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《分類字錦》：學(xué)圣失源（學(xué)圣失源）
王安石答陳柅書：墨翟非亢然詆圣人，而立其說(shuō)于世，蓋學(xué)圣人之道而失之耳。雖周亦然。韓氏作讀墨，而又謂子夏之后，流而為莊周，則莊、墨皆學(xué)圣人而失其源者也。
分類：子
《分類字錦》：一人私言
韓愈原道：凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。
分類：子
《分類字錦》：刑名法術(shù)（刑名法術(shù)）
史記韓非傳：韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。
分類：子
《分類字錦》：虛無(wú)淡泊（虛無(wú)淡泊）
蘇軾韓非論：昔周之衰，有老聃、莊周、列御寇之徒，更為虛無(wú)淡泊之言，而治其猖狂浮游之說(shuō)，紛紜顛倒，而卒歸于無(wú)有。
分類：子
《分類字錦》：虛無(wú)為本（虛無(wú)為本）
史記自序：道家無(wú)為。又曰無(wú)不為。其實(shí)易行，其辭難知。其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。無(wú)成勢(shì)，無(wú)常形，故能?萬(wàn)物之情。不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主。
分類：子
《分類字錦》：虛靜無(wú)為（虛靜無(wú)為）
朱子語(yǔ)類老子之學(xué)大抵以虛靜無(wú)為沖退自守為事
分類：子
《分類字錦》：自隱無(wú)名（自隱無(wú)名）
見(jiàn)五千言注
分類：子
《分類字錦》：度越諸子（度越諸子）
漢書揚(yáng)雄傳贊大司空王邑納言嚴(yán)尤謂桓譚曰子常稱揚(yáng)雄書豈能傳于后世乎譚曰必傳昔老聃著虛無(wú)之言兩篇薄仁義非禮學(xué)然后世好之者尚以為過(guò)于五經(jīng)自漢文景之君及司馬遷皆有是言今揚(yáng)子之書文義至深而論不詭于圣人若使遭遇時(shí)君更閱賢知為所稱善則必度越諸子矣
分類：子
《分類字錦》：洸洋自恣
史記莊子傳：作漁父、盜蹠、胠篋，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。
分類：子
《分類字錦》：歸之自然（歸之自然）
史記莊子傳贊：莊子散道德放論，要亦歸之自然。
分類：子
《分類字錦》：博明萬(wàn)事（博明萬(wàn)事）
見(jiàn)明政術(shù)注。
分類：子
《分類字錦》：炳曜垂文
文心雕龍：太上立德。其次立言。百姓之群居，苦紛雜而莫顯。君子之處世，疾名德之不章。惟英才特達(dá)。則炳曜垂文。騰其姓氏，懸諸日月焉。
分類：子
《分類字錦》：百氏雜家（百氏雜家）
曾鞏徐干中論目錄序：漢承周衰，及秦滅學(xué)之馀，百氏雜家與圣人之道并傳。
分類：子
《分類字錦》：澹雅沉郁（澹雅沉郁）
劉歆與揚(yáng)雄求方言書：非子云澹雅之才，沉郁之思，不能經(jīng)年銳精以成此書。
分類：子
《分類字錦》：辭約而精（辭約而精）
文心雕龍：情辨以澤，文子擅其能；辭約而精，尹文得其要。
分類：子