。諸家解釋歧異,主要有三說:(1)谷,山谷;神,一種渺?;秀睙o形之物。谷神即指空虛無形而變化莫測、永恒不滅的“道”。《老子》“谷神不死” 三國 魏 王弼 注:“谷中央無谷也。無形無影,無逆無違,處卑不動,守靜不衰,谷以之成而不見其形,此至物也?!?宋 司馬光 道德真經(jīng)論:“中虛故曰谷,不測故曰神,天地有窮而道無窮,故曰不死。”(2)谷,通“ 穀 ”,義為生養(yǎng)。谷神謂生養(yǎng)之神,亦即“道”?!暗滥苌斓仞B(yǎng)萬物,故曰谷神。不死言其長在也?!闭f見 高亨 《老子正詁》卷上。(3)谷,通“ 穀 ”,義為保養(yǎng)。神,指五臟神。《老子》“谷神不死” 河上公 注:“人能養(yǎng)神則不死,神謂五藏之神也。”引申指導引養(yǎng)生之術(shù)。太平廣記卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺》:“ 若山 嘗好長生之道,弟 若水 為 衡岳 道士,得胎元谷神之要?!?清 趙翼 《竹初用導引之術(shù)面有少容》詩:“英雄晚歲例修真,一寸丹田守谷神。”
《國語辭典》:家具  拼音:jiā jù
家中所用的器具。如沙發(fā)、桌椅、櫥匱等類。也作「家什」、「傢俱」。
《漢語大詞典》:廣居(廣居)
寬大的住所。儒家用以喻仁。《孟子·滕文公下》:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。” 孫奭 疏:“ 孟子 言能居仁道以為天下廣大之居。” 朱熹 集注:“廣居,仁也?!?/div>
《漢語大詞典》:大一
古代道家用語。謂大到極點而囊括一切。莊子·天下:“至大無外,謂之大一;至小無內(nèi),謂之小一。” 成玄英 疏:“囊括無外,謂之大也;入於無間,謂之小也;雖復大小異名,理歸無二,故曰一也?!?br />(1).天地未分前混沌之元氣。禮記·禮運:“是故夫禮,必本於大一,分而為天地,轉(zhuǎn)而為陰陽,變而為四時?!?孔穎達 疏:“必本於大一者,謂天地未分混沌之元氣也?!?br />(2).指原始樸素狀態(tài)。荀子·禮論:“故至備,情文俱盡;其次,情文代勝;其下,復情以歸大一也?!?楊倞 注:“雖無文飾,但復情以歸素質(zhì),是亦禮也?!?br />(3).指太古時代。荀子·禮論:“貴本之謂文,親用之謂理,兩者合而成文,以歸大一,夫是之謂大隆?!?楊倞 注:“大一謂太古時也?!?br />(4).指天。莊子·徐無鬼:“大一通之,大陰解之。” 成玄英 疏:“一是陽數(shù)。大一,天也,能通生萬物,故曰通?!?/div>