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《國(guó)語(yǔ)辭典》:天賜(天賜)  拼音:tiān cì
1.上天所賞賜。《左傳。僖公二十三年》:「子犯曰:『天賜也。』稽首受而載之?!埂端疂G傳》第三三回:「今日天賜,幸得哥哥到此,相見(jiàn)一面。」
2.天子的賞賜。唐。崔樞賜耆老布帛〉詩(shī):「布帛忻天賜,生涯作主恩?!?br />3.北魏道武帝拓跋圭的年號(hào)(西元404~409)。
《漢語(yǔ)大詞典》:天賜良機(jī)
天給的好機(jī)會(huì)。例如:可能使因天賜良機(jī)而可以寫(xiě)得充實(shí)出色的巨大的題材變得索然無(wú)味。
分類(lèi):機(jī)會(huì)
《漢語(yǔ)大詞典》:天賜之福
被認(rèn)為是一種天賜的恩惠或憐憫的仁慈。例如:好像全部忘記了他日常生活中的許多天賜之福。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天賜遐齡(天賜遐齡)  拼音:tiān cì xiá líng
上天所賜予的高齡,多用在為男性長(zhǎng)者祝壽時(shí)的頌詞。如:「王老先生八十大壽,祝壽會(huì)場(chǎng)到處可見(jiàn)『天賜遐齡』、『萬(wàn)壽無(wú)疆』等題辭。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天祿(天祿)  拼音:tiān lù
1.天所授與的祿位。指帝位?!稌?shū)經(jīng)。大禹謨》:「四海困窮,天祿永終?!埂段宕菲皆?huà)。周史。卷下》:「雨日大寒,朕于宮中食珍饈,深愧無(wú)功于民,而坐享天祿。」
2.動(dòng)物名。漢代多雕刻成形以避邪,謂能祓除不祥,永綏百祿,故稱(chēng)為「天祿」?!逗鬂h書(shū)。卷八。孝靈帝紀(jì)》:「復(fù)修玉堂殿,鑄銅人四,黃鐘四,及天祿、蝦蟆。」也作「天鹿」。
3.漢代貯藏典籍的宮殿。參見(jiàn)「天祿閣」條。漢。班固西京賦〉:「又有天祿石渠,典籍之府?!埂队讓W(xué)瓊林。卷四。文事類(lèi)》:「道觀(guān)蓬萊,盡藏簡(jiǎn)編之所。石渠天祿,悉貯史籍之場(chǎng)?!?br />4.遼世宗的年號(hào)(西元947~951)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天祿閣(天祿閣)  拼音:tiān lù gé
漢代宮中的藏書(shū)閣。漢高祖時(shí)創(chuàng)建,劉向、劉歆、揚(yáng)雄曾在此校書(shū)。
《漢語(yǔ)大詞典》:天錫(天錫)
上天賜予。宋史·韓世忠傳:“ 世忠 先得賊軍號(hào),隨聲應(yīng)之,周覽以出,喜曰:‘此天錫也?!?清 王士禛 池北偶談·談故四·土魯番表文:“皇上睿知天錫,如日升之無(wú)不照?!?/div>
分類(lèi):上天天賜賜予
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天幸  拼音:tiān xìng
僥倖,天降的好運(yùn)。唐。王維老將行〉:「衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無(wú)功緣數(shù)奇。」
分類(lèi):天賜僥幸
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天休  拼音:tiān xiū
天賜的德澤?!稌?shū)經(jīng)。湯誥》:「各守爾典,以承天休?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天位  拼音:tiān wèi
1.天的位置?!抖Y記。禮運(yùn)》:「故祭帝于郊,所以定天位也?!?br />2.帝位、王位。《詩(shī)經(jīng)。大雅。大明》:「天位殷適,使不挾四方?!埂度龂?guó)演義》第八○回:「丕從之,令王朗作表,自稱(chēng)德薄,請(qǐng)別求大賢以嗣天位?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天祚  拼音:tiān zuò
上天賜予的福祿?!稌?shū)經(jīng)。多方》漢。孔安國(guó)。傳:「汝不能勸信我命,汝亦則惟不能享天祚矣?!埂秶?guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)四》:「周之大功在武,天祚將在武族。」
《漢語(yǔ)大詞典》:金符
(1).猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞,以為受命之憑證。《尚書(shū)璇璣鈐》:“ 湯 受金符帝籙,白狼銜鉤入 殷 朝?!?南朝 齊 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》:“蓋事詳於玉牒,理煥於金符?!?br />(2).古代帝王授予臣屬的信物,包括銅虎符、金魚(yú)符、金符牌等。 南朝 齊 謝朓 《思?xì)w賦》:“施銀黃之沃若,剖金符之陸離。” 唐 王維 《故西河郡杜太守挽歌》之二:“返葬金符守,同歸石窌妻?!?span id="b6tg6ro" class="book">《元史·百官志三》:“大都尚飲局,秩從六品。 中統(tǒng) 四年始置。設(shè)大使、副使各一員,俱帶金符。掌醖造上用細(xì)酒?!?清 王士禛 池北偶談·談藝三·王振鵬:“后拜千戶(hù),佩金符,總海運(yùn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:降年
謂上天賜予人的年齡,壽命。書(shū)·高宗肜日:“降年有永有不永,非天夭民,民中絶命?!?孔 傳:“言天之下年與民,有義者長(zhǎng),無(wú)義者不長(zhǎng)?!?漢 蔡邕 《郭有道碑文》:“降年不永,民斯悲悼?!?元 揭傒斯 《鄭隱君墓碣》:“先子在 宋 ,固嘗試補(bǔ)博士弟子員矣,而降年不永,弗終厥志,余雖老,敢忘之乎?”
《漢語(yǔ)大詞典》:受箓(受籙)
(1).古代皇帝自稱(chēng)受命于天,接受所謂天賜的符命之書(shū),叫受箓。詩(shī)·大雅·文王序“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔穎達(dá) 疏:“伐 崇 ,作 靈臺(tái) ,改正朔,布王號(hào)於天下,受籙應(yīng)河圖?!?br />(2).指道家接受符箓。 劉師培 《〈文說(shuō)〉序》:“由是 五祖 傳燈, 靈素 受籙,師承所在,罔敢或遺,可謂文章之桎梏矣?!?br />(3).謂新皇帝登基按道家的儀式接受符箓。隋書(shū)·經(jīng)籍志四:“后 周 承 魏 ,崇奉道法,每帝受籙,如 魏 之舊。”
《漢語(yǔ)大詞典》:受民
天帝所授之民。封建帝王將其統(tǒng)治之民視為天賜。書(shū)·洛誥:“誕保 文 、 武 受民,亂為四輔。” 王國(guó)維 《觀(guān)堂集林·洛誥解》:“受民,謂所受於天之民?!?/div>