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《漢語(yǔ)大詞典》:圣王(聖王)
(1).古指德才超群達(dá)于至境之帝王。禮記·冠義:“冠者,禮之始也,是故古者圣王重冠?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《左傳·桓公六年》:“夫民,神之主也;是以圣王先成民而后致力於神?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《孟子·滕文公下》:“圣王不作,諸侯放恣,處士橫議, 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》:“彼封建者,更古圣王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之;蓋非不欲去之也,勢(shì)不可也?!?魯迅 《花邊文學(xué)·知了世界》:“ 中國(guó) 的學(xué)者們,多以為各種智識(shí),一定出于圣賢,或者至少是學(xué)者之口;連火和草藥的發(fā)明應(yīng)用,也和民眾無(wú)緣,全由古圣王一手包辦: 燧人氏 , 神農(nóng)氏 。”
(2).為對(duì)皇帝的諛?lè)Q。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·丹鉛新錄四:“ 唐文皇 以藥酒賜 房玄齡 婦,我太祖為 徐中山 易夫人,即此知婦人妒者,必不容於圣王之世。”
《漢語(yǔ)大詞典》:先圣王(先聖王)
古代的賢明君主。國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下:“先圣王之傳恭,猶不敢專?!?span id="drslij0" class="book">《呂氏春秋·論人》:“此先圣王之所以知人也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:轉(zhuǎn)輪圣王(轉(zhuǎn)輪聖王)  拼音:zhuǎn lún shèng wáng
古印度神話中的圣王。因手持輪寶而得名,輪分金、銀、銅、鐵四種。持金輪寶的稱金輪王,統(tǒng)領(lǐng)四大洲;持銀輪寶的稱銀輪王,統(tǒng)領(lǐng)東、西、南三洲;持銅輪寶的稱銅輪王,領(lǐng)有東、南二洲;持鐵輪寶的稱鐵輪王,領(lǐng)有南閻浮提洲。并都擁有七寶,以正法治天下。經(jīng)律異相。卷二十四:「轉(zhuǎn)輪圣王成就七寶,有四神德:一金輪寶;二白象寶;三紺馬寶;四神珠寶;五玉女寶;六居士寶;七主兵寶?!挂卜Q為「飛行皇帝」、「輪王」、「轉(zhuǎn)輪王」。
《漢語(yǔ)大詞典》:轉(zhuǎn)輪王(轉(zhuǎn)輪王)
梵語(yǔ)的意譯。 印度 古代神話中的國(guó)王,此王即位時(shí),自天感得輪寶,轉(zhuǎn)其輪寶,威伏四方。佛教也采用其說(shuō),說(shuō)世界到一定時(shí)期,有金、銀、銅、鐵四輪王先后出現(xiàn),金輪王統(tǒng)治四大部洲,銀輪王統(tǒng)治三洲,銅輪王統(tǒng)治二洲,鐵輪王統(tǒng)治一洲。他們各御寶輪,轉(zhuǎn)游治境,故名。亦泛指有威德的國(guó)王。 清 袁枚 續(xù)新齊諧·打破鬼例:“﹝ 李 曰:﹞‘若人生天地間,陰陽(yáng)鼓蕩,自滅自生,自食其力。造化那有工夫管此閒帳耶?’鬼曰:‘聞 轉(zhuǎn)輪王 實(shí)管此帳?!?奚侗 《辛亥歲暮雜詩(shī)》:“至竟非天魔眷屬,麤衣膜拜 轉(zhuǎn)輪王 。”
《分類字錦》:圣王嘉瑞(圣王嘉瑞)
春秋·西狩獲麟注》:麟者,仁獸,圣王之嘉瑞也。正義:公羊傳曰:“麟有王者則至,無(wú)王者則不至。”孝經(jīng)援神契云:“德至鳥獸則麒麟臻?!笔茄憎霝槭ネ踔稳鹨?。又公羊傳疏:“麟者仁獸,太平之嘉瑞?!?/div>
《分類字錦》:圣王休祥(圣王休祥)
《神農(nóng)經(jīng)》:山川云雨、五行四時(shí)、陰陽(yáng)晝夜之精以生五色神芝,皆為圣王休祥焉。