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典故
適荊蠻
 
飄零王粲
 
王粲不歸秦
 
王粲滯荊州
 
王粲別荊蠻
 
去國(guó)王粲
 
王粲去國(guó)

相關(guān)人物
王粲(字仲宣)


《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳〉~597~
獻(xiàn)帝西遷,粲徙長(zhǎng)安,左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著,貴重朝廷,常車騎填巷,賓客盈坐。聞粲在門(mén),倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。邕曰:「此王公孫也,有異才,吾不如也。吾家書(shū)籍文章,盡當(dāng)與之?!鼓晔撸就奖?,詔除黃門(mén)侍郎,以西京擾亂,皆不就。乃之荊州依劉表。
《昭明文選》卷二十三〈詩(shī)丙·哀傷·七哀詩(shī)二首〉~087~
〈七哀詩(shī)〉二首其一:「西京亂無(wú)象,豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去,遠(yuǎn)身適荊蠻。親戚對(duì)我悲,朋友相追攀。出門(mén)無(wú)所見(jiàn),白骨蔽平原。路有饑婦人,抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲,揮涕獨(dú)不還。未知身死處,何能兩相完?驅(qū)馬棄之去,不忍聽(tīng)此言。南登霸陵岸,回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人,喟然傷心肝?!埂雌甙г?shī)〉二首其二:「荊蠻非我鄉(xiāng),何為久滯??方舟溯大江,日暮愁我心。山崗有馀?,巖阿增重陰。狐貍馳赴穴,飛鳥(niǎo)翔故林。流波激清響,猴猿臨岸吟。迅風(fēng)拂裳袂,白露沾衣衿。獨(dú)夜不能寐,攝衣起撫琴。絲桐感人情,為我發(fā)悲音。羈旅無(wú)終極,憂思?jí)央y任。」
《昭明文選》卷三十〈詩(shī)庚·雜擬上·謝靈運(yùn)擬魏太子鄴中集詩(shī)八首〉~433~
家本秦川,貴公子孫,遭亂流寓,自傷情多。

例句

王粲頻徵楚,君恩許入秦。 包佶 發(fā)襄陽(yáng)后卻寄公安人

漢家正離亂,王粲別荊蠻。 孟郊 感懷

去國(guó)哀王粲,傷時(shí)哭賈生。 杜甫 久客

終作適荊蠻,安排用莊叟。 杜甫 將適吳楚留別章使君留后兼幕府諸公得柳字

吾徒且加餐,休適蠻與荊。 杜甫 揚(yáng)旗

接輿還入楚,王粲不歸秦。 杜甫 贈(zèng)王二十四侍御契四十韻

傷時(shí)愧孔父,去國(guó)同王粲。 杜甫 通泉驛南去通泉縣十五里山水作

共嗟王粲滯荊州,才子為郎憶舊游。 權(quán)德輿 和司門(mén)殷員外早秋省中書(shū)直夜寄荊南衛(wèi)象端公

《國(guó)語(yǔ)辭典》:國(guó)王(國(guó)王)  拼音:guó wáng
1.君主國(guó)家的領(lǐng)袖。
2.中國(guó)古代最高的封爵。自漢朝至明朝皆有。唐。杜佑《通典。卷一九。職官一。封爵》:「大唐國(guó)王、郡王、國(guó)公、郡公、開(kāi)國(guó)郡公、縣公、開(kāi)國(guó)侯、伯、子凡九等。」
3.受封的外藩。如歷史上的朝鮮國(guó)王、越南國(guó)王。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:漢倭奴國(guó)王?。h倭奴國(guó)王印)  拼音:hàn wō nú guó wáng yìn
東漢光武帝中元二年(西元57),日本遣使入貢,光武帝賜予日本的一顆金印。因當(dāng)時(shí)日本為倭人建立的倭奴國(guó)所統(tǒng)治,故金印上刻有「漢委奴國(guó)王」的印文。清高宗乾隆四十年(西元1784)于日本九州北部發(fā)現(xiàn),成為日本的國(guó)寶。
《漢語(yǔ)大詞典》:日出處天子(日出處天子)
隋 唐 時(shí) 日本 國(guó)王的自稱。隋書(shū)·東夷傳·倭國(guó):“ 大業(yè) 三年,其王 多利思比孤 遣使朝貢。使者曰:‘聞海西菩薩天子重興佛法,故遣朝拜,兼沙門(mén)數(shù)十人來(lái)學(xué)佛法?!鋰?guó)書(shū)曰‘日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子無(wú)恙’云云?!眳⒁?jiàn)“ 日沒(méi)處天子 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:日沒(méi)處天子(日沒(méi)處天子)
隋 唐 時(shí) 日本 對(duì) 中國(guó) 皇帝的稱呼。隋書(shū)·東夷傳·倭國(guó):“ 大業(yè) 三年,其王 多利思比孤 遣使朝貢。使者曰:‘聞海西菩薩天子重興佛法,故遣朝拜,兼沙門(mén)數(shù)十人來(lái)學(xué)佛法。’其國(guó)書(shū)曰‘日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子無(wú)恙’云云。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杜宇  拼音:dù yǔ
1.人名。相傳古代蜀帝名杜宇,號(hào)望帝,死后魂化為杜鵑。
2.杜鵑的別名。參見(jiàn)「杜鵑」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:杜鵑(杜鵑)  拼音:dù juān
1.動(dòng)物名。鳥(niǎo)綱鵑形目??诖笪灿痖L(zhǎng),嘴黑色,上嘴末端稍曲,身體灰褐色,尾巴有白色橫斑,胸腹部有黑色橫條紋,與鷹相似,初夏時(shí)常晝夜不停啼叫,鳴聲凄厲,能動(dòng)旅客歸思。相傳為古蜀王杜宇之魂所化。也稱為「杜宇」、「鶗?shū)`」、「啼鴃」、「鵜鴃」、「子規(guī)」。
2.植物名。杜鵑科杜鵑屬。包括玉山杜鵑、唐杜鵑、臺(tái)灣杜鵑、馬銀花等約八百種喬木或灌木之通稱。單葉互生?;▋尚裕习昊ü?;雄蕊花藥孔裂。蒴果胞背開(kāi)裂,種子細(xì)小,多數(shù)?;ǔo@目,供觀賞。野生之「映山紅」、「羊躑躅」、「西施花」等亦屬之。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:親王(親王)  拼音:qīn wáng
皇帝的宗室被封為王的人?!端鍟?shū)。卷二八。百官志下》:「皇伯叔昆弟、皇子是為親王?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:封王
封為國(guó)王,喻取得桂冠。例如:美國(guó)男子花式滑冰包坦諾四度封王。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武丁  拼音:wǔ dīng
1.殷王,即高宗。用傅說(shuō)為相,國(guó)大治,伐鬼方、大彭、豕韋,俱克之,殷乃復(fù)興,在位五十九年。
2.古代傳說(shuō)中的仙人。姓成,名武丁。南朝梁。吳均〈續(xù)齊諧記〉:「桂陽(yáng)成武丁,有仙道,常在人間。忽謂其弟曰:『七月七日,織女當(dāng)渡河,諸仙悉還宮,吾向已被召,不得停,與爾別矣?!坏軉?wèn)曰:『織女何事渡河?去當(dāng)何還?』答曰:『織女暫詣牽牛,吾復(fù)三年當(dāng)還。』明日失武丁。至今云織女嫁牽牛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:府丞  拼音:fǔ chéng
職官名:(1)太守的屬官?!逗鬂h書(shū)。卷三一。羊續(xù)傳》:「續(xù)為南陽(yáng)太守?!﹪L獻(xiàn)其生魚(yú),續(xù)受而懸于庭;丞后又進(jìn)之,續(xù)乃出前所懸者以杜其意?!?2)清代宗人府設(shè)置的官員,掌本府漢文典籍。《清史稿。卷一一四。職官志一》:「宗人府,……府丞掌校漢文冊(cè)籍?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁王  拼音:rén wáng
佛教用語(yǔ):(1)指佛陀。唐。王勃 益州德陽(yáng)縣善寂寺碑:「握仁王之寶鏡,日月重光;驅(qū)梵帝之金輪,雷霆靜祲。」(2)能施恩布德給眾生的國(guó)王?!度释踝o(hù)國(guó)般若經(jīng)疏》卷一:「仁王是能護(hù),國(guó)土是所護(hù),由仁王以道治國(guó)故也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:四恩
佛教語(yǔ)。指父母恩、眾生恩、國(guó)王恩、三寶恩。見(jiàn)《心地觀經(jīng)》。又指父母恩、師長(zhǎng)恩、國(guó)王恩、施主恩。見(jiàn)釋氏要覽。前者泛指世人當(dāng)報(bào)之恩,后者專指僧徒當(dāng)報(bào)之恩。《目連救母出離地獄升天寶卷》:“更愿七祖先之,離苦生天,地獄罪苦,悉皆解脫,以此不盡功德,上報(bào)四恩,下資三有?!?唐 義凈 《道希法師求法西域傷其不幸聊題一絕》:“百苦忘勞獨(dú)進(jìn)影,四恩在念契流通。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蟻夢(mèng)(蟻夢(mèng))  拼音:yǐ mèng
唐代淳于棼在夢(mèng)中進(jìn)入螞蟻王國(guó),成為南柯太守,享盡榮華富貴的故事。見(jiàn)唐。李公佐《南柯太守傳》。后比喻世事如夢(mèng)。宋。張?jiān)伞刺m溪舟中寄蘇粹中〉詩(shī):「三徑已荒無(wú)蟻夢(mèng),一錢不值有鷗盟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:竹王
漢 時(shí) 夜郎 國(guó)王。傳說(shuō)生于大竹中,故名。后漢書(shū)·西南夷傳·夜郎:“ 夜郎 者,初有女子浣於 遯水 ,有三節(jié)大竹流入足閒,聞其中有號(hào)聲,剖竹視之,得一男兒,歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng),有才武,自立為 夜郎侯 ,以 竹 為姓。 武帝 元鼎 六年,平 南夷 ,為 牂柯郡 , 夜郎侯 迎降,天子賜其王印綬。后遂殺之。 夷獠 咸以 竹王 非血?dú)馑?,甚重之,求為立后?牂柯 太守 吳霸 以聞,天子乃封其三子為侯。” 唐 皮日休 《寄瓊州楊舍人》詩(shī):“行遇 竹王 因設(shè)奠,居逢木客又遷家?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:父王
王子、公主對(duì)國(guó)王的稱呼。 晉 孫綽 《喻道論》:“還照本國(guó),廣敷法音,父王感悟,亦升道場(chǎng)?!?唐 杜牧 《杭州新造南亭子記》:“佛經(jīng)曰:‘我國(guó)有 阿闍世王 ,殺父王篡其位。’”《說(shuō)岳全傳》第十五回:“﹝ 兀朮 ﹞高叫:‘父王,臣兒舉鐵龍哩!’老狼主一見(jiàn)大喜。”
《漢語(yǔ)大詞典》:髻珠
佛教語(yǔ)。國(guó)王發(fā)髻中的明珠。語(yǔ)本《法華經(jīng)·安樂(lè)行品》:“此《法華經(jīng)》,是諸如來(lái)第一之説,於諸説中,最為甚深,末后賜與,如彼強(qiáng)力之王,久護(hù)明珠,今乃與之?!狈鸾桃蛞浴镑僦椤北扔鞯谝涣x諦、甚深法義。 南朝 梁元帝 《梁安寺剎下銘》:“髻珠孰曉,懷寶詎宣?!?span id="jgt0vhf" class="book">《景德傳燈錄·相國(guó)裴休》:“公當(dāng)下知旨,如獲髻珠,曰:‘吾師真善知識(shí)也?!?/div>