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十六國王
【佛學大辭典】
（名數(shù)）印度古昔十六國之王也。仁王經(jīng)下曰：「大王！吾以此經(jīng)付囑汝等。毗舍離國vas/iali，憍薩羅國Kosala，室羅筏國S/ra%vasti，摩伽陀國Magadha，波羅痆斯國Ba%ra%n!asi，迦毗羅國Kapilavastu，拘尸那國Kus/inagara，憍睒彌國Kaus/a%mbi，般遮羅國Pan^ca%la，波吒羅國Pa%t!aliputra，末吐羅國Mathura%，烏尸國Us!a，奔吒跋多國Pun!gavardhana，提婆跋多國Deva%ta%ra，迦尸國Ka%s/i，瞻波國Campa%，如是一切諸國王等皆應受持般若波羅蜜多。」
八國王分佛舍利
【佛學大辭典】
（故事）(參見：香姓)
香姓
【佛學大辭典】
（人名）Dron!a巴，Dona，婆羅門名。佛于拘尸那城沙羅雙樹間火葬訖，諸國王來，欲得其舍利，而開爭端，平分佛舍利止諸國之爭者。長阿含經(jīng)卷四游行經(jīng)曰：「時遮羅波國Amalakapa（巴Allakappa），諸跋羅民眾（巴Bulaya），及羅摩迦國Ra%magra%ma（巴Ba%maga%ma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya），毗留提國（巴Vet!hadipa），婆羅門眾，迦維羅衛(wèi)國Kapilavastu（巴Kapilavatthu），釋種民眾S/a%kya（巴Sakya），毗舍利國Vais/a%li（巴Vesa%li），離車民眾，Licchavi^，及摩竭陀Magadha王阿阇世Aja%tas/atru（巴Aja%tasattu）。聞如來于拘尸城Kus/inagara（巴Kusina%ra），雙樹間取滅度，皆自會言今我宜往求舍利之分。時諸國王阿阇世等，即于國中下令，嚴四種兵：象兵，馬兵，車兵，步兵，進渡恒河。先遣婆羅門香姓至拘尸城，求舍利。曰：不與則四兵在此，不惜身命，當以力取。拘尸城君臣不聽。曰：如來遺形不敢許，彼欲舉兵，則吾亦在此。時香姓婆羅門曉眾人曰：諸賢長夜受佛教誡，口誦法言，心服仁化。寧可諍佛舍利共相殘害耶。如來遺形，欲以廣益，舍利現(xiàn)在者，但當分取。眾咸稱善，命香姓分之。爾時香姓，以一瓶一石許之舍利，均為八分已，與八國，己請于眾人受其空瓶（取意），后分涅槃經(jīng)曰：「姓煙婆羅門?！笵ron!a者，量之義，非香姓之原語。香姓之名不詳。
舍衛(wèi)國王夢見十事經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯，佛就涅槃而夢國王十事者。
旃陀越國王經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）Candrapati-su%tra，一卷，宋沮渠京聲譯。旃陀越國王信婆羅門之譖，埋懷胎之夫人于土中。兒生于冢中，母之半身不朽，三年飲乳。至六歲，佛度使出家，證阿羅漢果。乃以神通化其父王。
梵摩難國王經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。時有國王名梵摩難，其子均鄰儒出家證果，因勸父使供養(yǎng)佛，當眾僧臨飯時，佛敕阿難說僧跋。
國王
【佛學大辭典】
（術(shù)語）為前世持十善戒今生得其果報者，得諸天之保護故又云天子。仁王經(jīng)教化品曰：「十善菩薩發(fā)大心，長別三界苦輪海。中下品善粟散王，上品十善鐵輪王。」金光明王經(jīng)三曰：「因集業(yè)故，生于人中。王領(lǐng)國土，故稱人王。處在胎中諸天守護，或先守護然后入胎，雖在人中生為人王，以天護故，復稱天子。」
國王恩
【佛學大辭典】
（術(shù)語）四恩之一。(參見：四恩)
【佛學常見辭匯】
四恩之一。(參見：四恩)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：國王福德最勝，雖生人間，得自在故，于其國界，山河大地盡屬國王，一人福德，勝過一切眾生之福；又以正法治世，能使眾生悉皆安樂。若王國內(nèi)，一人修善，其所作福，七分之中，修善之人自得五分，國王常獲二分，以依于王而得修善故也。王若以善法化世，諸天善神，常來守護，若有惡人，而生逆心，于須臾頃，福自消滅，命終當墮地獄，備受諸苦。所以者何？是諸眾生，由不知國王恩故，起諸惡逆，得如是報。若有人民，能行善心，敬輔仁王，尊重如佛，是人現(xiàn)世安隱豐樂。所以者何？一切國王，于過去時，曾受如來清凈禁戒，常為人王，安隱快樂。以是因緣，違順果報，其速如影隨形，如響應聲也。
【三藏法數(shù)】
謂出家之人，國王聽許，方得出家。又蒙治化之力，無強弱陵逼之憂，而得安居山林，進修道業(yè)；兼復飲食水土，皆屬國王，是為國王恩。
四恩
【佛學大辭典】
（名數(shù)）心地觀經(jīng)謂四恩者：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。釋氏要覽中謂四恩者：一父母恩，二師長恩，三國王恩，四施主恩。
【佛學常見辭匯】
父母恩（家庭）、眾生恩（社會）、國土恩（國家）、三寶恩（宗教）。
【佛學次第統(tǒng)編】
心地觀經(jīng)云：「世間凡夫無慧眼，迷于恩處失妙果，五濁惡世諸眾生，不悟深恩恒背德，我故開示于四恩，令入正見菩提道?！?br />一、父母之恩　　　　　　　　　二、國王之恩（即國家之恩）
三、眾生之恩（即社會之恩）　　四、三寶之恩
【三藏法數(shù)】
（出本生心地觀經(jīng)）
〔一、父母恩〕，經(jīng)云：父有慈恩，母有悲恩。蓋父母長養(yǎng)之恩，廣大無比。若有男女，背恩不順，死即墮于地獄、餓鬼、畜生；若有男女，孝養(yǎng)父母，承順無違，常為諸天護念，福樂無盡。縱能一日三時，割自身肉，以養(yǎng)父母，尚未能報一日之恩也。
〔二、眾生恩〕，經(jīng)云：即無始來，一切眾生輪轉(zhuǎn)五道，于多生中，互為父母。以互為父母，故一切男子即是慈父，一切女人即是悲母；以是因緣，諸眾生類，亦有大恩，猶如現(xiàn)在父母等無差別也。（五道者，天道、人道、鬼道、畜生道、地獄道也。）
〔三、國王恩〕，經(jīng)云：國王福德最勝，雖生人間，得自在故，于其國界，山河大地盡屬國王，一人福德，勝過一切眾生之福；又以正法治世，能使眾生悉皆安樂。若王國內(nèi)，一人修善，其所作福，七分之中，修善之人自得五分，國王常獲二分，以依于王而得修善故也。王若以善法化世，諸天善神，常來守護，若有惡人，而生逆心，于須臾頃，福自消滅，命終當墮地獄，備受諸苦。所以者何？是諸眾生，由不知國王恩故，起諸惡逆，得如是報。若有人民，能行善心，敬輔仁王，尊重如佛，是人現(xiàn)世安隱豐樂。所以者何？一切國王，于過去時，曾受如來清凈禁戒，常為人王，安隱快樂。以是因緣，違順果報，其速如影隨形，如響應聲也。
〔四、三寶恩〕，三寶即佛法僧，可尊可貴，名之為寶。經(jīng)云：三寶利樂眾生，無有休息，功德寶山，巍巍無比；福德甚深，猶如大海；智慧無礙，等于虛空。一切眾生，由煩惱業(yè)障，沉淪苦海，生死無窮；三寶出世，作大船師，能截愛流，超升彼岸，故恩難報也。
【三藏法數(shù)】
（出釋氏要覽）
〔一、國王恩〕，謂出家之人，國王聽許，方得出家。又蒙治化之力，無強弱陵逼之憂，而得安居山林，進修道業(yè)；兼復飲食水土，皆屬國王，是為國王恩。
〔二、父母恩〕，謂稟父母遺體而得成人，其生成養(yǎng)育之恩，如天罔極；復令出家，進修道業(yè)，是為父母恩。
〔三、師友恩〕，謂出家之人，蒙師剃度教誨，授以經(jīng)業(yè)，及得善友講明妙道，開發(fā)慧性，是為師友恩。
〔四、檀越恩〕，梵語檀，華言施。謂出家之人，凡所資身飲食衣服等物，皆由施者供給，遂得安身辦道，是為檀越恩。
國王十種夢
【佛學大辭典】
（傳說）舍衛(wèi)國王波斯匿夜夢十事。(參見：十夢)
國王不梨先泥十夢經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）佛說國王不梨先泥Prasenajit十夢經(jīng)，一卷，東晉竺曇無蘭譯。舍衛(wèi)國王夢見十事經(jīng)之異譯。
健陀國王經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。健陀國王，感牛語而信佛。佛因說往因。
摩達國王經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，劉宋沮渠京聲譯。有羅漢比丘，以宿業(yè)故，養(yǎng)視官馬。七日后，現(xiàn)神通化王，使歸于佛。
國王十德
【佛學次第統(tǒng)編】
國王十德：
一、能照　無國則干戈相交，盜賊滿野，世常黑暗矣，國力如光明，照破其黑暗。
二、壯嚴　謀國利民福，使國壯嚴。
三、興業(yè)　使人民皆得安于生業(yè)。
四、伏怨　為良民除一切暴惡。
五、離怖　能防國家內(nèi)憂外患，使離恐怖。
六、任賢　任賢人以治國。
七、法本　法由國立，國為法本。
八、持世　以善道持世護國。
九、業(yè)主　司人民之善惡禍福。
十、人主　主宰人民。
五種可愛樂法──國王五種可愛樂法
【三藏法數(shù)】
（出佛為優(yōu)填王說王法政論經(jīng)）
〔一、恩養(yǎng)蒼生可愛樂法〕，謂國王能布德施仁，利濟群生，使各遂其性，咸歸治化。是以普天之下，咸被恩澤，無不愛樂也。
〔二、英勇具足可愛樂法〕，謂國王英武神授，智勇天錫，德覆萬邦，威加四海。未降伏者，能降伏之；已降伏者，能攝護之。是以普天之下，畏威懷德，無不愛樂也。
〔三、善權(quán)方便可愛樂法〕，謂國王智謀機變，神用莫測，于柔順服從者，方便而保愛之；強戾?；撸瑒t方便而制伏之。是以普天之下，畏威懷德，無不愛樂也。（?；撸^強梗弗順化也。）
〔四、正受境界可愛樂法〕，謂國王善能籌量府庫儲蓄多寡，以仁愛心賜與親族人民。凡疾病者，令醫(yī)治之；貧乏者，悉賑濟之。是以普天之下，咸被恩澤，無不愛樂也。
〔五、勤修善法可愛樂法〕，謂國王具足凈信，能信過去未來善不善業(yè)人天果報，修習正因，以證圣果。是以普天之下，尊仰效慕，無不愛樂也。
國王憍慢為力
【三藏法數(shù)】
謂國王威勢尊重，天下歸伏，故名國王憍慢為力。
護持國王，安樂人民門
【三藏法數(shù)】
寶星陀羅尼經(jīng)云：一切國土中，所有陀羅尼流行之地，令其人王，常得擁護，勢力自在；亦能擁護王之政教；一切不祥之事，皆悉斷滅。復令財谷豐饒，人民安樂也。（梵語陀羅尼，華言咒，即愿也；亦云捻持，即真言也。）