左傳：宣公五年秋九月，齊高固來(lái)逆女，自為也。故書(shū)曰逆叔姬，卿自逆也。冬來(lái)，反馬也。正義：禮，送女適于夫氏，留其所送之馬，謙不敢自安于夫。若被出棄，則將乘之以歸，故留之也。至三月廟見(jiàn)，夫婦之情既固，則夫家遣使，反其所留之馬，以示與之偕老，不復(fù)歸也。士昏禮云：主人爵弁纁裳，緇衣，乘墨車，從車二乘，婦車亦如之。此婦車出于夫家，則，士妻始嫁乘夫家之車也。詩(shī)鵲巢云：之子于歸，百兩御之。又曰：之子于歸，百兩將之。將，送也。國(guó)君之禮，夫人始嫁，自乘其家。之，車也。則天子諸侯嫁女，留其乘車可知也。高固大夫也，來(lái)反馬，則大夫亦留其車也。禮雖散亡，以詩(shī)之義論之，大夫以上，其嫁皆有留車反馬之禮。留車，妻之道也；反馬，婿之義也。高固以秋九月來(lái)逆叔姬，冬來(lái)反馬，則婦入三月祭行，乃反馬，禮也。是說(shuō)禮有反馬之法，唯高固不宜親行耳。