典故社中人
西方社
宗炳社
匡山古社
林中杜
相關(guān)人物慧遠(yuǎn)（東晉）
宗炳
《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·蓮社七祖·法師慧遠(yuǎn) 〉 ～26～2～
伊大敬感乃為建剎，名其殿曰神運(yùn)。以在永師舍東故號(hào)東林，時(shí)太元十一年也，此山儀形九疊峻聳天絕，而所居盡林壑之美，背負(fù)爐峰旁帶瀑布，清流環(huán)階白云生棟別營(yíng)禪室最居靜深。凡在瞻履神清氣肅，師聞天竺佛影是佛昔化毒龍瑞?，欣感于懷。后因耶舍律士?述光相，乃背山臨流營(yíng)筑龕室。淡采圖寫望如煙霧，復(fù)制五銘刻于石。江州太守孟懷玉、別駕王喬之、常侍張野、?安太守殷隱、黃門毛修之、主簿殷蔚、參軍王穆夜、孝廉范悅之、隱士宗炳等。咸賦銘先是尋陽(yáng)陶侃刺廣州，漁人見海中有神光，網(wǎng)之得金像文殊，志云阿育王所造。后商人于海東獲一圓光，持以就像若彌縫然，侃以送武昌寒溪主僧僧珍，常往夏口夜夢(mèng)，寺火而此像室獨(dú)有神護(hù)，馳還寺果焚像室果存。及侃移督江州，迎像將還至舟而溺，荊楚為之謠曰：「陶惟劍雄像以神標(biāo)，云翔泥宿邈何遙遙。」可以誠(chéng)至難以力招，及寺成師至江上虔禱之。像忽浮出，遂迎至神運(yùn)殿，造重閣以奉之，因制文殊瑞像贊。嘗謂諸教三昧其名甚眾，功高易進(jìn)念佛為先，既而謹(jǐn)律息心之士，絕塵清信之賓，不期而至者，慧永、慧持、道生、曇順、僧睿、曇恒、道炳、曇詵、道敬、佛馱耶舍、佛馱跋陀羅、名儒劉程之、張野、周續(xù)之、張?jiān)?、宗炳、雷次宗等。結(jié)社念佛，世號(hào)十八賢。復(fù)率眾至百二十三人，同修凈土之業(yè)，造西方三圣像建齋立誓，令劉遺民著發(fā)愿文。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷二十六〈凈土立教志·不入社諸賢傳〉 ～269～3～
時(shí)遠(yuǎn)法師與諸賢結(jié)蓮社以書招淵明。……謝靈運(yùn)，祖玄有功?室，靈運(yùn)為康樂公主孫，龔封康樂公。文章為江左第一嘗著木屐上山則去前齒，下山則去后齒。尋山陟嶺必造幽峻，至廬山一見遠(yuǎn)公，肅然心伏，乃即寺筑臺(tái)翻涅槃經(jīng)，鑿池植白蓮，時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè)，因號(hào)白蓮社。
例句
使君匡岳近，終作社中人。
聞結(jié)西方社，尚書待遠(yuǎn)公。
西方知有社，未得與師還。
高會(huì)棗樹宅，清言蓮社僧。
自笑未曾同逸步，終非宗炳社中人。
如今再結(jié)林中社，可羨當(dāng)年會(huì)里人。
自負(fù)心機(jī)四十年，羞聞社客山中篇。
究竟相依何處好，匡山古社足煙霞。
或結(jié)西方社，師游早晚回。
更喜開緘銷熱惱，西方社里舊相親。
明月清風(fēng)宗炳社，夕陽(yáng)秋色庾公樓。
憑將西社意，一說向荀陳。
終須結(jié)西社，此縣似柴桑。
還須結(jié)西社，來往悉諸侯。
頃為弟子曾同社，今忝星郎更契緣。
早晚卻還宗炳社，夜深風(fēng)雪對(duì)禪床。
還同蓮社客，聯(lián)唱繞香燈。
