(1).指引道路。 唐
韓愈 ：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮?！?br />(2).指引路或引路的人。 清
戴名世 《紀紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！?span id="08r8vsu" class="book">《
續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁姟?嚮導 ”。
謂向慕道義。 宋
蘇軾 ：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時而議也。” 清 鄒容
《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職?！?/div>
《國語辭典》：向?qū)Вㄏ驅(qū)В ?span id="nwnvhfr" class='label'>拼音：xiàng dǎo
引領(lǐng)、指導?！洞笏涡瓦z事。利集》：「時以郭樂師為向?qū)?，藥師前?qū)至浚州?！?/div>
《國語辭典》：向?qū)В▏粚В ?span id="knkcj4z" class='label'>拼音：xiàng dǎo
1.帶路。如：「為了尋找遭遇山難的人，警方特請熟悉山路的原住民在前向?qū)??！?br />2.帶路的人。如：「爬山時，一定要請一位熟悉山路的向?qū)贰！?/div>
《國語辭典》：慕化 拼音：mù huà
傾慕教化?！稘h書。卷七八。蕭望之傳》：「前單于慕化鄉(xiāng)善稱弟，遣使請求和親，海內(nèi)欣然，夷狄莫不聞。」
《漢語大詞典》：慕德
向慕德化。 漢 焦贛
《易林·訟之既濟》：“白雉羣雊，慕德朝貢。湛露之恩，使我得懽?！?南朝 陳
徐陵 ：“昔 林宗 道主，時人多慕德之賓； 無忌 雄豪，天下盡希風之客?！?/div>
《漢語大詞典》：心往
猶向往，向慕。 清
劉大櫆 《吳蕊圃先生七十壽序》：“予心往先生，而自恨無因緣相見也?！?/div>
《漢語大詞典》：禺禺
(1).魚名。
《逸周書·王會》：“ 揚州 禺禺?！?span id="aopxpwz" class="book">《
文選·司馬相如〈上林賦〉》：“禺禺鱋魶?！?郭璞 注：“禺禺，魚。皮有毛，黃地黑文，禺，音顒?！?br />(2).向慕擁戴貌。 唐
李邕 ：“禺禺而戴，欣欣而懷?！?/div>
《國語辭典》：鄉(xiāng)學（鄉(xiāng)學） 拼音：xiāng xué
鄉(xiāng)里中的學校。
《漢語大詞典》：饗德（饗德）
向慕有德者。饗，通“ 嚮 ”。
《禮記·禮器》：“故君子有禮，則外諧而內(nèi)無怨。故物無不懷仁，鬼神饗德。” 孔穎達 疏：“鬼神聰明正直，依人而行，物既懷仁，故神亦饗德也。” 陳澔 集說：“惟其有此禮也，故外人之疎遠者無不諧協(xié)，內(nèi)人之親近者無所怨憾。人歸其仁，神歆其德也。”
《漢語大詞典》：內(nèi)鄉(xiāng)（內(nèi)鄉(xiāng)）
謂向往中原或向慕中央政權(quán)。鄉(xiāng)，嚮。
《漢書·司馬相如傳下》：“父兄不辜，幼孤為奴虜，係絫號泣，內(nèi)鄉(xiāng)而怨?！?顏師古 注：“鄉(xiāng)讀曰嚮，嚮中國而怨慕也?！?span id="jsurxu0" class="book">《
史記·司馬相如列傳》鄉(xiāng)作“嚮”。 宋
陸游 《老學庵筆記》卷一：“己酉春，虜移文境上曰：‘皇帝生日，本是七月。今為內(nèi)朝使人冒暑不便，已權(quán)改作九月一日?！鋬?nèi)鄉(xiāng)之意，亦可嘉也?！?/div>
《漢語大詞典》：尊向
尊崇向慕。
《商君書·君臣》：“瞋目扼腕而語勇者得；垂衣裳而談?wù)h者得；遲日曠久，積勞私門者得；尊向三者，無功而皆可以得?！?/div>
